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浅论朱天文与她的小说创作

09-04

 

  巫师,巫言

  ——浅论朱天文与她的小说创作

  地理上的阻隔尚且情有可原,可文学上的忽略实在难以圆说,当我们争相诵读着朦胧诗派,当我们惊喜揣测着王小波的绿毛水怪,当我们重新评估着施蛰存的时候,在海峡对岸的一个岛屿,面对着不到两千三百万的读者群体,当代中国文学的血脉在一代代作者手中传承,并且开出别样的花朵,这其中,便有被胡兰成誉为“小张爱玲”的朱天文。

  朱天文的“张腔胡调”并非偶然,胡兰成的热烈激赏也不是空穴来风。由于父亲朱西宁的缘故,胡兰成在离开文化大学后寄居在朱家隔壁,还是少女的朱天文,天时地利地接触到了这位中国文化史上极具争议的人物,并且在未来的文学道路和人生选择上,深深地受到了他的影响。

  胡兰成曾喻朱天文写作如“神姬起舞”,即“是为神而舞,不是为观众而舞”、“人们来参拜……是来到了神前舞忧患之境,如此时神姬的舞里没有生老病苦”,朱天文的“神姬”气质,也早已在她的第一部半自传体小说《淡江记》中表露出来。“我是要天下每一个人都活得理直气壮,没有委屈的”、“但是我们有我们自己的,还不只是高贵而已”,这些确确实实是一位女高中毕业生的灼灼真言,这个时期的朱天文意气风发,稍一动笔就显露出非凡的才气,既写得出如上慷慨激昂的言辞,也写得出“是不是人对自己这一生的存在忽然敏感惊觉到了,因此生出的喜悦和凄凉,从而对自己前世的一种怀思,和对来世的一种大的向往”充满哲思感伤的字句,更不乏“砂石遍野,满河床的芒草开着银白花穗,沉淀在清晨的烟雾里,远远直到天边”这般的温柔描写。就如同《淡江记》中对于爷爷这个角色的着墨一样,朱天文这个时期的小说流淌着一股既隽美又清扬的气息,笔尖处不时流露出胡式散文的逍遥。

  但朱天文并不是一个愿意自怜自爱的写作者,在九十年代初出版的小说集《世纪末的华丽》里,围绕着都市生活的主题,她开始探讨起欲望、青春、生命这类宏大的命题,但不变的,仍旧是她精到细致的笔法,以及细腻如刀的心理分析,可《世纪末的华丽》的发表,也悄悄地为四年后发表的《荒人手记》埋下了伏笔。

  虽然同是男同性恋题材,但《荒人手记》可是算得上是此题材中极附个性的一部作品,且不论它的作者是一位立志重建胡兰成“人类女系文明”理论的女性作家,《荒人手记》的描写视角与表达方式可谓自成一家。

  小说以一位中年男同性恋手记的形式写作,全篇使用第一人称表达,作者时而与“我”合二为一,细述难以启齿的心绪,时而又与“我”分离开来,被借用了的身躯说着作者自己的想法。整部小说遣词造句极端风格化、精炼,其间不乏箴言似的的表达,故事性方面则涵盖许多面向,近似意识流手法,借由“我”与许多不同对象的来往,将生活事件拆散成充满生命力的碎片加以知觉化的重组,传达出对于同性恋、政治与身份认同、女性意识等话题的独特思考,稍不留心,你便会错觉自己在看的是一部怨女手记,却不经意,作者的只言片语又把你拉回到男性身份的背景下,似乎“被凝视的阴性,与凝视着的阳性”,本就都“并存于我们身上”。

  在小说的开篇,作者这样写道“这是颓废的年代,这是预言的年代。我与它牢牢的绑在一起,沉到最低,最底了。”小说沉郁颓废的基调从此确立,虽说其间偶尔有“我”的快乐回忆...

巫师,巫言——浅论朱天文及其小说创作

08-25

 

  台湾有著名的朱家三姐妹,天文,天心,天衣,在文学上各有造诣。我们要说的是大姐朱天文,如果你熟悉台湾电影,必会知道侯孝贤,应该也会知道那部舒淇和张震演的《最好的时光》,是的,朱天文是它的编剧。然而,她也不止于此,下面就是由出国留学网为你带来的《巫师,巫言》,浅论朱天文与她的小说创作,让你能更好的了解她和她的创作。与你分享,希望你也有所感触。

  巫师,巫言

  ——浅论朱天文与她的小说创作


  地理上的阻隔尚且情有可原,可文学上的忽略实在难以圆说,当我们争相诵读着朦胧诗派,当我们惊喜揣测着王小波的绿毛水怪,当我们重新评估着施蛰存的时候,在海峡对岸的一个岛屿,面对着不到两千三百万的读者群体,当代中国文学的血脉在一代代作者手中传承,并且开出别样的花朵,这其中,便有被胡兰成誉为“小张爱玲”的朱天文。

  朱天文的“张腔胡调”并非偶然,胡兰成的热烈激赏也不是空穴来风。由于父亲朱西宁的缘故,胡兰成在离开文化大学后寄居在朱家隔壁,还是少女的朱天文,天时地利地接触到了这位中国文化史上极具争议的人物,并且在未来的文学道路和人生选择上,深深地受到了他的影响。

  胡兰成曾喻朱天文写作如“神姬起舞”,即“是为神而舞,不是为观众而舞”、“人们来参拜……是来到了神前舞忧患之境,如此时神姬的舞里没有生老病苦”,朱天文的“神姬”气质,也早已在她的第一部半自传体小说《淡江记》中表露出来。“我是要天下每一个人都活得理直气壮,没有委屈的”、“但是我们有我们自己的,还不只是高贵而已”,这些确确实实是一位女高中毕业生的灼灼真言,这个时期的朱天文意气风发,稍一动笔就显露出非凡的才气,既写得出如上慷慨激昂的言辞,也写得出“是不是人对自己这一生的存在忽然敏感惊觉到了,因此生出的喜悦和凄凉,从而对自己前世的一种怀思,和对来世的一种大的向往”充满哲思感伤的字句,更不乏“砂石遍野,满河床的芒草开着银白花穗,沉淀在清晨的烟雾里,远远直到天边”这般的温柔描写。就如同《淡江记》中对于爷爷这个角色的着墨一样,朱天文这个时期的小说流淌着一股既隽美又清扬的气息,笔尖处不时流露出胡式散文的逍遥。

  但朱天文并不是一个愿意自怜自爱的写作者,在九十年代初出版的小说集《世纪末的华丽》里,围绕着都市生活的主题,她开始探讨起欲望、青春、生命这类宏大的命题,但不变的,仍旧是她精到细致的笔法,以及细腻如刀的心理分析,可《世纪末的华丽》的发表,也悄悄地为四年后发表的《荒人手记》埋下了伏笔。

  虽然同是男同性恋题材,但《荒人手记》可是算得上是此题材中极附个性的一部作品,且不论它的作者是一位立志重建胡兰成“人类女系文明”理论的女性作家,《荒人手记》的描写视角与表达方式可谓自成一家。

  小说以一位中年男同性恋手记的形式写作,全篇使用第一人称表达,作者时而与“我”合二为一,细述难以启齿的心绪,时而又与“我”分离开来,被借用了的身躯说着作者自己的想法。整部小说遣词造句极端风格化、精炼,其间不乏箴言似的的表达,故事性方面则涵盖许多面向,近似意识流手法,借由“我”与许多不同对象的来往,将...

关于小说创作中的“幽洞”

08-25

标签: 创作 小说

 散文标题: 关于小说创作中的“幽洞”
关 键 词: 创作 小说
散文分类:
作文来源: https://zw.liuxue86.com/sanwen

??常常想,现代人的羞耻感几乎伤失殆尽。可是,作为人非常重要的体验或情感之一,它们会不会随时间的推移和人的异化,而真正消失呢。这个问题,昨天夜里,我的梦境给了我一个非常标准的答案。好像是在一个小街的一寓,我一丝不挂。然后,事情又逼迫我非得穿过这条人来人往的街道,而且,在街道上,有一个人一直呆在那儿,让我必须从他(她)面前通过,于是,我感觉到了羞耻。这种羞耻,让我如坐针毯,一直困扰到我从梦中醒来。清醒之后,我突然明白了,原来,当下的人羞耻感,只能在梦境里出现了。或许这是身体的羞愧日益减弱或消除之后,人不得不靠梦境来完成对这种情感的修补。这种修补,就是新经验。这或许是许多人没有意识到或者没有捕捉到的新经验。当然,它是区别于弗洛尹德的性心理学而存在的,更要区别于其它任何一门心理学和哲学对性心理的解读。这些新经验累在一起了,就会形成作者某一种新哲学的初级镜像。最终,形成作者一路走来所形成的点谱成像,而且是作者思想与哲学上的成像。??继而,晚上与人讨论时,我把它作为一种有关羞耻感觉的新经验提了出来,而且这种新经验,在小说文本的写作中,又是以一种梦境式的幽洞出现的,它可以通过梦境这种特殊的载体,起到诱发读者联想,思考,追寻,直到他们的意识被带到一种无限的幽境之中,这就是我的所谓幽洞叙事的结果。??一开始,有人把我的小说定为极限叙事伦理,我没有什么特别的感觉,而且,我也知道,有评论家曾经用这个词给某个作家进行过文本解构。当时,我感觉到自己的小说写作有那种极限叙事的成分,但是,它又不能完全概全我的小说所存在的能指。所以,早晨从梦境中回来,我突然明白,或许终极叙事比极限叙事更适合我。因为,仅从我小说幽洞的预设,就可以看出它们之间的显著区别。??“幽洞”叙事指的实际上就是指利用想象空间进行的拓展叙事,它的小说叙事伦理就是采用设置“幽洞”来拓展想象空间小说叙事伦理,所谓的小说的技巧即“幽洞”。当然,它的具体表现仅有幽洞是不够的,还有森林女妖,还有各种可以延伸的其它载体,包括暗示、梦境、鬼神等,还包括野兽、死神等等,都是幽洞,它们共同链接到一个无限远的地方,一直没的止境的止境。因此,我的小说叙事,是打通与整个人性,性灵,乃至思想,哲学,读者的经验与联想的关联,它们即幽洞。而极限叙事,仅仅是一个就事论事的极限文本工具。它不关乎其它的内容,而我的幽洞则是从“否定与探索”的思维过程,变成了“终极叙事”的起点;而真相包括苦难在内的一切真相,则是叙事目的和终点。它们从根本上区别于极限与当下流行的底层叙事。极限,是针对小说文本载体而言的,而终极则是双重性的,既有载体的经典性,又有文本内容的经典性。相反,底层叙事或许有终级观念,但是,底层并非就是终极,底层只能构一个层面的意义代表。??说到我在小说写作中的设置“幽洞”,我只是在一种感觉的支撑进行的一种创作载体的运用。而这种方式的目的,就是要通过这些幽洞的设置,完成让我的小说内部的空间变成无限的,并且与现实生活保持到足够的距离与高度,从而实现新经验的新陌生化效果。让文本更具想象力和冲击力。说到底,它只是一种表达方式,并不是内容本身。内容本身则是那种生命体验与普遍的新鲜经...