2014高考语文会考篇目：逍遥游(节选)

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　　逍遥游(节选)

　　庄子

　　北冥(míng)有鱼(1)，其名为鲲(kūn)(2)。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏(3)。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞(4)，其翼若垂天之云(5)。是鸟也，海运则将徙(xǐ)于南冥(6)。南冥者，天池也(7)。《齐谐》者(8)，志怪者也(9)。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里(10)，抟(tuán)扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂(ào)之上(17)，则芥(jiè)为之舟(18)，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣(19)，而后乃今培风(20);背负青天，而莫之夭阏(yāo è)者(21)，而后乃今将图南。

　　蜩(tiáo)与学鸠笑之曰(22)：“我决(xuè)起而飞(23)，抢(qiāng)榆枋(fāng)而止，时则不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九万里而南为(26)?”适莽(mǎng)苍者(27)，三餐而反(28)，腹犹果然(29);适百里者，宿(xiǔ)舂(chōng)粮(30);适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)!

　　小知(zhì)不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝(zhāo)菌(jūn)不知晦朔(huì shuò)(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿(chūn)者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37) ，此大年也。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎!汤之问棘也是已(40)。穷发(fà)之北，有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山(43)，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳(yàn)笑之曰(46)：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也?”此小大之辩也(49)。

　　故夫知(zhì)效一官(50)，行比一乡(51)，德合一君，而(néng)征一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世誉之而不加劝(54)，举世非之而不加沮(jǔ)

　　(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数(shuò)数(shuò)然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠(líng)然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)?故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。

　　庄子(前369-前286)，汉族，姓庄名周，字子休，享年84岁。道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，

　　庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。

　　释义：

　　(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。

　　(2)鲲(kūn)：传说中的大鱼。 之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。

　　(3)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。

　　(4)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。

　　(5)垂：同“陲”，边际。

　　(6)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。

　　(7)天池：天然形成的大海。

　　(8)《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。

　　(9)志怪：记载怪异的事物。志，记载。

　　(10)水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。

　　(11)抟(tuán)：回旋而上。一作“搏”(bó)，拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。

　　(12)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。

　　(13)野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。

　　(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

　　(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 相：互相。吹：吹拂。

　　(16)苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色?其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。 下：向下。亦：也。是：这样。已：罢了。

　　(17)覆：倾倒。坳(ào)：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。

　　(18)芥：小草。置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。

　　(19)斯：则，就。

　　(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才„„”。培：凭。

　　(21)莫之夭阏(yāo è)：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南：计划向南飞。

　　(22)蜩(tiáo)：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。

　　(23)决(xuè)：疾速的样子。

　　(24)抢(qiāng)：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。

　　(25) 控：投，落下。

　　(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。南：名词作动词，向南(飞行)。“奚以„„为”，即“哪里用得着.......呢”。

　　(27) 适：去，往。莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。

　　(28)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。

　　(29)犹：还。果然：吃饱的样子。

　　(30)宿：这里指一夜。 宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。

　　(31)之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。

　　(32)知(zhì)：通“智”，智慧。

　　(33)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

　　(34)蟪蛄(huì gū)：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。

　　(35)冥灵：大树名。一说为大龟名。

　　(36)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。

　　(37) 大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。

　　(38)彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。乃今：而今。以，凭。特，独。闻，闻名于世。

　　(39)众人：一般人。匹：配，比。

　　(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已：矣。

　　(41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。

　　(42)修：长。

　　(43)太山：即泰山。在今山东泰安北。

　　(44)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。

　　(45)绝：穿过。

　　(46)斥鴳(yàn)：池沼中的小雀。斥，池，小泽。

　　(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺;这里应从周制。

　　(48)至：极点。

　　(49)小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。 (50)效：效力，尽力。官：官职。 (51)行(xíng)：品行。比：合。 (52)合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。

　　(53)宋荣子：一名宋钘(jiān)，宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子;犹，通“繇”，喜。

　　(54)举：全。劝：勉励。

　　(55)非：责难，批评。沮(jǔ)：沮丧。

　　(56)定：认清。内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

　　(57)境：界。

　　(58)数数(shuò)然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。

　　(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。

　　(60)泠(líng)然：轻妙飘然的样子。善：美好的。

　　(61)旬：十天。有：又。

　　(62)致福：求福。

　　(63)虽：虽然。待：凭借，依靠。

　　(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本;这里指自然的本性。

　　(65)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。

　　(66)彼：他。且：将要。恶(wū)：何，什么。

　　(67)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物

　　与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。

　　(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：无作为，故无功利。

　　(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位，不立名。

　　译文

　　北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里;变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。它是乘着六月的大风而飞去的。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深青，是它真正的颜色呢?还是它高旷辽远而没有边际呢?鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草浮在上面就成为一只小船;而搁置杯子就沉落在地上了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。鹏鸟飞九万里，其下有巨风的承载，然后才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才想准备飞到南方去。蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，哪用飞到九万里的高处再往南去呢?”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小东西又知道什么呢?

　　小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。怎么知道是这样的呢?朝菌不知一月的时间变化，蟪蛄不知一年的时间变化，这就是寿命短的。楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是寿命长的。但是彭祖现在独以长寿著名，一般人和他相比，岂不可悲可叹吗? 商汤询问名叫棘的大夫就是这样的。在那草木不生的北方荒原之地，有一个很深的大海，那是天然形成的。那里有一种鱼，它的身宽有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的区别了。

　　所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样(所见甚小)。而宋荣子嗤笑这四种人。而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，如此而已。他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢?因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

　　一. 虚词

　　1. 之

　　(1) 鲲之大，不知其几千里也(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(2)鹏之背，不知其几千里也(助词，的)

　　(3)其翼若垂天之云(助词，的)

　　(4)鹏之徙于南冥也(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(5)生物之以息相吹也(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(6)天之苍苍，其正色邪(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(7)且夫水之积也不厚(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(8)覆杯水于坳堂之上(助词，的)

　　(9)则芥为之舟(代词，小草的)

　　(10)而莫之夭阏者(代词，它)

　　(11)奚以之九万里而南为(动词，到，往)

　　(12)之二虫又何知(代词，此)

　　(13)且举世誉之而不加劝(代词，他，指宋荣子)

　　(14)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎(代词，他，指彭祖)

　　(15)穷发之北(结构助词，的)

　　2. 而

　　(1)怒而飞(连词，表修饰)

　　(2)抟扶摇而上者九万里(连词，表修饰)

　　(3)决起而飞(表顺承) (4)而控于地而已矣(连词，就) (5)若夫乘天地之正，而御六气之辩(连词，表并列) (6)而宋荣子犹然笑之(连词，表转折)

　　(7)且举世誉之而不加劝(连词，表转折)

　　(8)而彭祖乃今以久特闻(连词，表转折)

　　3. 则

　　(1)海运则将徙于南冥(连词，就)

　　(2)时则不至(连词，或者)

　　(3)则其负大舟也无力(连词，那么)

　　4. 然

　　(1)奚以知其然也(代词，这样)

　　(2)虽然，犹有未树也(代词，这样)

　　(3)未数数然也(形容词词尾，„„的样子)

　　5. 以

　　(1)以五百岁为春(介词，把)

　　(2)生物之以息相吹也(介词，用)

　　(3)奚以知其然也(介词，凭)

　　(4)去以六月息者也(凭借，用)

　　(5)而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)

　　6. 且

　　(1)且举世誉之而不加劝(连词，而且)

　　(2)彼且恶乎待哉(连词，还)

　　(3)且适南冥也(副词，将要)

　　7. 于 (1)彼其于世(介词，对于) (2)覆杯水于坳堂之上(介词，在) 8. 其

　　(1)其正色邪?其远而无所至极邪(表选择，是„„还是„„)

　　(2)其名为鹏(代词，它的)

　　(3)其负大舟也无力(代词，它，指水)

　　(4)其自视也，亦若此亦。(代词，他们)

　　二. 实词

　　1. 通假字

　　1.北冥有鱼 冥：通“溟”，海色深黑。

　　2.适莽苍者，三餐而反 反：通“返”，返回。

　　3.小知不及大知 知：通“智”，智慧。

　　4.旬有五日而后反 有：通“又”。 反：通“返”。

　　5.而御六气之辩 辩：通“变”，变化。

　　6.此小大之辩也 辩：通“辨”，区别。

　　7.而征一国 而：通“能”，才能。

　　8.知效一乡 知：通“智”，智慧

　　9.犹然笑之 犹：通“繇”，喜

　　2. 古今异义

　　(1)虽然，犹有未树也。

　　古义：虽然这样

　　今义：转折连词，用于上一个分句

　　(2)众人匹之

　　古义：一般人

　　今义：多数人，大家

　　(3)腹犹果然

　　古义：食饱之状

　　今义：副词，表示事实与所说或所料相符;连词，假设事实与所说或所料相符。

　　(4)之二虫又何知

　　古义：泛指动物

　　今义：虫子

　　(5)穷发之北

　　古义：毛，草木

　　今义：头发

　　(6)小年不及大年

　　古义：寿命短的 今义：农历腊月;节日，腊月二十三或二十四日，旧俗就在这天祭灶。 古义：寿命长的

　　今义：丰收年;农历十二月有30天的年份;春节

　　(7)而征一国者

　　古义：取信

　　今义：远行或用武力制裁 (8)海运则将徙于南冥 古义：海动 今义：泛指海上运输

　　(9)南冥者，天池也

　　古义：天然形成的水池

　　今义：高山湖泊名

　　(10)蟪蛄不知春秋

　　古义：指四

　　今义：春天和秋天

　　(11)神人无功

　　古义：无功利

　　今义：无功劳

　　3. 一词多义

　　辩

　　此小大之辩也(通“辨”，区别)

　　而御六气之辩(通“变”，变化)

　　知

　　之二虫又何知(动词，知道)

　　小知不及大知(名词，智慧)

　　名

　　北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)

　　圣人无名(名词，声名)

　　息

　　去以六月息者也(名词，气息，这里指风)

　　生物之以息相吹也(名词，气息)

　　其

　　则其负大翼也无力(代词，代指风)

　　其正色邪?其远而无所至极邪?(连词，表选择)

　　其自视也，亦若此矣(代词，他们)

　　以

　　去以六月息者也(介词，凭借)

　　生物之以息相吹也(介词，用)

　　以八千岁为春(介词，把)

　　奚以知其然也(介词，凭)

　　而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)

　　4. 词类活用

　　(1)彼于致福者(使动用法，使„„到来)

　　(2)而后乃今将图南(名词用作动词，往南飞)

　　(3)奚以之九万里而南为(名词用作动词，往南飞)

　　(4)德合一君(使动用法，使„„满意)

　　(5)而征一国者(使动用法，使„„信任)

　　(6)且举世誉之而不加劝(名词用作动词 称赞)

　　三. 文言句式

　　1. 判断句

　　(1)此小大之辩也(“也”表示判断语气)

　　(2)《齐谐》者，志怪者也(“者„„也”表示判断语气)

　　(3)穷发之北，有冥海者，天池也(“者„„也”表示判断语气)

　　2. 省略句

　　(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词“于”)

　　(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语“宋荣子”)

　　(3)众人匹(于)之(省略介词“于”)

　　(4)众人匹之，(众人)不亦悲乎(省略主语“众人”)

　　3. 疑问句

　　(1)奚以之九万里而南为(奚以„„为，表示疑问语气)

　　(2)奚以知其然也(“奚以”，表示疑问语气)

　　(3)彼且奚适也(“奚”，表示疑问语气)

　　4. 变式句

　　(1)而莫之夭阏者(夭阏之，宾语前置

　　(2)彼且奚适也(适奚，宾语前置)

　　(3)奚以知其然也(以奚，宾语前置)

　　(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置)

　　(5)翱翔蓬蒿之间(<于>蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置)

　　(6)之二虫又何知(知何，宾语前置)

　　(7)彼且恶乎待哉(待恶乎，宾语前置)