老子，姓李名耳，字聃，乃是春秋时期陈国苦县人。老子是我国古代最伟大的哲学家，也是比肩于孔子的最伟大的思想家之一。其著作《道德经》哲理深邃，文辞优美。出国留学网小编整理了“读懂老子10言，便读懂人生，读破宇宙”仅供参考，希望能帮助到大家！
1、功成事遂，百姓皆谓我自然。
老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性，有被习惯左右的本性，有依靠共同的文化习俗求生存的本性，有创新、适时改变自己习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原来就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉与不满，完成功业也就自然而然。这就是人性化管理能够事半功倍的原因。
2、圣人之道为而不争。
夫唯不争，故莫能与之争。老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。只因为不争夺，所以普天之下的人们都无法与之争夺。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”不争者之所以反而得胜，是因为他们所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而生。
3、知止可以不殆。
夫唯不盈故能蔽而新成。老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然走向衰老和死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。应当注意发展要控制在一定程度上，保持不至于过早达到满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够持续发展。
4、知人者智，自知者明。
胜任者有力，自胜者强。老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此《吕氏春秋》己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知。”自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效管理。”
5、无为而无不为。
老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律，不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。老子还强调，“上士闻道勤而行之”，把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求是遵循自然规律办事，也就是所谓“顺其自然”、“因势利导”。
6、多言数穷，不如守中。
老子曰：话说多了，就会一再遇到无言以对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的办法。老子说“天地不仁，以万物为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都做祭祀用的祭品那样用完就扔，漠不相关，任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为与其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
7、治人事天莫若啬。
老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，要顺从它发展的需要而照顾它，灌溉它，扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能获得丰硕的成果。
8、治大国若烹小鲜。
老子曰：治理大的国家就好像烹小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也就必须像烹鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作报事情搞糟。
9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
老子认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性手段。
10、善用人者为天下。
老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡是只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水往低处流，众人从之，可谓势在必然。