中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。
语录体常用于哲学或宗教典籍，例如：中国先秦诸子、佛教、道教典籍，古希腊哲学著作等。
语录，指一个人言论的记录或摘录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条等。
由于语录一般只记录话语，所以读者未必知道当时的语境，不同人对同一句话的解读常会产生歧义。
例如：《论语·阳货》的“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”，“女子”是指所有女性还是特定人物(例如：南子)就有不同说法。
同一句话如果说于不同人、不同场景、不同时间、不同……，意思和意义是完全不一样的，甚至完全相反。这就是“断章取义”的“魅力”，呵呵。
同一个意思不同人的嘴巴，说出来它就变了味道，同一句话不同人说出来，它得到效果怎么就不同。都是爹妈生下来的，差距就这么大。
同样的一些话，出自不同人的口，有时会产生截然不同的效果。在大学课堂上，同一句话，有的教师讲出会赢得一片掌声，有的教师讲出则会招致一片嘘声。原因主要在于，前者已经用自己的行为为自己赢得了讲话的资格，而后者却没有。可见，重要的往往不是有人讲了什么话，而是这些话是由什么人讲的。
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。
语录体常用于哲学或宗教典籍，例如：中国先秦诸子、佛教、道教典籍，古希腊哲学著作等。