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林有箴着文说勤，曰：勤出成果，勤出智慧。文中又说： 一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。只要勤，就一定能在艰苦的劳动中燕得事业上的巨大成就。，对此我表示怀疑。
勤真有这么大的魔力吗？可生活中为什么又每每以事实向我们证明付出未必有相应的收获呢？我不知道作者在学生时代有没有注意到：班上总有那么一部分人，学习极其勤奋刻苦，但他们永远是学习上的差生；又有另一部分人，他们整天都在玩，可考下试来拿到高分的却总是他们，就算他们有落难的时候，也总会在极短的时间内离开民间，重回庙堂。这又怎么解释呢？
其实不管是科学界还是思想界，都已承认了人与人之间智力的差异，否认这一点而大谈勤奋和成功的关系，是一种自欺欺人的行径。古往今来，凡真正有大成就者，莫不是身怀异察者，纵使有些傻相，也必是大智若愚。就说作者用作例子的马克思和歌德吧，若没有超常的智力，他们真能取得如此辉煌的成就？
当然，常人再加上持之以恒的勤奋，确实可能有所建树，但真要如德摩斯梯尼和陈正之，一个由口吃者变作雄辩的演说家，一个反应极其迟钝却终成饱学之士，我终不敢相信。要知道、生命是有限的，时间不会停滞，一个人一生学习的时间究竟有多少？据科学家考证，除去吃饭、睡觉等各种必需的时间，大约是一个人寿命的三分之一。那么，就算一个人活一百岁，他学习的时间也就是30年，30年，废寝忘食、心无旁鹜地学习30年，不知作者有没有计算过，一个读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟的人，究竟能记住多少东西？―领悟就更不必说了。作者在说勤的时候，真是忘了时间了吗？
其实我相信作者不会真犯我以上所说的那些错误的，他说这么多违心的话不过是菩萨心肠，给读者一个鼓励罢了。而我之所以明知如此，还要进行反驳，也不过是认为善意的谎言固然不妨听听，但对人生有一个冷峻深刻的认识也是必不可少的。人类制造的历史总在有意无意地给人类自己以欺骗，难道我们真的软弱到没有勇气去面对真实了吗？也说勤
虽然业精于勤荒于嬉非常有道理，并且为诸多历史事实所证明，然而，果真一勤天下无难事么？我觉得这个说法有片面夸大之嫌，似乎过于相信勤的力量了。要知道勤并不是一个有魔力的字眼，它不是决定一切的东西，并不是一 勤便能天下无难事了。作者只顾赞美勤奋，却忘记了议论文应有的严谨性。
勤当然是指人的勤。既然涉及到人，就不能忽略人本身的一些东西，比如天资。如果一个人天资愚笨，那么勤只能略微补拙，却不能彻底改变一个人。而且，当你通过勤达到一定层次的时候，天资高于你的人可能早已经远远超越了你。显然，只要他和你付出了同样的努力，他的成效会好过你很多。当然，理性的人们自然会向着更高的目标前进的，因为大多数的人还是有理想有追求的，不会轻易放弃勤奋去游戏人生另外，依照文中所举的例子，勤出智慧的说法有点勉强。因为无论是德摩斯梯尼通过勤奋而练就了高超的演讲才能，还是陈正之通过努力变成博学之人，都是以勤生巧，通过不断重复的勤换来对知识或者技能的熟练掌握。通过努力他们懂得的知识是增多了，但是你不能说一个人演讲才能高就是有智慧。在古希腊人那里，哲学的拉丁语义才是有智慧。而陈正之以用近乎拼命的努力才换来了博学多才，博学似乎是可能的，多才则未必...
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