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在我们阅读作者的作品后，一定能从中感悟到什么，阅读作者写的作品后,心中感触颇多,让人忍不住吐露出来,在写作品的读后感有什么秘诀呢？下面是出国留学网编辑精心为你整理的“哲学的慰藉读后感”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
超越慰藉的智慧——《哲学的慰藉》读后感1000字：
文：夜辰读书；看到带“哲学”二字的书，我就会油然而生崇敬感。在我心里“哲学”代表着本源智慧，而苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、赫拉克里特斯、卢克莱修……犹如“哲学榜”上的众神，法力无边，各有神通，是他们奠定了人类智慧的基石。
也许是受应试教育引导，从小就把哲学与政治混同起来，认为政治就是马克思主义，哲学就分唯物和唯心，而唯心主义那一套理论“非傻即疯”，根本不可理喻。唯物主义就是马克思主义，当时学起来艰深晦涩、枯燥乏味，自然也就对哲学敬而远之。直到高中时，读了挪威作家乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》，才开始走进哲学的世界，明白了马克思、恩格斯以外还有那么多哲学家和他们的哲学，而且每一个都如此广博、如此绝妙、如此精深，令我大开眼界，沉迷其中，这也是我的一点“哲学情节”吧。
阿兰·德波顿，英伦才子型作家，1969年出生于瑞士苏黎世，毕业于英国剑桥大学历史系。他博览群书，靠图书馆和一家书店自学成才，父母在书店开了账户任其自由买书，后来为自己的慷慨而后悔。
本书书名“哲学的慰藉”，有意思的是我国著名学者周国平作序，序的题目竟然是“哲学不只是慰藉”，再细读序的内容，字里行间可见周教授对这本书的评价也就是“一般般”,显然觉得阿兰同学有“杀鸡用牛刀”之嫌，生生的把哲学拉低了一个档次，另外还生搬硬套、牵强附会，硬是把苏格拉底、叔本华、尼采的哲学用来对“与世不合”“伤心”“困难”进行慰藉，尤其是把他一生研究和欣赏的尼采给曲解了，读后感.他认为“尼采哲学的基本精神恰恰是反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大”，阿兰同学居然用他的哲学来慰藉困难，实在是南辕北辙、驴头马嘴。当然，周教授最后也对本书作了肯定，说这书作为一本通俗哲学读物，无疑起到了吸引人们走进哲学之门的作用。言外之意，也就是哲学入门，仅此而已！
本书针对当前世人的迷茫、焦虑和困惑，选取了苏格拉底、塞内加、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华、尼采6位哲学家的生平和思想，以朴实无华、机智灵俏、优雅舒畅的文笔，相应介绍了应对与世不合、缺少钱财、受挫折、缺陷、伤心、困难应有的智慧，帮助大家寻求解脱之道、慰藉心灵，走出迷茫、痛苦和焦虑的泥沼，唤发出生命的勃勃生机。
其实说白了，作者充当了“哲学引导员”和“心理辅导员”的角色，为人们引见了6位哲学家，以他们的哲学思想为药方，配出6剂良药，对症下药治疗世人的心理疾病。当然，书中只介绍了6位哲学家的极少部分思想，可就是这只言片语，也足以让我们窥视哲人的精妙智慧，有缘者或可得当头棒喝之功效。
《哲学的慰藉》的作者阿兰德波顿自己所说的那句话，乏味感可以作为判断一本书价值的一种标准。原本以为他这本书一定很乏味，第一遍读的感觉还有点抓不住它的意思，感觉有点乱乱的，要不是因为其中有不少精彩的句子，可能真的会读一半就弃而不看了。然而，等到看完全部后，重新再去回味时，另一个念头便产生了，再好好地去读它一遍，那是因为那本书真的很有趣而且无乏味感，重读后最惊奇的发现便是，我的读后感...
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