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格物致知的意思是什么
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，已失佚，源于《礼记？大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
可以解释为：
1.探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。
2.使知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态。
“格物致知”包含“实事求是”精神，但是，其内涵远比“实事求是”丰富。现今流行观点和朱熹观点的差异，乃是在关于“致知”的解释。朱熹所谓的“知”是知性─包含了智慧、心得感悟与知识─而现代流行观点的“知”只是指知识，这种观念变异可能是由于现今社会流行唯物论观点所产生的影响。
拓展阅读：成语格物致知解释
1.格：推究；致：求得。探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。
2.使知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态。
出自：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”
示例：顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？严复《原强》
语法：连动式；作谓语；指研究事物原理而获得知识。
格物致知：参透事物本质，掌握知识本源。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
（一个好的领导，要使自己伟大的目标为广大人民所接受），必须首先要投身于社会实践；
投身于社会实践，才能了解社会运行的客观规律；
了解了社会运行的客观规律，才能坚定信念，不忘初心；
坚定信念，不忘出现，才能端正心态，集中精力搞建设；
心态端正了，才能身先垂范，以身作则；
身先垂范，一身作则，才能把人际关系捋顺，家庭和睦；
人际关系搞好了，家庭和睦了，才能把国家治理好；
国家治理好了，才能在国际上有威望，才能万国来朝。