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09-02
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在我刚经历了92岁的奶奶的去世几个月，看到这书，好多共鸣！
也知道了自己这段时间的好多困惑，无知也懵懂，在这里都找到了答案
奶奶在20xx.6月中风，那晚9点左右接到哥哥的电话，说奶奶中风，爸爸在家，让我立刻回家，我离家30分钟路程，哥哥在200kg外的深圳，我当晚刚好开完半年度会议。我好相信爸爸的能力，所以叫了救护车后，我就心里空荡荡的！不知道还要做什么
真的！还没接受奶奶也有中风的时候医院里我们三兄妹与父亲轮班，24小时不敢离人，期间医院绑了奶奶的左手，因为右边瘫痪了！奶奶会用左手拔走她的胃管，因为那令她难受
而我们都不能接受，我们都会松开一段时间！就那么1秒钟！奶奶都能把胃管拔掉，护士又重新插上每每这样与医生护士发生冲突终于在住院的第15天，奶奶要挟爸爸带她出院
爸爸是最不能看到奶奶在医院受罪的，因为白天都是他在跟医生周旋，虽然他是个农民，文化不高，可是他知道怎么做！奶奶才是不找罪的，就是这文章里说的善终的做法，所以回家了
我那时是什么状态呢？一片模糊
确实不认同医院的做法，可是自己没办法不知道该怎么办？一切都是父亲带领着我们，跟我们说医生护士帮倒忙，应该按父亲的那套来，可是医生怎会听一个外行呢！我们终于回到农村家了，有一样是我们做对的，想到奶奶已半边瘫痪，要躺床上的事实，而照顾他的人是70岁爸爸，我们实时的添加了轮椅+活动床。
中风的1年时间，是爸爸让奶奶过上的善终生活的1年，我们是经常当奶奶是小孩养，哄，奶奶也发脾气丢水杯、不肯吃饭
都挺过来了
我是经常与她面贴面，鼻对鼻的，然后说她发脾气不对
就那样！在今年的7月的一个早上，爸爸打来电话，好像奶奶不行了
我也还没有这个准备
再次心里空荡荡的回到家里，奶奶安静的坐在轮椅上，睡着了家人都围着她，说着今天还吃个早饭手还暖的我拿起她的手！双手握着她只有骨头的手，想着我要把我的能量给她，我要她醒过可是我的行为很快被四婆拦了回来，不准我那样做我什么都不能做儿子一直都是摸她的脉搏来确认她的实际情况
因为她就是只是睡着了到了儿子告诉我，太婆没有脉搏了，爸爸告诉我她手都硬了
我没有很多的文采去描述书中所说的体会，可是确实从书中得知道那些在我心里疑惑，肯定，方向
想了很久该如何写这本书的书评，该如何写关于告别。套用一句话，看过了那么多书，却从来学不会告别。记得《朗读者》中一期节目就是关于告别，有短期的家人朋友分离，这类告别；也有从此再也不见的告别，匆匆一别已是天人永隔。无论如何，我们都希望告别的过程完美而没有遗憾，希望最最美好的记忆可以伴其永生，希望自己能够满足而平静。
然而有些时候，面临亲人重大疾病前的告别，所说的都苍白而无力，亲人就在我们身边，死亡却在眼前，是选择不惜一切地救治，还是姑息治疗？如果是以前，我肯定想也不想选择前者，没有任何理由。我也看过很多对待癌症...
07-04
越来越多的人在读书中收获了简单而纯粹的快乐，优秀的书籍通常能够让我们学习到很多新知识。其实这时候我们最好是通过写读后感将其表现出来。敬读阅读出国留学网整理的《最好的告别》读后感，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！
一个理智的人在死亡降临的时候还是无法舍弃求生的欲望。
他冒险经历漫长而可怕的死亡的风险，追求的不过是一种幻想。--论过度医疗。
科学的进步已经把生命进程中的老化和垂死变成了医学的干预项目，融入医疗专业人士“永不言弃”的技术追求。而我们事实上并没有做好准备去阻止老弱病死。
医疗已经变味了。科学改变了死亡的体验，却无法改变死亡的结局。试想一个，一个已经在实施上无法挽回的衰老或疾病，医疗的结果无非如此。如果医疗能起死回生，就目前的技术和伦理而言，听起来也挺荒谬和反人类。
我们把生命的余日交给治疗，结果为了一点点微不足道的好处，让这些治疗扰乱了我们的头脑、削弱了我们的身体；我们在各种机构，比如疗养院和监护室，度过最后的时光，刻板的、无形的惯例使我们同生活中真正要紧的东西相隔绝。
生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。
我们经常炫耀某个97岁的老人跑马拉松的故事，仿佛类似事例不是生物学上的奇迹，而是对所有人的合理期待。当我们的身体不能满足这种幻觉时，我们就觉得好像某种意义上需要因为某种原因感到抱愧。
病人是否捡回一条命全靠疾病本身的自然进程。医疗的作用很小，或者根本没有作用。
这是一句出于专业医生的话，回想我爷爷，当时走在医院。我妈妈本来想以“医疗事故”进行起诉，律师说胜诉几率很小，很难去证明“医疗事故”。或许，医疗真的作用很小。
退休金使得老年人在退休以后能尽可能长期地独立生活。但是，退休金并没有为有限生命最后的衰弱阶段最初安排。
这句话说得太透彻了。所以我很希望自己有更多的兴趣爱好，也希望孩子能培养更多兴趣爱好，这样可以陪伴他们一生。人的初期不能独立是因为经济，可越到后面，人越需要感情和精神的寄托。慢慢能理解长辈为什么要想抱孙子，想儿孙膝下，老人如果不带孙子，那真的需要精神世界非常丰富。
我们如何使用时间可能取决于我们觉得自己还有多少时间。
读到这句话，真不敢进一步设想，也不敢想《给我三天光明》那样，去试问自己如何把今日当做最后一日去生活。
当“生命的脆弱性凸显出来”时，人们的日常生活目标和动机会彻底改变。紧要的是观念，而不是年龄。
医学专业人士专注于修复健康，而不是心灵的滋养。然而，我们认定主要应该由他们决定我们应该如何度过生命的衰退期。
无需因为生活需要帮助就牺牲自己的自主性。我们所要求的就是可以做自己人生故事的作者。无论发生什么，我们都想要保持按照与自己个性和忠诚一致的方式，塑造自己生活的自由。
赞同
要使老人们的生活变得更好，往往需要警惕认为医学干预必不可少的想法，抵制干预、修复和控制的冲动。
因为不治之症而在监护室度过生命最后的日子，完全是一种错误。
太赞同这句话了。
这是一个现代社会才有的悲剧。当我们无法准确知道还有多少时日，当我们想象自己拥有的时间比当下拥有的时间多得多的时候，我们的每一个冲...
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。下面是出国留学网小编带来的《最好的告别》读后感，欢迎阅读参考。
在这个时间点上看了Being Mortal(最好的告别)这本书。阿图.葛文德作为一个外科医生，同时也是患者的家属，亲眼目睹了众多病人，也包括自己的父亲由生病到离开的过程。他婉婉道来美国养老行业的发展和变化，并与印度传统的方式进行比较。
美国从疗养院渐渐发展过来，目前已经有了比较成熟的养老体系和临终医疗体系。这些国人目前还无法享受到的福利和服务，在阿图.葛文德眼里是有众多弊病的，也正是他这样的人在不断促进着这个行业的发展。我们需要真正的去了解老人还有临终病人需要的是什么，什么对他们来说是重要的。
国内并非没有启动养老产业，就拿养老地产来说，多家地产商和保险商已经在布局。但目前这些企业行为的养老地产无一例外的是针对高端人群。对于普通人群来说，老人们往往是倾其所有才能给子女凑够买房的钱，微薄的退休金根本无法支付目前商业的养老社区费用。人口结构也是绕不过去的一个问题，如果一个社会从事生产、经济发展、教育下一代的人口都不够，很难对养老行业投入太多的人力。如何解决这个问题?至少要先重视这个问题，需要大家群策群力。由于巨大的人口数量，中国需要的解决方案可能会与美国有较大的差别，多多借鉴他人的经验也有助于我们少走弯路。
在我看来，至少善终服务(Hospice services)，也叫做临终关怀，是一个有益的方向。虽不能解决所有的问题，但能够节省大量的医疗和社会资源，并让更多的老人在生命的末期有更高的生活质量，在离去的时候更有尊严。据我自身的了解，目前少有医生和护士愿意从事这个方面的工作，既没有很高的收入，也不受重视，很多医院的老年科只是一个摆设，这样的状况必然不应该持续下去。
中国传统的家庭养老观念可能也还需要很长一段时间才能改变，当子女没有时间照顾老人，而老人又无法自理时，现实会推动着观念的改变。养老社区在中国如何发展，如何才能够既保证了老人的需求，让大部分人能够负担得起，又让运营企业能够盈利，可能还需要政府的一些支持，比如说在土地资源上的优惠或者额外的补助。
医生拥有目前这种“起死回生”的能力的时间并不是太长，在半个多世纪以前，医生很多时候只能够安慰患者，大多数的死亡还都发生在家中。人类不过在医学技术上向前迈了小小的一步，却从未停止对于永生的追求，前段时间还看到女作家冷冻遗体50年这样的新闻。人类创造出来上帝，仿佛就是要给自己一个追求的目标似的。我们不过是凡人，确总是想要逃避这个事实。
生存和生活就像是一个人的两条腿，我们先迈出“生存”这条腿，接下来要做的不是继续把“生存”这条腿往前挪，而是让“生活”这条腿也跟上。在我临终之前，想要的绝对不是带着各种插管多活上一天。
生活中，谈生、谈备孕、谈育幼、谈如何活得更快乐长久的书比比皆是，市场也非常庞大。但是，谈病、谈衰老、谈如何面对老病死的书少之又少，好奇书中的内容，决定买来看看。书的作者头上的光环也足够吸引你读一读这本书。阿图·葛文德是印度裔美籍哈佛大学医学院外科教授，世界卫生组织(WHO)全球病患安全挑战项目负责人，克林顿、奥巴马两届美国民主党政府医改顾问。这些头衔只是作者实力...
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