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02-26
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读冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》，不禁让人思考中国古代妇女的思想意识和悲惨命运。
杜十娘集美丽与智慧于一身，能够巧妙逃离风尘花柳之地，追求属于自己的幸福美满的生活，但是未能如愿，可见她智中有不足之处，投江自尽乃自己一手所致。
首先，杜十娘考验李甲寻找赎身之银时，李不但没有寻到银子，反而躲避不见十娘，就足以表现出李甲的怯懦与无能。难道这样一个怯弱无能之人竟能使杜十娘托付终身吗?由此可见，杜十娘是一个有眼无珠之人。
其次，杜十娘为了实现自己的心愿，原谅李甲之过，自欺欺人，梦想与李甲笑傲江湖。这何尝不是异想天开，李甲原本是不务正道、荒废学业之徒，贪恋风尘花柳之辈，并非正人君子。如此之人，怎能轻易托付终身?更何况李甲出身名门，十娘又是烟花女子，又怎能取得李甲父母的同意呢?假若李甲与十娘逃离家庭，远走高飞，岂不是让李甲成为一个不忠不孝之徒，受万人唾弃之辈。这种爱难道不是一种自私的爱吗?显而易见，杜十娘并非是通情达理，明辨事理之人。
再次，李甲并非对十娘真心，只不过迷恋十娘颜色罢了，十娘过于强烈追求幸福美满的生活，原谅李甲之过，一错再错，以致酿成怒沉百宝，投江自尽的悲剧。
杜十娘就如一只被关在笼子中的老虎，老虎总觉得“英雄”寂寞，朝思暮想自由自在的大自然风光，因此它说：“我讨厌死这个鬼笼子了!我要反抗，我要追求自由自在的生活。”于是用头徒劳地撞着铁笼子，最终惨死于头破血流之中。
据此观之，杜十娘不是一个聪敏之人。
纵观中国古代史，我们不难看出中国妇女在封建社会中扮演的角色无非是一个被动者，一种特殊的工具。三从四德，七贞九烈等这些封建礼教牢牢束缚着妇女的行动，妇女也不可能拥有自己的人生自由，更不可能拥有属于自己的浪漫爱情。杜十娘敢于大胆追求美好的爱情生活，诚然可贵。但是，她只不过是茫茫宇宙中一颗翻飞的尘粒，不可能改变封建社会中妇女低下的地位，更不可能改变自身的命运。从生产力与生产关系的角度来说，当时的生产力就决定了这种封建制度。若是改变了这种制度，就阻碍了生产力的发展，就违背了社会的发展规律。若违背了社会的发展规律，岂不是飞蛾扑火——自取灭亡，还能怨谁呢?
十娘八年血泪，本想一朝解脱，却怎料盼得情凄义绝。或许，李甲没有这么一个视封建礼法为天命的父亲，他就不会受孙富谗言蛊惑；或许，没有孙富的挑拨，二人会结得连理枝，做得比翼鸟；再或许，李甲能够坚决一些，勇敢一些，与那个家那个父亲决裂，十娘就不会去，就不会被逼到无处可遁逃解脱的角落。
十娘曾叹，自己好比笼中鸟，即便被放飞，身后的笼子远去了，心中的枷还在，她说对了，自己选错了人，一个李甲不能使他解脱，纵使一百个也是枉然，这个十娘本来期望能托以终生的男子连自己也无法解脱，又拿什么去拯救与自己同处岌岌可危境地的十娘？他摆脱不了功名利禄的诱惑，抛不开世俗的流言，最终也只能成为这个悲剧的炮灰，吹散在江岸泛起的水萍中。而十娘的情，因无人容纳得下它而随江水入海，荡于天地间，此生不渝却落得遗恨绵绵……
一切都像是巧合，一切又都是必然。李甲的动摇是必然，十娘的痴情是必然...
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