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　　谈谈金瓶梅读后感800字

　　《金瓶梅》被称为“天下第一奇书”。世人读《金瓶梅》者多,而不善读者也很多。

　　一开始阅读《金瓶梅》,常会笼罩着“淫书”的阴影,有一种道德理性主义绝对化的障碍。摆脱误读,需要一个过程。

　　读《金瓶梅》不可以快读、粗读、略读、选读,要读五遍,把一百回当一回读,要一气看完,不可零星看,要从形象整体上把握全书,贯通气脉。离形得似,遗貌取神,探得其神髓与真精神,走出阅读误区。

　　《金瓶梅》虽有淫话秽语,但不是淫书。写淫话秽语的目的,在于揭露与批判。在贬损肉体、摧残人性、禁欲主义的时代,作者从人本位思想出发,以“童心说”、自然人性论为基础,把性放在了人类生存的基础位置,大胆地肯定肉体,显示情欲的自然性,合理性。

　　《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生关注女性,观察了解女性,也感受研究女性,努力去理解女性,在描写她们被扭曲的人性之时,他也很细微地展现了女性身上的美和这种美的被毁灭。作者以新的发现、新的感受,创造性地塑造了潘金莲等成功的艺术典型,实现了小说艺术的重大突破,建造了中国小说史上的一块重要的里程碑。

　　潘金莲对封建伦理纲常是淫荡的反叛,畸形的亵渎,对“存天理灭人欲”的极端的反作用。她是个害人者,又是个受害者,而主导的方面是被侮辱被损害者。潘金莲的形象反映了封建时代妇女的悲剧命运。《金瓶梅》塑造的潘金莲形象有开拓意义,在历史上有冲击反叛亵渎封建伦理的进步作用。也要看到这一形象表现的纵欲、反理想、反理性,完全无视首先规范的局限性。作者从自然本性与社会本性联系上描写潘金莲,表现了女性的自我意识、女性自我生命的觉醒。

　　西门庆作为16世纪的小说人物,是一个具有复杂思想感情的活生生的富商、官吏形象。他是商场上的强者、官场上的贪吏、情场上的豪杰。但是,好景不长,韶华易逝,他33岁,适逢事业高峰青春少壮之年暴亡。西门庆死了,其生命在延续,托生为孝哥。结局是西门庆的化身孝哥被普静和尚幻化,做了和尚,走向禁欲之路。西门庆由纵欲而走向毁灭,以此惩戒人,启迪人追求“乐而有节”的律动。

　　《金瓶梅》作者在暴露人的阴暗面,表现对人性本体的忧虑,表现对时代苦难的体验和对社会的绝望情绪,否定现实,散布悲观主义。但是,他不知道人类怎样美好,看不见未来。百回大书写了一个社会的无可救药,因果报应说的宗教成了维持一种真意人生的唯一出路。

　　《金瓶梅》作者的观察力、感受力是第一流的。作者打破了好就是绝对的好、坏就是绝对的坏,这种黑白两色观察角度。小说表层上描绘丑、描写情欲,却反映了深层的变态的爱、变态的心理、扭曲的性格,从而创造了艺术美。

　　郑振铎评价《金瓶梅》是一部“伟大的写实小说”,“可谓中国小说的发展的极峰。”

　　毛泽东认为,《红楼梦》是我们民族的骄傲。同样,《金瓶梅》也是我们民族的骄傲。在帮助我们了解封建社会、了解历史这一点上,两书是互补的。《金瓶梅》塑造了不朽的文学经典西门庆,主要写市民阶层的生活,侧重在下层;《红楼梦》塑造了亘古未有的典型贾宝玉,主人写贵族生活,侧重在上层。《金瓶梅》重摹写生活,是写实的;《红楼梦》重表现情感,是写意的。《金瓶梅》是生活小说、市井小说,《红楼梦》是诗意小说。《金瓶梅》是下里巴人,《红楼梦》是阳春白雪。

　　《金瓶梅》是成人小说。成...

　　就像人说《金瓶梅》被称为“天下第一奇书”，世人读《金瓶梅》者多，而不善读者也很多。出国留学网为您整理编辑《金瓶梅》读后感，欢迎阅读。

　　《金瓶梅》读后感(一)

　　十几年前，我读过金瓶梅，那是香港版的全本，繁体字，读起来很累，金瓶梅读后感。文字不是问题，关键是方言妨碍我的理解。那时的我对性交有极浓兴趣。也是初尝禁果，觉得很美畅，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然发现许多新招。那一次阅读是快速的跳着读的，有戏的慢慢品，没洗的速速翻。在一个炎热的夏季，3天就看完了。我没觉得这是一本世情风俗小说的扛鼎之作。初步的印象是：山东人挺能搞的，什么人都搞，很随意的搞，而且生活的主要内容就是搞。境由心生，当时我的心境就是这样。

　　十几天前，我开始看齐鲁版的简体字金瓶梅。看了差不多10天，终于看完了。这一次感觉很温馨，不累，了解了许多有趣的风俗人情，当然也看了那些风流性事。山东话读起来很别致，理解毫无困难。

　　明朝中后期的山东人生活不错，读后感《金瓶梅读后感》吃的也很好。鸡鸭鱼肉，是很平常的;丝绸绫缎也不稀奇。男女性爱自由，寡妇再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙门也是贪污腐败，很能捞钱。和现代社会无二。或者说就是当世的古代版。

　　几点体会：

　　1、性事频繁如西门庆和潘金莲的，最后都是猝死，西门庆是每天1--3炮，潘金莲或者春梅是几天少了男人会欲火焚身的主，也是不到33岁就死了。用进废退是行不通的，总量平等，多要早玩完。

　　2、西门庆很随意的跟几十个女子交媾，偷情，几乎没有回绝的。女子的性主动大大超过当代，而且她们没有封建礼教的束缚。我很惊讶。

　　3、陈敬济偷情潘金莲是乱伦，嫖妓，鸡奸，讹诈，偷窃，无恶不作，但春梅仍然救他，坏人没有坏报。

　　4、春梅嫁了周守备，且生子扶正;仍好淫贪欢，最终早死。出身和文化低微，是原因吗。

　　5、西门庆情重李瓶儿，他并不是浪子淫徒，他临死把家事安排妥帖。很有能力和见识。他或许身体特异，又有淫药助威，所有许多人跟着他享受了性爱的美妙，换个人怕搞不定六个老婆和一堆相好。是个真情种。

　　《金瓶梅》读后感(二)

　　《金瓶梅》被称为“天下第一奇书”。世人读《金瓶梅》者多，而不善读者也很多。

　　一开始阅读《金瓶梅》，常会笼罩着“淫书”的阴影，有一种道德理性主义绝对化的障碍。摆脱误读，需要一个过程。

　　读《金瓶梅》不可以快读、粗读、略读、选读，要读五遍，把一百回当一回读，要一气看完，不可零星看，要从形象整体上把握全书，贯通气脉。离形得似，遗貌取神，探得其神髓与真精神，走出阅读误区。

　　《金瓶梅》虽有淫话秽语，但不是淫书。写淫话秽语的目的，在于揭露与批判。在贬损肉体、摧残人性、禁欲主义的时代，作者从人本位思想出发，以“童心说”、自然人性论为基础，把性放在了人类生存的基础位置，大胆地肯定肉体，显示情欲的自然性，合理性。

　　《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生关注女性，观察了解女性，也感受研究女性，努力去理解女性，在描写她们被扭曲的人性之时，他也很细微地展现了女性身上的美和这种美的被毁灭。作者以新的发现、新的感受，创造性地塑造了潘金莲等成功的艺术典型，实现了...

　散文标题： 《金瓶梅》读感随记（30）
关 键 词： 金瓶梅
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“火到猪头烂，钱到公事办。”这是对封建社会官场的形象总结。《金瓶梅》中多的是典型的活例。苗青与船家全伙谋杀了丁元外，分了赃。事发，苗青舍财保命，转折求到西门庆，送上白银千两，又买活了众知情者和衙役。西门庆和夏提刑狼猾为奸，贪赃枉法，将两船家“打得胫骨皆碎”，将凶手苗青的名字“除了出来”，使之“起身往扬州去了”。西夏之流的乌纱都是花大钱买来的，当然他们就要受贿，就要徇情枉法，先将本钱赚回来，还要加好多倍大捞，否则当什么官呢！明朝社会黑暗、吏治腐败，通过这些事件情节暴露得淋尽致了。

当然明的时代也并非没有一二想秉公办案的官吏，但朝政已腐烂，即或有人想凭良心想当清官，往往也不能秉公而断。西门庆夏提刑因贪赃枉法，被巡案使曾孝序参劾，眼看他俩要倒楣，两人一时“唬得面面相觑”，然而只是一时。西门庆毕竟老成，“兵来将挡，水来土掩，事到其间，道在人为，少不得你我打点礼物，早差人上东京央及老爷”。果然钱能通神，翟谦即打发送礼人，说“此事不要紧，叫你爹放心”。他的办法是将曾孝序的参本“只立案，不复上去，随他本上参的怎能么重……也不妨事”。君王昏愦，奸佞把政，即使有什么正派御使的奏章也难达圣聪。何况明代的皇帝本来就没几个清明的，此作所写是明万历年间事，那个皇帝就昏，明朝已显颓势，朝政日烂，明的灭亡从这本小说中已现端倪，我分明已听到了远远幽来的丧钟。

中国是个特别崇上的国家，历来迎送御使高官、中央大员都是诚惶诚恐，《金瓶梅》对此有详细地描述。四十九回写蔡、宋二御使将经过清河，“东平胡知府及合属州县方面有司、军卫官员、吏典生员、僧道阴阳，都具名手本，伺侯迎接。帅府周守备、荆提监、张团练都领人马被执跟随，清跸传道，鸡犬皆隐迹，鼓吹迎接……”西门庆延之家中“一饭”，又厚赠礼物。诚如回目所云“屈体求荣”——这就是保职升官之道！作者以他生动的描述给世人展示了这幅永演不衰的闹剧丑图，揭示了这些小丑热情背后的卑鄙用心。

四十九回后部所写的梵僧，“酒肉齐行”，倒也不奇，奇的是他竟能狼食鲸吞，光端出的菜就有大小二十多盘碟，而且尽吃光了，“吃的楞了眼儿”。《金瓶梅》大多是现实生活实写，而这一节夸得太过。这一节是西门庆人生的转折，是他走向死亡的开始。梵僧是来给他送催命丹的！

　散文标题： 《金瓶梅》读感随记（31）
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看来《山坡羊》是当时流行的曲子。《金瓶梅》中多次出现。“山坡羊”本来是元曲中的散曲，所见多支都是小令，不长，而这里成了近于套曲的长词。由于较长，就便于叙事抒情。第五十回写玳安琴童玩蝴蝶巷，小妓金儿用琵琶弹唱了一段，表达了妓女的委屈痛苦。曲中“到晚来，有哪个问声我那饱饿”，“奴活命的少来死命的多，不由的人眼泪如梭”等几句倒也哀惋动人。

应伯爵油嘴滑舌，涎皮厚脸，会诈财，会调情，会打诨献丑。五十二回中桂姐弹唱，他不断地插话，其流氓相表演得淋漓尽致。作者的描写的确是开创性的，以往作品中都是大段叙述，或整段唱，或整段人物语言，而《金瓶梅》往往是边写事边写对话。桂姐弹唱时刚一停，应花子就迫不及待地打诨，人物活动穿插其间，一如生活之实况，令人如置其间。

桂姐唱的是《黄莺儿》，首十句后是《集贤宾》，接着是《双声叠韵》、《簇御林》、《琥珀猫儿坠》，末是《尾声》。显然，这是一支套曲，用的是“十七侵寻”韵。这段唱曲无论就其词语和写法，都不可能出自街头艺人和青楼粉头之手，这是熟悉烟花女子又颇有艺才的文人之作。曲是继唐诗宋词后的进一步解放，它散、杂、俗、辣、可加衬字，实在比诗词更能表情达意，雅俗共赏。相形之下，诗词都太呆板。随着城市经济的发展，市民成为社会的主体，艺术特别是通俗易懂的说唱艺术必然走向民间，走进茶楼酒馆，飞出勾栏瓦舍，而向来专为士大夫酬唱的诗和才子佳人赏玩的词都不能再保它的尊宠，曲的出现和发展是城市商业经济发展的必然展现。由此想到当今的流行歌曲或通俗唱法，现在更通俗了，俗得成了口语。这固然是适应当代大众崇尚自然的表现，只是艺术发民的规律往往是走向其反而。太俗太白，一味的俗终究是不可能持久的，我相信，流行歌曲一定会创出自己的新词新风。

　散文标题： 《金瓶梅》读感随记（29）
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尽管是所谓六根除尽普度众生的佛道之徒，同样也是趋炎附势之流。西门庆要到玉皇庙为儿子讨寄名，吴道观极尽奉舔之能事，他盛装道服，“忙下经筵，与西门庆稽首”。法事甚隆，共列一百八十分醮，为之拟的斋表诚请为西门一家祈福。虽然是迷信之举，然吴道观是诚心诚意所至——道士的“诚”和“情”也缘于世俗的权势钱财，真是不加褒贬的展示，令人深思的写实。这也就是写实之笔的威力。但人们未必都体悟到了作者的用意。

潘金莲擅长骂，四十一回写她与西门庆当面闹，骂他“倚官仗势……无故只是顶破纱帽壳子穷官罢了，能经的几个人命”，骂得西门庆反呵呵笑了。应当说，潘此时对西门庆的骂也骂得实，骂得像，但这并不表明她反对西门庆的胡作非为，她也从未劝阻过西门庆做坏事。

四十四回中，李瓶儿与干女儿吴银儿的一席话，道出了心中的痛苦。西门庆因看孩子常来她处，“教人家把肚皮也气破了……我只与人家垫根”，又言“若不是你爹和你大娘看觑，这孩子也活不到如今”。这些话分明道出了她已清楚她的宝宝有危险，而她鉴于各种原因不敢也不能告诉魔王，自己的也不便声张，也未采取积极防范措施。她有她的难处，在这个妻妾成群人心险恶的窟中，她现在是最遭嫉妒最孤立无援的人，她只能委曲求全，只能装痴示弱，只能容忍，而这种容忍终于导致了潘的步步得手，送了儿子的生命，也搭上了自己的生命。这是封建大家庭的又一张缩影，它揭示了家庭之中，妻妾们之间，箭拔弩张惨烈残杀的场面！

与同是妓女的李桂姐相比，吴银儿更滑圆乖巧，她分明嫉恨李桂姐瞒着她拜了大娘为干娘，但当月娘在她面前说桂姐“乔张致”时，反而为桂开脱，说她年幼，“俺娘休要怪她”。她哄得李瓶儿喜欢，赏赐她衣裙银两，也哄得月娘夸她“你这等我才欢喜”，赏赐有加，而后来在西门庆耳边暗害桂花姐的也正是她。人心险恶，何处不然。

　散文标题： 《金瓶梅》读感随记（25）
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由于西门庆姘了李瓶儿，害得潘苦守空房，因此尽管西门庆转告了李瓶儿对潘的殷勤儿然而潘开始不吃这一套，她泼口大骂，说“她要了人家的汉子，又来献殷勤儿，我老娘眼里是放不下沙子的人，肯叫她在我跟前弄了鬼儿去！”她骂得“合情合理”，然而她自己就是这样对待吴月娘等人的，只不过不同的是吴吃了她为一套，弄得众妾对大娘吴颇不满。当西门庆把李瓶儿敬奉她的礼物交她后，潘就改口“我不言语罢了”。这段秽事这些细节表现了潘的心性，她是个富于个性的女人，她奉守的是只可我负人，不许人负我，因此她“把揽汉子”，不让众妻妾，然而，她也是个“知趣”也知适可而止的人，因为她深知终归得罪不起她的淫夫！

花子虚的老公公真是个糊涂虫，偌大的家财竟全交与了侄媳妇李瓶儿（说明李在他面前会装会捧会讨喜欢），花竟“一字不知”（当然这老头把花子虚看得准）。这些财产李全送给了西门庆，单大元宝就有六十大锭，计3000两，还有不少箱柜（究竟有好多，在李死后玳安道出了真情，多得惊人），西又一次劫色又劫财。后来，花子虚出了事，急卖房子，求紧邻结拜干哥西门庆买下，西故意推脱，“李瓶儿急了”，赶忙派老冯前来把话，让西兑出偷移他家的银子五百两买房——用花家的钱为情夫买花家的房子，李背夫（也背了公公之信托）之毒，可谓极矣！花子虚被李气病了，李“怕使钱只挨着”，不请医生，“挨过二十头，断气身亡，亡年二十四岁”。花子也是流氓公子，死也无可惜。然毕竟死于非命，她是活活被妻子李瓶儿整死的，她同潘金莲一样是杀人凶手，只不过一是用毒药，一是用“气”，而目的都是为了倒入淫棍的怀抱。

为了日后的关系，李瓶儿尽管未曾过完丈夫的“五七”，就盛装来西门庆家为潘金莲祝生日。此前，李就把自己的的两个环让西门耍了，子虚死后，越发通家往还。这个无耻的女人下作得令人咋舌。

李瓶儿送了潘的生日，正月十五是李的生日，正好接西家众妻妾。李买获了潘金莲的心，也糊弄了西门众妻妾的心，为自己挤入这个淫圈打通了关隘。潘金莲对于李的即将到来表现出了“高姿态”，竟说出“巴不得来才好，自古道船多不碍港，车多不碍路。”那么，潘是何时何事对李产生嫉恨了的呢？

二十一回“应伯爵替花邀酒”一节，描写应受丽春院虔婆之求，终于拉来了发誓再不进此院门的西门庆（淫棍嫖客的誓言能算誓么?）。西门庆来了，虔婆“跪着陪礼，姐儿两个递递酒，应伯爵谢希大在旁打诨耍笑”。作者没有正面描述桂花姐如何下意，倒是详写应和桂的打情卖俏，讲笑话，耍流腔，终于把“西门庆笑的要不的”。应是狗肉帮闲，这帮闲的也有一套“专业本领”，应实在是其中佼佼者。令人佩服的是作者竟把这个流氓刻画得如此生动传神，因此一些论家对这段描述颇有赞语。

潘金莲自己是个淫妇，也颇喜欢偷看别人如何淫乱，于是她常潜踪，听壁根。西门庆在山洞与宋惠莲苟且，潘“轻移莲步”“蹑迹隐身”，在藏春坞月窗下站听。作者未写听看到的淫情，然而终于让她听到了这宋惠莲对她的轻蔑之语——以后潘使坏致使宋的丈夫险些丢命，惠莲则被她逼上了死路。这段故事既是揭露西门庆的淫乱无厌，也是揭示潘这个恶妇心性的另一黑洞，为潘宋矛盾由来点源。

　散文标题： 《金瓶梅》读感随记（14）
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第七十一回（老太监引酌朝房二提刑庭参太尉）再现了朝政的腐败，官场的昏乱。明明是徇情枉法草菅人命的罪恶之官，由于送礼有方均得了升迁，对西门庆的的考察照会判云：“精察素著，在任不贪。国事克勤而台之有绩，翌神浑而分毫不紊，司法令齐民共仰，宜加转正。”全是昧心的胡说八道。

该回详写了官场应酬之盛，轿来车往，忙于拜谒进见送礼。这些人旨在结党，何曾用心于国事和子民。拜见朱太尉一节更足显高官之显赫，公然受贿，“那为见的官吏人等，黑压压一群跪在街前”，都各备大礼，待接见进贺送礼人等，西门庆轮在第五批（属十三省提刑官）才得以进去。

仅这一天，新加光禄大夫太保的这几个未酬，受的贺礼进奉就逾千万，诚如作者引诗所写：“终朝谒见，无非公子王孙；逐岁追游，尽是侯门戚里。那里解和理，一味能趋炎逢迎；端的谈笑起干戈，真个吹嘘惊海岳……督择花石，江南淮北尽灾殃；进献黄物，国库民财皆匮竭。”

工部本上的众升官者均是贪佞之权臣，而美誉为；“效有勤劳，副朕事道至意。”谬矣！

潘金莲要得宠，确保自己在西门庆家中的地位，当然要使出她浑身的解数，一是浓妆淡抹，每日都有精心打扮，侯其来矣；二是先发制人，打了他的姘头如意儿；三是也学大娘子私求王姑子谋来“胎药”；四是密切注意西门庆的情绪变化，以防他心之外移……身为小妾，又无私资，也只能如此。诚如作者在七十二回中所说：“大抵妾妇之道，蛊惑其夫，无所不至，虽屈身受辱殆不为耻；若夫正室之妻，光明正大，岂肯行此狐媚？”此说未必公允，然而大体如是，这能算是身为小妾的潘之鄙邪吗？我从这里看到的是社会扭曲了人，人又扭曲了社会。

妓女李桂姐之流是沦落风尘的烟花女了，也是社会的寄生虫，与之服务的李铭更是此辈之属。寄生虫离不开主子，特别是象西门庆这样的大主子。然而，由于西门庆的色欲不专，李桂们也就不能不另寻财源。但西门庆是得罪不起的，他因郑月儿的告密冠冕堂皇地砸了丽春院，捉打了王三官的朋友们，迫使丽春院“院门紧闭”。谁个还敢再顾此院？李桂姐又再敢接哪个？李桂姐失了主顾，李铭之流的饭碗也就被砸了。因此他送礼应伯爵，求他在西门庆面前求铙；李桂姐也乘机上门跪求……从这面来看，这些寄生虫又是何等可怜！

　散文标题： 《金瓶梅》读感随记（26）
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来旺有本领把朋友蒋聪的老婆惠莲“刮上”，然而保不住已成为他老婆的惠莲不被主子西门庆“刮上”，人与人之间就是这么不可保和不可信！来旺又可鄙又可怜，也愚，竟然经不住老婆的几句臭骂，信了老婆的“清白”。他又与西门庆的四妾孙雪娥有“首尾”，孙告诉了他真相，于是他酒足饭饱后骂开了，甚至扬言要杀西门庆，还要杀为之做“窝主”的潘金莲……

显然，这只是血性莽夫蠢汉的酒后讲狠，他一时的痛快招来了杀身之祸。历来的下层小民往往都是这样泄愤（只是泄愤），然而却因此惹祸——这是中国特有的传统世情，因此是书之首即明示《四贪词》，首者是“戒酒”，曰“失却万事皆因此”，又提示“戒气”，曰“一时怒发无明穴，到后忧煎祸及身”，可谓至理明言。然而混混尘世，谁又能当事不昏，遇辱不怒呢？所以作者的大慈大悲之劝也只能是人间的永世空言，可叹！

西门庆有意玩来旺的老婆，并未真心要来旺的命，然而经不住潘金莲的恶言鼓捣，于是一面设计使来旺蒙冤，买通官府要结果他，一面又百般哄骗惠莲……然而惠莲毕竟未泯人妻之心，每日哭泣，经西门欺骗，虽破啼为笑，强颜为欢，后来得知了真相，她怒吼了，面斥西门庆：“你原来就是个弄人的刽子手，把人活埋惯了，害死人，还看出殡的!”她上吊自尽，被人救下，后来又受经潘金莲挑弄啁唆的孙雪娥的辱骂，知道来旺已死，于是再次上吊，终于死了，年仅二十五岁!这个小妇人宋惠莲本也是个无甚德性的女人，与西门庆鬼混也不能全说是受西胁迫，然而她是个有血性的妇人，是个敢爱敢恨也敢闹的下人，她不是任人玩弄欺负的懦弱之辈，也不是只贪自己邪乐的淫妇。她未听西门庆对她的好言安抚（应该说，西对她个人的许诺是会兑现的），面对淫邪的主子，面对因她而丧身的丈夫，她的怒骂，她的自尽闪出了人性的光芒。她是个有烈性的女人，在西门庆的女人世界里，她是唯一个还能捍卫良心的女人。因此转一个弯说，她还是一个可爱的女人。

宋惠顾莲死了，本已事了，偏偏她的老父宋采仁要告状，要讨个公道。西门庆买通官府，倒问他个“打网诈财，倚尸图赖”，将这个不识时务的老人一夹二十大板，回家不几天就死了。这是淫魔又欠下的一笔血债，也是潘金莲邪恶致死的又一条人命！然而他们逍遥法外。何处有公道王法，西门庆钱能通神！当时整个朝政、整个人世就这样，作者如实地暴露了这血淋淋的罪恶现实，他的心充满了悲悯的。

西门庆和他的妾们尽管都沾有“淫”字，然而又非只是个“淫”字可以概括的。潘会弹琵琶，且能制曲；孟玉楼会月琴；至于妓女出身的李娇儿想来更不用说；春梅等均受过艺训，善歌舞，只是小官家出身的大娘吴月娘和当过高官小妾的李瓶儿不会此道。至于西门庆，本来就是浸泡在声色中的玩家，对这一套更知更能。

三十五回中，写西门庆与潘、孟、娇等妾弹唱，引录了曲5支（应是词）《梁州序》两支，《节节高》两支并有《尾声》，是一支套曲。由此也可见当时唱曲之时尚。所以研读这部世情小说，可以获得多方面的人文常识。

尽管在礼节名份上吴月娘保持着正妻之尊，然而在诸多事情上，吴都是与宠妾潘金莲相较的失败者。吴是正妻，既要显出容夫纳妾的“贤”，又要真心关念丈夫的名声和身体。她...

　散文标题： 《金瓶梅》读感随记（13）
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西门庆财甲省郡，黄太尉经此，山东一省府县为迎迓犯愁，竟委以西门庆待之“一饭”。西门庆就在丧事未了（五七之前）之时盛情接待，使钦差直至其家落坐，“官事私办”，黄太尉很欢喜。巡府巡按甚是知感不尽。西门庆用了大钱，也为自己日后铺了大路，他并不吃亏也。

恶人的身边总有帮闲，平日帮闲，待要逞凶时就帮凶，应伯爵就是西门庆的“帮”。他固然也是富家之子，但到他时已无了产业，专在“三司帮嫖贴食”，是西门庆最离不得的“相契”。这个家伙特别好吃，无耻，也最会出鬼点子，两面得钱讨好。然而奇怪的是西门庆给了很多恩典别人，更为之营产业，而于他，尽管几乎天天都有酒肉美食，但并没成整给予多少好处，更未为他置什么产业。（也许是鉴于对应的尊重吧？他毕竟是绸缎铺应元外之子），只是在应添了儿子无钱支展三喜宴时，他不受应的二十两银子的借单，竟给了他五十两白银。

西门庆在金钱上实在不是悭吝之辈，也不是只顾发财毫无情义之流，相反，他对别人的感激进奉之礼一向是先推，勉受一半，再以近似于相等的钱财回送过去。黄四的丈人因事惹了人命官司，求之于西门庆，庆为之解脱。徇情枉法，受“孝敬”钱是理所当然，然而他并未全受，倒是回了很多东西并五十两白银，用应伯爵的话来说“便宜了他”。西门庆对各种为他出了力服了务的人均出手大方，对医生文墨之人以及僧道之流其礼均是周的。也就是说，他不是一个只认得孔方兄只是嫖赌鞭笞的流氓恶棍，他是颇能“循礼处世”的大方之家，是集官僚奸商于一身，既会巧取也会收买人心的世上能人。

黄四于郑月儿那儿设宴答谢西门庆，应花子当然在席，四妓女弹唱，香儿奉酒，应花子耍尽流氓相，为逗这郑月儿，应跪下让她打嘴巴；后又涎皮厚脸地当着西门庆故意拉过爱月的玉腕“咬了一口”……

西门庆的色欲是无止无厌的，这夜虽然未宿郑月儿处，但是又受郑月儿的献计，手指伸向了王三官的娘子林太太，及林的“像画般标致”的十九岁的媳妇。西门庆高兴得心邪意乱，一回家即着玳安去找媒婆文嫂。

争风吃醋，勾心斗角，明为挚友，内是死敌，到处亦然。同是妓女，郑月儿就在西门庆耳畔鼓捣李桂姐，使之“大骂”；同是尼姑，薛姑子就故意撇过王姑子赚大钱；至于潘金莲，没有一时一刻不在嚼舌道非……处在这样的环境这样的时代的这些人，不如此倒是怪事。作者在全方位地暴露那个时代和社会，我们也因此全方地认识了那个久远的社会，然而，这种人与人的险恶关系，又似未尽的云雾仍萦在我们的眼前。

　散文标题： 《金瓶梅》读感随记（22）
关 键 词： 金瓶梅
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??《金瓶梅》尽管近于纪实，对社会的揭露全面而深刻，超过《水浒传》，也超过《红楼梦》，然而在推断世事人生方面并未走出传统的因果报应铁囿一步。当然，我们不能苛求作者，相反，对于那个时代的说书人和著书人来说，如果不相信因果报应并以之解说人世，那我们倒还感到不可理解了??今秋我终于捧读了《金瓶梅》，始于读了宁宗一先生的《说不尽的金瓶梅》之启发。现在当我读完《金》而还想再读一遍时，陡然想到还是先放下《金》，先再读宁的此著，这对于我再读再评《金》是大有裨益的。??宁教授在是书的扉页上写道：“我深信：“《金瓶梅》是说不尽的！”此说诚然有理。??宁在《一个顺向的考察》中说“《金瓶梅》是一部人物辐凑、场面开阔、布局繁杂的巨幅写真。腕底春秋，展示出明代社会的横断面和纵剖面。”对此评我颇有同感。其“写真”是借说宋朝实是刺作者所生活的明代。也诚如《金瓶梅》“本书说明”之五所言：“他写蔡京父子，即指严嵩与其子世蕃”，是写实小说，“借宋之名，写明之实，直剌时事”。??作者“把现实的丑恶引进到了小说世界，从而引发了小说观念的一次变革”。诚如罗丹说的“丑的也须创造”，《金瓶梅》创造的是群丑表演。??兰陵笑笑生生活在一个没有美，吞噬美的腐朽社会，他的笔也没有虚幻理想中的美，他是“小说界的一条耿直汉子”，他再现了现实的“阴森、畸型、血腥、混乱、嘈杂、变态、肮脏、扭曲和无聊”。??掩卷略思，对以上每一个贬词都可以从《金瓶梅》中拉出大把大把的例子。??西门庆是一切丑恶的混血儿，然而他绝不仅仅只是个色鬼，他首先是封建社会市侩，是奸商加权贵、官僚的代表，他有无止境的对金钱美色权势的占有欲，且通过“性”手段达到攫取更大更多权势美色的目的。但他也是“杂色”的。??宁称《金瓶梅》有中国古代小说的一半。它诚然是有别于另几部而别具一色的“第一奇书”。宁教授录歌德言曰：“一件艺术作品是由自由大胆精神创造出来的，我们也应该尽可能用自由大胆的精神去观照和欣赏。”??据宁文引述，对《金瓶梅》批评最严厉要求最苛刻的当属夏志清先生。可惜，夏先生的著述出版于89年，时隔多年，未能找到拜读。现今观点变否也不知，当今评论界对《金》持何新说，我孤陋，均不知。我只是持我的读感而已。??宁以《小说家的小说》一章驳了夏先生们的种种指责。其中宁把《金》界定在“小说”之中，说“作为小说家的小说《金》，确实同说话伎艺中的小说家的创作精神一脉相通。"他们的都属“市民小说”，有而且必须有为大众解闷消遣娱乐的功能，“与纯艺术与文学正好相反”。??我觉得这个界定很重要，很切实情。??宁先生高度评赞了笑笑生对中国小说美学的贡献，主要表现在题材更开阔和多姿，人物形象更多彩更切近现实生活。《金瓶梅》是世情小说，它不同于以往的《三国演义》、《水浒传》，也不同于之后出现的《红楼梦》和《儒林外史》之类。??《金瓶梅》描写了丑类，却创造了艺术美，然而他在揭露丑类时特别是涉及性的描写时缺乏节制，这是《金瓶梅》的败笔、失误和糟粕，也是使它遭受诟骂并被打入禁囿的表面原因。不幸的是这些恰恰被后继者所发挥，出现了不少真正的秽书。??宁先生多次强调，《金瓶梅》中的西门庆及时众多人物既是黑色的，但并...