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春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对于”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。
原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“liuxue86.com门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
另一种说法
春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”
早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。
什么是桃符呢?据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。
但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，liuxue86.com推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。
“桃符”真正称之为“春联”。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲...
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1. 紫气东来前程锦绣，艳阳高照后步宽宏。
2. 辞旧灵鸡歌日丽，迎新瑞狗报年丰。
3. 国富民强缘改革，鸡鸣狗吠报升平。
4. 龙翔华夏迎新岁，气搏云天奋狗年。
5. 鸡岁已添几多喜，狗年更上一层楼。
6. 金狗闹春千家，银犬贺岁万户。
7. 华夏欢腾梅花傲雪辞旧，金陵红火万家欢喜迎新。
8. 鸡年利事家家乐，戌犬腾欢迎胜利。
9. 鸡鸣盛世山河溢彩;狗吠升平岁月流金。
10. 鸡闻秀阁春无价，犬卧花阴岁有情。
11. 秀阁闻鸡人共舞，花荫卧犬地同春。
12. 金鸡鸣绣阁，玉犬卧花荫。
13. 春回大地金鸡唱;福满中华玉犬欢。
14. 鸡司晨，晨曦绽放报春早;犬守夜，夜静平安入梦香。
15. 护众除妖标警犬，尽忠拓业赛憨牛。
16. 神六腾空鸡送曙，大千代序犬维安。
17. 鸡唱千家留竹翠;犬行一路印梅红。
18. 鸡鸣丽日三农暖; 犬吠明时百业欣。
19. 鸡书竹叶平安岁，犬画梅花吉幸春。
20. 江山似画，献瑞金鸡歌好运;犬守神州，国泰民安。
21. 鸡鸣盛世，风调雨顺; 岁月如诗，呈祥玉犬报佳音。
22. 金声唤起三春暖，赤胆迎来百业荣。
23. 方睹金鸡啼晓日; 再观玉犬闹新春。
24. 腊尽金鸡留壮迹; 春回玉犬启新程。
25. 朝气蓬勃龙乡兴骏业， 春风浩荡犬岁展鹏程。
26. 国泰无须犬守夜; 人勤不用鸡司晨。
27. 金鸡报喜国逢大治; 玉犬迎春民步小康。
28. 人寿年丰，义犬忠勤长守夜;国安家庆，金鸡诚信永司晨。
29. 金鸡献瑞，阳光明两岸;玉犬舞春，友谊满三通。
30. 金鸡献瑞，向阳门第和谐景;玉犬迎祥，致富人家靓丽春。
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