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说起来凑巧，前段时间我刚考完《中国历代文学作品选》以及《现代汉语》这两门课。
看完这本书，真的好像是对我的这两门功课的深入了解以及巩固。
这本书，主要分两部分，第一部分，就是经典常谈。
第一部分从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，进行深入浅出的介绍与分析。
按我个人喜好来说，其实我挺喜欢朱自清先生这样夹叙夹议地写经典的。夹叙夹议，不但对每一本著作都做了精辟的解释,并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识.。这样看起来，会有趣很多，而且也不会枯燥。
朱自清在自序上市这样说的，书中各篇的排列，按照传统的经、史、子、集的顺序，并按照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择进人新说；这中间并无编撰者自己的创见。所以，他把“说文解字”放在了最前头，从而逐篇解读国学经典。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发大家的兴趣，吸引大家往国学经典的道路上去。
看完这一部分，你会发现，以前捋不清的一些知识，在作者的整理下，你会有一种豁然开朗而相见恨晚的感觉。讲真，我要是早点看到这本书，说不定我前段时间考的《中国历代文学作品选》就不会这么惊慌了。哈哈。
再来说说，这本书的第二部分，也就是文艺十六讲。第二部，是我最喜欢的一部分。朱自清先生，单独解读了“文学”。
什么是文学，答案有很多，但都不能成为定论，朱自清说，文学的定义得根据文学作品，而作品是随着时代的演变随时代堆积的。因演变而质不同，因堆积而量不同，这种种都不影响到什么是文学上。朱自清先生，用了好几个例子，来阐述他的观点：什么是文学，得靠作品，靠时代说话。
新文化运动初期，胡适先生认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。“明白”是条理清楚，不故意买关子，而“动人”就是具体写法。再说当时的文学型类，注重强调白话诗和小说的地位。白话新诗在当时是没有地位的，而小说在当时也只能占少数地位。所以，这两者要想发展，必须经过斗争，需要和只重古体近诗与骈散文的传统作斗争。
再往后，文学的型类，从新诗和小说到散文，再到杂文。这些都是要有一个过渡时期，以及一定的思想传统斗争的。正因为有了这些的传统斗争，促使那个时期的文学观，更加接近了传统文的意念接近了，从而胡适对文学的观点，又再一次引起了大家的注意。
紧接着，作者又花了一些笔墨，简述了文言文与白话文之争。围绕“如何接受文学遗产”这一个话题，进行铺垫，引出得弄清自己的立场，在弄清古文的立场，才分出那些该保留的，那些该扬弃的观点，不要人云亦云。还有要认清崇拜与欣赏的不同，欣赏是情感的操练，可以增加情感的广度、深度，也可以增加高度。欣赏的对象是直接影响到情感上面的。
然后就是关于了解和欣赏能力训练的讨论。了解和欣赏是中学国文课程中重要的训练过程。字字了解之后，才能到不求甚...
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考虑到你的需要，小编特地编辑了“经典常谈的读后感心得”。不同年龄对同样的所见所闻，产生的感悟都不一样，把它随笔记录下来成一篇心得体会。经常写心得体会能够修身养性。可能你会喜欢，欢迎分享！
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
----朱自清
学生年代已然过去廿余年，再读朱自清先生《经典常谈》是在从事中学语文教育二十二年后的今天。不知不觉，忙到飞起的这个暑假，已悄然过了大半，也只有在静夜才得以独自沉浸于朱先生凝练简洁的文字中，感受先生80年前在浩繁艰晦的中国古代典籍中皓首穷经，青灯文字的良苦用心，领略先生的经纬之才。
书中，朱先生开宗明义，本书是学习传统文化的典籍，亦可称之为“国学入门书”。于我而言，既称得上“国学入门书”，其分量自不必赘述。何谓经典？先生言：经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中觅沧海遗珠，所选经典囊括了经、史、子、集四部中最广为流传的经典著作，既沿袭传统顺序精选了经典书籍十三种，又以教育大家的高瞻远瞩，自《说文解字》始，五经四书、《春秋左传》《战国策》《史记》、诸子经典、辞赋、诗歌、散文，玉振金声，用夹叙夹议的行文，微言大义，以清隽沉郁的文风、洗练秀丽的文笔，从十三种书籍作者、产生原因、内容及所产生的社会效益等方面娓娓道来，简直是一部小而精的经典学史。在我看来，这本书既可看做散文集，亦可看做教科书，完全是读者了解中国古代文化典籍的绝好入门指南。
撰写《经典常谈》，朱先生心中应该有一个宏大的信念，那就是启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上，使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”作为一名中学语文教师，在隔着时空和岁月与先生求学，走进《经典常谈》如入宝山，在先生的引导下,在中华古代文化经典的瑰丽山水中，按图索骥，探索着文字的起源，知晓了《尚书》流传的曲折，感受着太史公的坎坷和坚守梦想的执着......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又极懂人心，这部《经典常谈》，以“指南”为主旨，却只是引导你想去探寻。从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只...
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