五、(22分)
阅读下面的文段，完成15～18题。
停止与开始 彭程
①在这个人人争先恐后日夜兼程的时代，有谁肯逆风而行，想一想有关停止的话题么?
②停止，和躲避、放弃、失败等字眼一样，在通常的理解中，似乎总带有某种消极、贬抑的色彩，不怎么讨人喜欢。然而停止却是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。从自然物事到社会人生，停止划出了一道分界线，分隔开两种明显区别甚至是极端对立的状态。
③黑夜停止之时是白昼，陆地停止之处是海洋。狂热的运动停止之处是安定正常的生活。放下屠刀，才可能立地成佛。隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我战栗!灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依。康德读出了启示，由“头上的天空”联想到“心中的道德律”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。他倒是说了什么，但前提是一定也沉默过，而沉默当然是语言的停止。语言停止处，是“道”的边界，是老子“恍兮惚兮”的“精”或者“真”，因此连一向信奉实用理性的孔子都不禁表示：“予欲无言。”
④停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。想一想夏天骤雨前的天气吧!树叶忽然纹丝不动，万籁俱寂，安静得古怪，然而即刻就会电闪雷鸣，将世界重新安排。
⑤每个人都有这样的体验：当视听关闭时，内心生活的生动活跃才有可能，那是外界声色形相在灵魂之门前的停止。去一趟新疆西藏，置身高天远地的风景和善良淳朴的人们中，会有一种生命更新的感觉。那是拥挤喧嚣冷漠狭隘的都市生活的暂时停止。当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，体会月色溶溶，杨柳依依，微风燕子斜，细雨鱼儿出。停下来也才能返归内心，与真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能思考千百年来哲人的思考——我是谁?我从哪里来?我到哪里去?
⑥在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：美呵，请为我停留!对于今天的我们,一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留!
⑦即便目标明确，停顿也是必要的。毕加索一生高峰不断，齐白石老年艺臻极境，奥妙之一，便是他们在绘画艺术之外，还不断温习停止的艺术。在停止中才能反省，才能酝酿着突变，完成对自我的超越。
⑧现代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同时又太急切。快速成为时代的美学，于是生命遭到异化荼毒，目标为手段所替换。日子仿佛一辆狂奔的马车，然而驾车人在哪里?快并不是唯一目的。如果方向错误，越快只能是越远。“梯子应该搭对墙壁”，西方一位管理学大师这样比喻。我国一位诗人说过一句话：一个人一生只能做一件事。要给这件事定位，找到它的坐标，算出其半径和周长，停下来是必不可少的。此时，停止是一种调整和校正。在新世纪的喧嚣纷乱中，守护什么?放弃什么?我需要和众人一样么?即便没有资格谈论对时代负责，总该对自己负责吧。不再有救世主和导师，每个人都是自己的立法者。试一试停止吧，停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。
⑨据说瑞士的阿尔卑斯山口立着这样的标牌，提醒人们留意两侧的风景：“慢慢走，欣赏呵!”慢慢，也就接近停止了。只有停下来才能欣赏到、读懂一些好的东西，试一试停止吧!如果我们瞩望于新的开始的话。
(有删改)
15.下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是(4分)( )( )
A.本文开篇引出论题，提出观点，然后阐述“停止”的人生意义，结尾两段立足现实，劝导人们尝试“停止”。
B.第④段中，作者以“夏天骤雨前的天气”为例，既生动形象地证明了观点，又增强了文章的现实针对性。
C.第⑥段中，“美呵，请让我为你停留!”一句意在提醒我们应当停下追名逐利的脚步，去发现和欣赏美。
D.第⑧段中，作者引用西方管理大师和我国诗人的话语，意在建议人们应抓紧时间找准人生方向，重新上路。
E.论述中，作者旁征博引，从自然谈到人生，从古代谈到现代，从国内谈及国外，纵横驰骋，论述有力。
16.本文重在阐述“停止”的意义，结合全文看，分条概括“停止”的意义。(6分)
17.第③段中，作者使用帕斯卡尔、康德和孔子的例子有什么作用?请简要分析。(6分)
18.作者说“停止”是“宇宙间的节奏”，劝导人们尝试“停止”，孔子却说“生无所息”，这两种说法矛盾吗?请结合本文和下面的材料，谈谈你的思考?要求：观点明确，阐述合理，表达简洁。(6分)
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”(《列子•天瑞》)
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