社会生活的实践本质主要体现为三方面：
第一，实践是社会关系形成的基础。实践构成物质的社会关系和思想的社会关系。
第二，实践形成了社会生活的基本领域。改造自然、改造社会和改造人自身的实践活动形成了社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。
第三，实践构成了社会发展的动力。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。物质生产实践构成了社会发展的根本动力。
总之，全部社会生活在本质上是实践的。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现的本质特征。
专题四 运动观
(1)物质与运动
物质是运动的物质。运动是物质的存在方式和根本属性。物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。
运动是物质的运动。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有脱离物质的运动，任何形式的运动都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。
(2)运动和静止
静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了运动的变动性、无条件性。静止的相对性体现了运动的稳定性、有条件性。
运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静，静中有动”。
只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。割裂运动和静止的辩证关系，否认运动及其绝对性，会导致形而上学的观点;否认相对静止的存在，会导致相对主义诡辩论。
专题五 时空观
时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。
时间的特点是一维性，即时间一去而不复返。物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。
具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的;物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。
一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。
专题六 意识观
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑特有的机能和属性，是物质世界的主观映象。
(1)意识的起源
意识不仅是自然界长期发展的产物，也是社会历史的产物。意识是自然界长期发展的产物，因为它的形成经历了三个发展阶段：①由一切物质都具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，②高等动物的感觉和心理，③人类的意识。
社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用，劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。
(2)意识的本质
意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。意识是客观内容和主观形式的统一。马克思指出：“观念的东西不过是反映在人脑中，被转换成思想形式的物质世界。”物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
世界的物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。
其一，世界是统一的，即世界的本原只有一个;
其二，世界的统一性在于它的物质性;
其三，物质世界的统一是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。
世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式;世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现,其原因在物质世界自身。正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。”
世界物质统一性原理的理论意义在于，它是马克思主义哲学的基石;其实践意义在于，它是我们从事一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。
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