21.答案及评分要点：(1) A现实中的故乡(或地理意义上的故乡);(1分)。B一种虚拟的故乡(文化、精神或心理上的故乡)。(2分)
(2) 要点：生活中，我们常常发现传统的根基没有了，你不属于任何一个地方(无论是地理意义上的故乡还是心理意义上的故乡都失去了)。 (3分)
22.答案要点：(1)(3分)三行墓志铭是当代新兴的用三行文字给自己或他人所写的以表达哀思和传递感动的一种悼念性文体。
评分要点：符合定义要求2分，字数符合要求1分。
(2)(3分)示例：①哭着来/哭笑不得地长大/笑着走(致自己)。 ②这个世界让我念念不忘/躺在这里/用余下的时间向记忆倒戈(致自己)。③这里长眠着/一个普通的人/但他活得像自己(致自己)。 ④踏歌而来/大笑而逝/吾魂同山阿(致自己)。⑤太阳的儿子/乘着梦想之马/以死亡祭奠新生(致海子)。⑥酒逢千杯知己少/我干了/你随意(致辛弃疾)。⑦我的耳朵/宛如贝壳/思念着大海的涛声(致聂耳)
评分要点：内容健康2分，字数符合要求1分。
23. 答案要点：(1)命名：《一棵树》(实) ;《呼唤》、《呐喊》、《孤独》、《独舞》(虚)。(2)描述意境：风沙漫漫，荒野茫茫。一棵树，孤独地挺立在一望无际的广袤的原野上。她瘦弱，她单薄，却昂起不屈的头颅，倔强地为生命呐喊。她不媚俗，不弯腰，用个性描绘人生的张力，用精神标注灵魂的高度。
评分要点：命名1分;描述意境内容3分，修辞手法1分，字数1分。
24.略
【译文】
贞观初年，太宗皇帝对侍臣们说：“一个人(如果)手中有一颗明珠，没有不以之为贵重之物的，如果拿(它)去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗?何况人的性命比明珠更珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，竟用它来换取财物?各位大臣如果能够竭尽忠诚正直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害，确实是可笑的。帝王也是这样，任性放纵逸乐，强迫百姓当差服役没有限度，信任小人，疏远忠诚正直的人，犯有其中一件事，哪能不灭亡的?隋炀帝挥霍浪费钱财，过分追求享受，却自认为贤能，自身死在一介匹夫手里，也是很可笑的。”
贞观四年，太宗对公卿说：“我整天都不敢懈怠，不仅仅只忧念爱惜百姓，也想让你们能够长守富贵。天非不高，地非不厚，我长久以来小心谨慎地敬畏天地。你们如果能小心遵守法令，总是像我敬畏天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人说：‘如果明智贤良的人财多了会影响他奋发向上的志向;如果愚笨的人有很多的钱财，那只会增加他们去犯错的机会’,这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢?恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫难道能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻吗?你们应当深刻地思考这些话。”
贞观六年，右卫将军陈万福从九成宫去京城，他在驿站处违法取得几担麦麸。唐太宗知道后，就把这些麦麸赐给他，让他自己背出宫，以此来羞辱他。
贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山里埋藏有银矿，如果把它们开采出来，可获得极大的收益，每年可向朝廷上缴钱数百万贯。”唐太宗说：“我贵为天子，这样的事知道得很多，现在，我需要的只是采纳对老百姓有益的忠言，推行对老百姓有益的善事。再说，国家积攒数百万贯钱，哪如得到一个有才行的人?你不推举贤能，表彰善事，也不揭发奸邪之人，肃清豪强，只知道上奏售卖银矿这些有关实利的事情。过去，尧舜把美玉扔在山林，把宝珠沉没在深渊，因此高尚的美名，流芳千古。后汉时，桓帝、灵帝重利轻义，是近世有名的昏聩之君。你这样做，是竟然想把我与桓帝、灵帝相比吗?”就在这一天，他下令将权万纪削官为民。
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