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幼师教学论文范文2篇

 

  幼师的教学论文要如何来写呢?以下是出国留学网的小编为大家整理的“幼师教学论文范文2篇”,仅供参考,希望对大家有所帮助,欢迎大家阅读!查阅更多内容请关注出国留学网!

  篇一:幼师声乐教学论文

  摘要:随着我国市场经济的高速发展及工作岗位的改动,如何不断提高幼教方面的师资水平,已成为当前幼教研究的首要问题,同时也是幼师声乐教学面临的研究课题。

  关键词:幼师;声乐教学

  一、声乐教学改革

  为了适应面向现代化、面向世界、面向未来的发展战略,进一步提高当前我国中等幼儿师范类学校音乐教育的水平,在实施“科教兴国”战略,倡导素质教育,深化师范类教学改革大背景下,必须紧紧围绕培养合格人才的目标,努力探索适合我国国情并符合幼师音乐教育的发展道路。为了幼儿教育的大发展,推行素质教育,必须对幼师声乐教学进行改革。

  (一)建立新的教学模式

  传统的教学模式“基本训练——演唱”,形式比较单一,只注重技能的训练,缺乏音乐素养的熏陶,因此新的教学模式的势在必行。首先,必须转变陈旧的声乐教学观念。声乐教学向来有“只可意会不可言传”的特点,因此,在教学中,不仅仅是教,更是学,注重学生声乐学习的亲身体验至关重要。其次,建立培养新型师生关系。教学模式是指在丰富的教学经验的基础上,为了达到某一特定的教学目标或教学内容而形成的稳定且简明的教学理论框架及可具体操作的实验活动方式。由此,在教学中,必要做到民主、平等、和谐,建立学生敢于发言、善于发言、敢于表现的课堂氛围。

  (二)加强学生的社会实践

  在声乐教学中,学生学到的理论知识只有在不断地实践过程中才能更好的掌握。只有巩固和练习才能将理论运用于实际,才能在教学中灵活运用所学到的知识与技能。声乐的掌握是一个不断练习巩固的过程,只有实践才能完成。因此,加强学生的社会实践,增加实践机会,增强实践能力。声乐是一门艺术,不断实践才能认识到不足并加以改正以能够不断取得进步。

  (三)加强师资培训

  首先,着力加强教师的教学实践。幼师的素质直接决定了幼儿教育的质量。因此,声乐教师应选择具有强烈的责任心、进取心强、爱岗敬业并具有丰富的专业知识素养的人来担当。声乐教师不仅教学生如何“唱”,更应教学生如何“学”,声乐教师走进幼儿园,在充分了解幼儿园实际情况的基础上改进教学,使教学更贴近实际、贴近生活、贴近学生。其次,是声乐教师应教授多种演唱风格。音乐学院大都教授美声唱法,但幼儿教学的实际与美声大相径庭,儿童更喜欢洪亮、明亮的声音,美声的要求较高,不适合幼教教学。

  (四)开发新型声乐教材

  当前,我国大部分地区使用的声乐教材已经无法满足声乐教学的需求,因此,教材改革势在必行。针对幼师教学实际和学生基础差、起点低、音域窄、气息短的特点,在教材编写上,主要采用耳熟能详、旋律平稳、节奏简单的儿歌。随着学习的深入,在学生掌握了丰厚的音乐知识以及理解力增强后,可在教材中选进外国艺术歌曲、中外歌剧选曲等,以培养学生演唱能力。同时,在教材编写上,还应注意丰富学生的理论知识,拓宽其声乐知识面,从而全面掌握幼儿教学中所需要的理论知识。

  二、结语

  随着我国市场经济的高速发展及工作岗位的改动,如何不断提高幼教方面的...

小学语文教学论文

 

  小学语文教学论文你知道如何去书写吗?下面是出国留学网的小编为大家整理的“小学语文教学论文”,内容仅供参考,欢迎大家阅读!更多内容请关注出国留学网!

小学语文教学论文:让课堂教学“活”起来

  在有些课堂教学中,常显现出许多弊端,如漠视学生的能动意识,不为学生创设活动时空条件等。这些显然与《课标》所提倡理念、精神相违背。课堂的中心目标是促进学生的有效发展,因此而言,我们的课堂教学必须真正成为学生发展的天地。如何实现这一目标,我认为先决条件应该是让学生在课堂中“活”起来。

  “活”起来,即不呆板,不被动,使学生真正成为课堂的主人,那怎样才能是学生在课堂中“活”起来呢?下面就谈点自己的看法。

  一、巧设民主情境,调动学生的积极性

  教师想要营造一个民主、平等的教学情境,首先就要教师以微笑的面容、亲切的话语、饱满的激情去感化学生、亲近学生。并且教师还要善待学生,当学生出错时,老师不训斥,不惩罚,要耐心指导,当学生取得点滴进步时,应给予及时地肯定,并鼓励他们。如:我在教学时,将自己也列为学习的一员,与学生们一起操作,一起讨论。对表现出色的学生以“你真行!”、“你真棒!”、“你很好!”等来表扬他们,对学困生不厌恶、不指责。更是耐心地指导他们、鼓励他们。常鼓励他们说“你能行!好好想一想,慢慢来”等。使他们感到老师和他们一起动脑,一起学习。这样就慢慢地打消了学生对老师的惧怕和隔阂的心理,于是在轻松愉快地合作学习中完成了学习任务。

  二、激发学习兴趣,调动学习动力

  兴趣是学生学习的内部动力,是学生学习积极性中最现实、最活跃的成份。学生只要对学习发生了兴趣,就会促使各种感官,共同引起对学习的高度注意,从而为参与学习活动提供了最佳的心理准备。在教学中,教师应从实际出发,确立教学方法和手段,努力创造一个和谐、轻松的学习氛围。如我在教学生朗读《可爱的草塘》课文时,让学生先看看课文,喜欢读哪个自然段,就读哪个自然段。这样,学生的学习积极性一下子就被挑逗起来了。朗读之后,教师根据学生朗读的情况,或表扬、或指导、或听范读后再读,再一次激发学生的朗读兴趣。使学生的朗读能力向前迈进了一步。

  三、提供参与机会,提高学生参与意识

  要让学生成为学习的主人,课堂教学中,教师要给学生提供独立活动的空间,让每个学生都有参与活动的机会,在活动中有一块属于自己的天地,能表现自我。一位教师在教学《雨点》一课时,为了让学生理解课文内容,充分体悟课文情境,感受文章所描摹的生活场景。他给学生充分的时间,组织学生自读,在自读的基础上,引导学生抓住重点词语如“睡觉、散步、奔跑、跳跃”理解并在小组内讨论,通过讨论,教师认为学生对“睡觉、散步、奔跑、跳跃”理解还比较抽象,他又组织学生通过表演来理解、体会。在动作表演中,他发现一些学生表演动作不到位,动作太僵硬,不自然,表情不丰富,他又通过评议来引导学生重新体会。一节课,学生始终在他自然顺畅的导引之下,自主学习,自主阅读,自主感悟,实现重点训练项目人人都有参与机会。每一名学生都参与了对重点词语的理解,并以此为契入口,突破了本课的学习难点,顺利的完成了学习目标,课堂也一改沉闷的局面,学生在课堂上也“活”了起来。

  总之,教师要根据实际情况创设轻松、和谐的教学氛...

教学论文写作格式

 

  教学论文就是“讨论”和“研究”有关教学问题的文章,属于议论文,具有议论文的一般特点。那么你是否能掌握正确的教学论文的写作格式呢?下面是出国留学网的小编未大家整理的“教学论文写作格式”,内容仅供参考,欢迎大家阅读!

教学论文写作格式

  书写格式,一般用20×15=300的方格信笺规范地抄写,想给哪家杂志投稿,就拿哪家杂志做样本,或者按照教科书的格式抄写,通常包括以下几个栏目。

  1、标题

  标题要求准确地表达主题。标题可以占一行,也可以山上下各一行。长文章的标题山上下应该多空几行,甚至独占一页。

  标题在一行里有两中种写法:一是居中,字数少的,各字之间可以空格;二是前面空四格,字数过少不宜用这种写法。

  副标题是对正标题的补充,可以在前面加一个破折号;正题、副题,开头排列不要完全对齐。

  小标题,即分题,也要写于一行居中,与正标题一样;上下可以空行,但不要超过正题所空的行数。

  标题字数过多,可以转行。转行时要照顾一行里词或词组的完整,又要在长短上搭配匀称。

  2、作者署名

  作者署名,不论个人还是单位,就放在标题下面,占一行,通常要注明单位,可写在署名的同行或下一行(有的刊物将单位写在文末),如和标题隔一行,下面正文也要隔一行。署名在一行中要与标题对应而居中,名字若是两个,当中应空一格。

  3、正文

  正文包括引言、实质、结语三部分。正文每个字占一格,标点也应占一格,每段开头要空两格。

  文章若分几大部分而不加小标题和序码时,为了醒目,各部分之间可空一行;用了小标题或序码,全文结尾无法加小标题或序码时,也可空一行。

  4、序码

  写文章,需要分条分项时,要用序码。用得最多的是小写汉字数码和阿拉伯数码。现在出版社规定的有四种序码:第一是:一、二、三……;第二是:(一)(二)(三)……;第三是:1、2、3……;第四是:(1)(2)(3)……。编写书籍时,可以与编、章、节结合使用。

  5、引文

  段中引文:凡是强调性引文都写在行文之中。如果引的是原文、原话,要加帽号、引号;若引的是原意,只加冒号即可。

  提行引文:重要的、强调性或较长的引文可提行引出,即另起一行,比正文缩两格,即开头缩四格,其它前后个缩两格。另外,也可采取更换印刷字体而不缩格,或加引号提行不缩格的办法。

  6、附注

  对正文中的一些词语或引文出处要作说明时,用“附注”。在要注的词语或引文右上角加“注码”,如(1)、(2)等。如果注释很少,也可以用〖注〗或米花“ *”标出,附注通常有三种:

  夹注:简短的说明、注释,就是写在要注释的词语、引文后面的括号内。如果数量多,注文长,就不宜采用。

  脚注:即页中附注,把附注置于本页地脚处。

  尾注:把附注集中在全文、全书的末尾,或者把一章一节的附注集中在章节尾部。

  7、页码

  凡超过一页的文稿,每页都...

教学论文写作常见问题

 

  以下是出国留学网编辑为您整理的教学论文写作常见问题,供您参考,更多详细内容请点击出国留学网(https://bylw.liuxue86.com/)查看。

  教学论文写作常见问题

  问题一:言意不符,文章“糊”了!

  很多老师感叹,自己写论文时常会陷入词不达意的尴尬。其实,一线教师具有丰富的实践智慧,也不缺乏论文写作所需的理性思考。然而,一旦开始写作,由于语言文字修养的相对匮乏,行文总似挤牙膏。好不容易“挤”出一些词句来,又总觉得与自己原本想要表达的意思存在落差,由此导致“言意脱节”的现象。如果此类现象过多,文章表达的清晰度便会降低,从而使读者萌生糊涂感。

  例如,有位教师撰写《附加题:想说爱你不容易》时,有这样一段描述:“一年级学生最大的思维特点是直观形象。附加题作为一种更加考验孩子智慧与思维能力的题型,需要教师针对孩子的思维特点让题目化抽象为具体、变文字为直观。”

  读后,笔者不禁产生疑问:是教师命制附加题时注意呈现方式,做到“化抽象为具体,变文字为直观”呢,还是教师教学课本及作业本所编附加题时讲究引导策略,力求“化抽象为具体,变文字为直观”呢?依笔者猜测,作者本意应是后者,即“附加题的教学指导”,但观其语言表述,确实让人有些费解。

  另外,总有一些文章会产生“言过其实”的弊病。例如,有位教师在《如何提高简便计算教学效率》一文的开篇写道:“在计算教学中,简便计算给笔者留下的印象最深,因为它是小学数学教学中的一部重头戏,留给教师和学生的困惑实在太多。”

  简便计算固然不可忽视,但称其为“小学数学教学中的重头戏”是否有些夸大了?在这里,用“一块重要内容”替换“一部重头戏”,或许恰如其分。

  对策:加强文字表述的准确性。进行论文写作时,不要一味苛求词藻的华丽、文笔的漂亮,首要的是努力促成“我这样想”到“我这样写”的自然转化,清晰、明确、完整地将所要表达的教研思考叙述清楚。无歧义,不偏颇,这是教学论文写作文字表述的价值底线。

  如笔者曾在《从“流于形式”到“指向实质”》(《小学教学研究》2013年第8期)一文中,对当前解决问题的教学现状作出如下描述:“很多教师过分追求解题策略的丰富多样,但对每种策略仅是点到即止,缺乏扎实的本质挖掘。这样一来,解决问题常常显得‘轰轰烈烈’且‘飘忽不定’,学生在由衷感叹‘方法真多啊’的同时,并没能学到多少真正能够发挥长效的策略思想。”由此,将解决问题教学“偏重策略扩面、忽视思维深挖”的激进化状态进行了客观再现与朴实记录。

  问题二:内容松散,文章“蔫”了!

  在撰写文章的过程中,很多老师会逐渐想到一个问题的多个方面,于是,想到一点,写一点;再想到一点,再写一点;又想到一点,又写一点……这样一来,论述视角齐全了,文章内容丰满了,但总感觉是几层意思的简单叠加,显得随意散漫,缺乏精神。

  例如,有位教师在《关于数学教学生活化的思考》行文时这样叙述:“让学生在生活中体验数学,数学学习才有亲近感,才富有活力和灵性。用生活中的例子来理解数学概念,总能有‘柳暗花明又一村’的体验。”不难发现,作者企图表达两层意思“依托生活情境体验数学”“借助生活实例理解数学”,虽然写得比较清楚,但总感觉两层意思断裂,读起来不顺溜,不如整合为“让学生依托生活情境体验数学、借助生活实例理解数学,使数学学习更有亲近感”。

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小学数学高效课堂教学论文

 

  下面是出国留学网小编为大家整理的小学数学高效课堂教学论文,欢迎大家阅读。更多相关内容请关注出国留学网论文栏目。

  小学数学高效课堂教学论文

  高效课堂是一种教学形态,集中表现为教师教得轻松、学生学得愉快;它是一种融学生认知建构与情感激活、教学控制与情境创设为一体的教学形态。高效课堂也是一种教学理想,其意义是为现实教学产生一种动力、牵引、导向作用。实施高效课堂教学是教学永恒的主题,是教师永远的追求。因此,高效课堂应是一个动态的转化过程,即从追求高效的教学理想转化成实现教师高效地教和学生高效地学的教学状态。

  课堂教学集各种要素于一体。由于学科不同、教学内容不同、教学对象不同,决定了高效课堂教学的多样性和可变性。

  高效课堂是以学生终身发展的教学理念为指导以规范具体的教学目标为导向。促进学生的终身发展、为学生终身发展奠基是高效课堂教学所遵循的理念。高效课堂教学就应该着眼于学生的未来发展,培养学生的学习热情,使学生“爱学习”;促进学生掌握学习的方法,使学生“会学习”。

  高效课堂要以扎实的教学内容为载体。扎实的教学内容是课堂教学促进学生发展的载体。高效课堂教学并不是教学内容越“多”越好,也不是越“难”越好,而是要在了解学生的实际发展水平和特点的基础上,合理地确定教学内容的重点。因此,课堂上教师要以“精讲多练”方式落实教学重点,要让学生扎实掌握基础知识,发展熟练的基本技能。

  课堂上学生可以采用自主学习、合作学习、探究学习等学习方式,让学生变“被动学习”为“自主学习”,变“要我学”为“我要学”。充分发挥学生的积极性、主动性、创造性为前提,引导他们在民主、宽松、和谐的课堂气氛中自主学习、合作学习与探究学习,才能达到高效课堂教学的效果。

  那么如何有效的提高高校课堂,大体总结为下面几点:

  (一)以大纲为基础,结合实际,设计好教学方案

  学生预习,教师备课。备课过程中,教师根据大纲系统把握教材外,更要以身作则,熟练掌握教材的内容;典型题例自己先要做,相关的知识要充分学习。还要提前一周集体研究下周备课时的教学方案。教学方案是教师对整个一课教学设计意图的体现。教学方案设计的重点

  教学过程的设计。教师在设计教学过程时,一定要针对学生已有的知识基础,能力水平与思想水平,符合学校现有的实际条件。这样设

  计出的教学方案才切合实际,才具有可操作性。

  (二)把握好时间安排和学法指导,努力创建学习型课堂。

  时间就是效率。抓紧时间,用好时间才能保证课堂的高效率。我们要改变观念,一堂课一般由学习、讲解和练习三部分构成。讲的时间不宜超过15分钟,练的时间不宜少于15分钟。这里的练包括教学过程中的训练。课堂上要少讲精讲,多学多练。教师要精心安排学、讲、练的内容,以保证各个环节的时间。

  教师要在课堂上惜时如金,同时还要学会节约时间。比方说运用信息技术手段,合理安排收发作业等。上课要守时,不要迟到,更不允许拖堂。教师要以自己的时间观念影响学生时间观念,帮助学生制订时间安排,反思时间利用情况,让学生学会经营课堂40分钟,让它产生最大的效益。liuxue86.com

  教师一定要树立学生可以学会,每个学生都可以学会的观念,帮助学生制订自学方案,解答...

宗教学论文:赞比亚的宗教及其宪法保护探讨

 

  赞比亚的宗教及其宪法保护探讨

  赞比亚是一个多宗教的国家,宗教活动的历史十分悠久。宗教在其社会进展和民族独立中发挥了重要作用。赞比亚不同的宗教之间有着一些冲突或紧张联系;宗教组织和政府之间有时也出现一些冲突甚至武力对抗毕业小结。赞比亚在宪法中明确宣告为基督教国家,“宗教国家”的口号写入宪法提升了宗教在国家事务中的地位;赞比亚宗教自由的实现,还受到许多法律上的限制。

  关键词:赞比亚 宗教 宪法保护

  赞比亚是中部非洲的一个内陆国家。在赞比亚争取独立的斗争和经济建设事业中,中国人民向赞比亚提供了无私的支持和援助,著名的坦赞铁路就是中赞友谊的最好象征。赞比亚现政府也一贯坚持一个中国政策,在人权和西藏等不足上给予中国政府以宝贵的支持。所以,进一步了解赞比亚政治、经济、文化、宗教等制度对于推动中赞友谊具有十分重要的作用。

  赞比亚的宗教历史十分悠久和发达,其宗教文化和政治、法律、教育等制度紧密相关。正如英国学者指出的那样:宗教同赞比亚的进展一直有着重要的关联,现在仍继续在这个国家的精神、教育和医疗等各个生活领域中起重要作用。由此可见,不了解赞比亚的宗教历史、宗教文化以及宪法对宗教自由的保护,就不可能真正了解赞比亚的其他政治社会制度。

  一、赞比亚宗教进展的历史与作用

  (一)赞比亚早期的传教活动

  赞比亚的宗教组织是随着欧洲国家对非洲殖民统治的扩大与加深、在欧洲传教士的不断拓展下于19世纪末期进展起来的论文网。虽然欧洲传教士在赞比亚的活动可追溯到1815年,不过,这个时期的传教活动是十分零星的或纯粹传教士个人性质的,还没有系统的传教活动。1885年,伦敦传道会开始在赞比亚进行传教活动;巴黎福音教会和原始基督教卫理公会于1892年在赞比亚的利鲁伊建立传教据点;基督教长老会于1894年在赞比亚建立据点进行传教活动。1965年赞比亚独立之后,上面陈述的四个传教社团合并在一起称为赞比亚联合教会。罗马天主教于1895年开始在赞比亚进行传教活动,其传教活动分成两大区域:一支是在赞比亚北部的铜带省由白衣神父进行的传教活动;另外一支是在赞比亚南部由耶稣会进行的传教活动。英国国教会在赞比亚的传教活动始于1911年。

  (二)赞比亚的主要宗教派别

  基督教在赞比亚的宗教中占统治地位,其他如伊斯兰教、印度教、巴哈伊教、非洲的一些传统宗教等,虽然也有大量的教徒,但其拥有的绝对人口数量与基督教信徒相比还是比较少的。在基督教中,最大的基督教教派是罗马天主教大学生论文。赞比亚罗马天主教在罗马教皇的领导之下,大约300多万教徒,其信徒占国家总人口的1/4强,其神职人员和教堂等宗教设施也十分众多。罗马天主教教堂在1881-1899年间开始建立,目前已经遍及赞比亚全国各地。罗马天主教教会除了负责举行祈祷仪式或静修活动,教会还经营着许多事务机构,例如学校、医院、孤儿院、家用工艺品中心、神学院、修道院,通过它们传播宗教信仰和价值。据统计,目前赞比亚罗马天主教经营着27个中学、7个残疾人特殊学校、两个师范学院、一个文秘学院、一个技术和职业训练学院。罗马天主教教会有自己的广播电台,还有自己的电视台,教会电视节目1990年开始播映,罗马天主教教会利用电视、广播这些现代通讯传播手段进一步扩大了自己的影响。

  除了罗马天主教,其他主要的宗教组织有赞比亚联合教...

宗教学论文:国外宗教社会支持的探讨论述

 

  国外宗教社会支持的探讨论述

  论文摘要内容提要:文章首先介绍了宗教社会支持的概念;然后着重阐述了宗教社会支持的内容与测量维度;同时提出了与宗教社会支持相关的影响因素;最后对国外以往探讨的局限性进行了总结。

  关键词:宗教社会支持 内容 影响因素

  一、宗教社会支持的概念

  宗教社会支持作为社会支持的其中一种形式,在回顾国外宗教社会支持探讨方面的文献发现,宗教社会支持探讨并没有与世俗背景下社会联系网中的社会支持探讨相同步,相较而言,后者的探讨要比前者早很久。但随着宗教心理学的日益进展,以及世俗背景下社会支持探讨的逐渐改善,在宗教背景下的社会支持探讨也相应得到了逐步的进展。有关宗教社会支持的概念,国外学者在对其定义上,有着不同的理解以及有着着分歧。Fiala认为宗教社会支持支持至少包含来自于上帝和教会这两个不同的支持来源。Ellison and Levin则表示宗教社会支持是教会或牧师提供的一种物质和精神上的支持,并强调宗教社会支持的重要量,认为它能有效帮助教徒应对和处理生活中的压力。而Neal Kause等学者将宗教社会支持定义为一种由宗教参与、内悟性支持和外现性支持这三个因素所组成的宗教给予,其中内悟性支持涉及到教徒们的主观感受,如预期支持等,而外现性支持主要包括情感支持、精神支持等。因而在总结前人探讨者对宗教社会支持的定义中可以看到,它们常常涉及教会、宗教参与、牧师、情感支持等关键词。由此结合宗教、社会支持等概念、论述以及国外宗教社会支持相关文献的整理与浅析,笔者将宗教社会支持归纳为,宗教社会支持是指在宗教背景下,教徒在参与教会的历程中,以教友或牧师等教会成员那所获得的任何形式的帮助与指导。

  二、宗教社会支持的测量维度

  查阅国外现有宗教社会支持的量表发现,探讨者们在宗教社会支持的维度设定上有着两个不同的分类方向。一种是将宗教社会支持分成三个维度,并以三个维度中选取其中一个或者两个来对宗教社会支持进行测量。这三个维度分别是宗教参与,外现性宗教社会支持与内悟性宗教社会支持论文参考文献格式。有关这一宗教社会支持的分类,是基于Barrera在社会支持方面的探讨。Barrera将社会支持大致分为三种方式。维度一是社会参与,即与他人交往的程度与频率文学论文。由此,在此基础上,对宗教背景下的社会支持进行测量即是在教徒们参与教会的频率以及参与教会志愿者活等方面进行评估。维度二是外现性宗教社会支持,用来测量由社会联系网中的成员所提供的情感上的或实物的支持。Krause等人近期在有关老年人的社会支持探讨中发现,互惠性在社会联系中是一个重要的因素,人们不愿意平白无故的接受别人的帮助,除非他们在今后有能力对其进行回馈。同样,在宗教背景下,对收到和给予的支持进行评估尤为重要,因为所有宗教的基本教义都强调给予他人帮助的重要量。同时Krause等学者的探讨也指出,教会成员之间会彼此进行精神支持和工具性支持的交换。维度三是内悟性宗教社会支持。这种支持方式涉及到支持的主观评价毕业论文任务书。随着探讨的进一步深入与进展,内悟性宗教社会支持现已演变成一个多维度的概念,并与教徒的健康水平和幸福感有着较大的联系。

  此外,另一种是根据宗教社会支持的支持来源,把宗教社会支持的结构维度分为两类,一类是来自于教会的支持,另一类是来自于牧师或教会领导者的支持,但在这两个支持维度中也会包含前一种...

宗教学论文:上帝与凯撒之争,当代西方多元文化主义宗教观述评

 

  上帝与凯撒之争:当代西方多元文化主义宗教观述评

  论文摘要内容提要:当代西方多元文化主义的宗教思想主要围绕“当自由的国家遭遇不自由的宗教该如何处理”这一不足展开。多元文化主义思想家一般认为宗教群体应该有自治的权利,国家不应该过多地干预宗教事务;但是对于宗教的宽容也应该有一定的限度,如果宗教群体对于个人自由的侵犯过多,则国家也应该对此加以限制旅游。

  关键词:多元文化主义 宗教观 群体权利 宽容

  当今世界,多种宗教共存、并互相影响、互相交融;大多数国家都有着一种、几种乃至多种宗教。随着民族意识的觉醒、民权运动的高涨,西方国家的宗教冲突也此起彼伏,宗教争端屡屡发生。20世纪90年代,在西方国家出现的围绕拉什迪(Salman Rushdie)公开出版的《撒旦诗篇》(The Satanic Verses)而形成的教徒与政府之间的对抗就是其中典型的例子。书中通过文学和漫画的方式讽刺和嘲笑了伊斯兰教,有一些对于上帝的亵渎性论述和对于先知默罕默德的消极评论。为数众多的穆斯林教徒觉得自己的宗教权利和尊严受到严重侵犯,他们纷纷走上街头向政府施加压力。后来霍梅尼(Ayatollah Khomeini)为此书而判处拉什迪死刑,这使得英国穆斯林对于宗教的忠诚更加高涨,要求政府对于宗教权利和自由更加强有力的保护的呼声一浪高过一浪。

  在法国、英国等西方国家,政府的教育、管理等一些公共不足只受国家法律和法规的约束,而宗教规则和宗教信仰的表达以及其它一些宗教活动的开展,则必须受到国家法律和法规的允许,至少同它们不能发生抵牾。在法国,如果穆斯林女生带着面纱和头巾进入学校和教室,她们会被告知这是违背学校的规章制度,而要受到相应的处罚。在英国,出于人道主义的考虑,国家规定了对于动物的屠宰方式必须是先把动物打晕,然后在它没有多大知觉的情况下用箭射进脑门。但是,信奉其教义的穆斯林和犹太教徒,却要求用于消费的肉类只能取自那些根据恰当的宗教仪式被宰杀的动物身上。这样,围绕宗教自由的限度与政府权力作用范围的争论屡屡发生。

  国家应如何处理各宗教之间的联系、宗教同政府的联系,不同的思想家以不同的角度进行了深思学术论文格式。总体而言,多元文化主义思想家一般以“群体权利”和“群体认同”的角度出发,认为政府应该对宗教群体的权利予以保护,各个宗教群体之间应当宽容,“自由主义的国家”也应该宽容宗教群体内部的一些“不自由的行为”。但是,他们以整个社会的文明、和谐的角度考虑,认为这种宽容也要有一定的限度。

  一、自由的国家和不自由的宗教

  宗教是否应该被认为是一种文化团体或者社群,在当代的西方国家的一些思想家看来尚存疑问。但是,在大多数多元文化主义者看来,“宗教提供了一种重要的、一般俱乐部没有的元素,那就是认同”。以这一点上看,宗教作为独立的文化团体是毫无疑问的。而且,以形式上看也是如此,很多宗教要求他们的教徒以宗教为自己的独一信仰,有着严格的等级制度和教规,它是一种介于家庭和国家之间的文化团体而并非形式松散的俱乐部。多元文化主义者还进一步认为,既然国家必须在法律赋予的范围内享有绝对的主权,由此也应承认,宗教团体作为一种独立的社会组织必须享有对于其成员的绝对权威。在这样的一个前提下,政治权力的执行必须在一种自由主义的限制之下。但事实上,每一个自由主义国家都有基督教或者其他宗教团体有着,如果它们要按照自己的组...

宗教学论文:对话宗教与社会资本

 

  对话宗教与社会资本

  论文摘要宗教资本、宗教的社会资本、灵性资本、宗教市场等论述范畴,一时成为中国宗教社会科学探讨领域的热门话题,很多人在不了解这些论述范畴的情况下,直接套用来浅析中国宗教近况。那么,这些产生于西方的宗教论述其本源究竟是什么?它们是否适用于中国宗教探讨的实际?在学术探讨中,我们究竟应该怎样来利用这些论述?诸如此类的不足摆在中国学者的面前。为此,我们特邀美国Boston大学的Robert P.Weller(魏乐博)教授和San Diego大学的Richard Madsen(赵文祠)教授、上海复旦大学范丽珠教授、陈纳教授围绕这些不足进行讨论论文参考文献格式。

  郑筱筠:在宗教学探讨领域,许多开创性的探讨是由所谓的局外人提出来的,如宗教学的创始人缪勒原本是探讨比较语言学的,宗教社会学的开山祖杜尔凯姆原本是社会学家,在宗教心理学的进展史上起过重要作用的弗洛伊德,原本是精神浅析学家,他们以不同的学科背景“杀入”宗教探讨领域,其所做出贡献的推动力,在于他们为宗教探讨引入了新的策略和论述范畴。宗教资本这个概念的论述源泉,可直接追溯到布迪厄。

  布迪厄(Pierre Bourdieu)是在反对传统经济学的背景下提出“资本”这个概念的。他以实践的角度提出自己的实践经济学的思想。布迪厄提出在现代社会,“资本”以三种形态有着:经济资本、社会资本和文化资本。这种拓展超越了传统经济学领域的“资本”仅仅是指物质资本的观念,而将“资本”观念放置在场域的范畴中进行分类。布迪厄进一步提出,每一种资本都有自己的符号形式,或者叫符号经济,象征经济本科毕业论文。如经济资本的符号形式就是金钱,它是通过产权作为制度化的因素而得以保障和传承;而社会资本的符号形式则是社会声誉和头衔,通过社会规约的制度化形式而得以保障;文化资本的符号形式则是作品、学历、文凭、头衔等,并以学位为制度化形式。同时,这三种资本形式是可以相互转换的。对文化资本的集中关注,是布迪厄的重要贡献。许多学者受布迪厄的思想启发以新的视角剖析宗教。然而基本的概念需要界定。

  范丽珠:布迪厄讨论的符号产品经济在中国引起了当代社会科学领域学者们的关注。这个概念与他对宗教作为社会资本形式的处理,提供了讨论宗教如何贡献于一个文化的价值和理想。这些资源作为象征资本起到作用。这些是无形的或非金钱的资本,却是更具有自然属性的宝贵资产体育论文。宗教对这种资本的支持,可以汉学家谢和耐(Jacques Gernet)的观察得到证实。谢和耐讨论了“神圣资源”,认为积累于佛教寺庙的精神库藏,是取之不尽,用之不竭的。

  Weller:社会资本是一个历史悠久的社会科学概念,近几十年尤其流行。学者间对社会资本的定义固然相异,然其都在于强调人们为了实现社会目标而动员社会网络的不同方式。社会资本可用于浅析各种社会群体,正式者如粉丝团、职业协会,松散者可以是常在咖啡馆内闲聊的谈客。以社会资本浅析宗教生活,更是顺理成章,我们可以很容易地在祭祀圈、基督徒团契或者追随克里斯玛领袖的信众中找到社会资本的运用。在众多的中国村庄中,宗教是社会资本的主要提供形式之一,另一重要形式是家族和血缘新闻。

  社会资本概念近期在人类学领域中的流行有两个主要来源。第一个来源是法国社会学论述家布迪厄。另外一位近期影响很大的是社会学家普特南(Robert Putnam,尤见其著作《独自打保龄球》...