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如何更快更好的确立文章的论点?能快速的根据各类题目的特点确立高考作文的论点。确立论点的方法：借助相关因素。三类文题的确立论点的简便方法。更多有关2014高考满分作文的信息可登录出国留学网作文频道，欢迎收藏本站(CTRL+D即可收藏)!
“心是尖锐的，不是宽博的，它执着于一个点上，并从不活动。”泰戈尔如是说。的确，心若在，梦就在。心要在焉，因为理想要在焉，信念要在焉。
梦想有如风筝，若不执着奔跑，又怎能永远翱翔于天际?纳兰容若，用了他的一生去追逐梦想，丞相之子，家财万贯，锦衣玉食。纳兰拥有了太多别人梦寐以求的东西，但他却从来不属于这些华而不实的拥有。他要的，是精神的至高境界，是一份死寂却又绚烂的人生。他不愿入朝为官，并不因其孱弱，而是不愿扈从，他不愿成为朝中的一粒棋子，因为坦然，所以淡泊，纳兰始终执着于诗词，执着于人生的真谛，最终他作到了，“人生若只如初见”“当时只道是寻常”。两句诗一语道破人生真谛。豪放是纳兰外放的风骨，忧伤是其内敛的精魂。“一生恰如二月花”的他，用执着的心，执着的追求为后世演绎了一段传奇。心要在焉，梦想才能成为现实。
同样，人生需要信念，如若失去了信念这个支点，又怎么拥有撼动人生的力量?贝多芬的一生充满坎坷，从小便被严厉的父亲“钉”在钢琴前学习音乐，使其差点对音乐失去兴趣。稍有成就时，却双耳失聪，失去听力。这对一个音乐家来说是何其痛苦，何其悲哀!然而，贝多芬并没有放弃，他“扼住生命的咽喉”与生活抗争，最终谱出了无数经典之曲，为后世留下了宝贵财富，他的音乐，在人们心中，从未消失。诚如此，心要在焉，信念要在焉，成功才会如期而至。
然而，社会中却不乏“心不在焉”之人，深圳市长许宗衡抛弃了初上任时为人民服务的信念，走上不归路，最终因贪污罪被判刑。总有这样一些人，他们曾经拥有经天纬地的理想，有执着的梦想，执着的心，却逐渐被金钱名利所吞噬，他们内心的眼睛紧闭着，看的见世界，却看不见美，看得见金钱，却看不见理想，以至于到生命终结之时发现自己仿佛从未活过。的确，从“心不在焉”的那刻起，他们便已陷入泥淖中无法自拔。
如此，心要在焉，梦想才会延续，信念才得以强大。
评语：[54分]
这篇文章整体条理非常清晰，结构分明，先在开头说明“心要在焉”的重要性。首先点题，然后，引出纳兰容若的例子，他一生专心于自己的追求并获得成功，论证了他的观点，再用了一个贝多芬的例子，再次论证他的观点，写出了贝多芬并没有被命运击倒专心于音乐。两个并列式论据充分，且有道理。最后，用一个反面的例子来说明“心不在焉”的结果是怎样。再次点题“心要在焉，梦想才会延续”
文章开篇点题，紧扣题目，论据有代表性，论证充分，是大家熟悉的例子，且立意很好，还有一个反面的例子来形成鲜明的对比，更好的突出了主题。
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04-09
材料作文就是给考生一个背景材料，不限定话题，但考生要做的是从所给的材料中准确地概括出一个话题，并在此基础上进行立意。快速正确审题、立意在写作材料作文中至关重要。稍有不慎，就会全盘皆输、前功尽弃。更多有关2014高考满分作文的信息可登录出国留学网作文频道，欢迎收藏本站(CTRL+D即可收藏)!
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
一座荒芜了的花园里。
美丽的池子干得见底了。美丽的花木枯萎尽了。玫瑰死了，夜莺好久没有飞来了。除了蟋蟀在草丛中悲鸣，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。
有一天，忽然有几个人到园里来。
他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个脸上都显出追慕惋惜的神色，几乎要痛哭了。一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗?”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不!我们应该大家努力把它整理好。”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。
一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”
另一个人说：“不然。应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——” 另一个人说：“我表示同意A君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。因为——”
其余的人说：“不然。你的话错了。我赞成B君的意见。因为——”
他们各举了许多理由，互相辨论着，还引了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，还没有停止;甚至于因为意见不合，互相谩骂„„而且扭打了。
荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
构思提示：新材料作文可以提炼的角度较多，更容易离题。首先要抓关键句，其次要“以果溯因”。从“花园照旧荒芜着”的原因是什么?去找突破口，就能找到材料的主旨。
下面的审题可以是切合题意：
“空谈不如实干”、“行动胜于空谈”、“临渊漾鱼，不如退而结网”等
下面的角度可以属于符合题意或基本符合题意：
“求同存异” “协调”“团结” “合作”
偏离题意：
“分清主次”“妥协”“退让”“雄辩”“和谐”“目标”“当机立断”。
实践胜于雄辩
高三5 林坚源
花园里的每一个人无疑都是高超的空谈家，但他们同时也是低等的实践家，他们空谈到最后的结果却是一无所获，花园仍然荒芜着。可悲啊可悲，要是他们其中一人尝试着去实践，也许结果会大不一样，也许明年春天这座花园又会姹紫嫣红了!
由此看来，我们应该体会到：实践胜于空谈。文学家巴尔扎克曾说过：“雄辩是诡辩家善耍的手段，而实践才是通往真理的唯一道路。”所以，朋友们，让我们放下理论家、空谈家的架子，伸出我们的双手在人生路上实践拼搏吧!
实践是雄辩的前提...
02-25
高考作文这几年大部分的一类卷，以语言朴实清淡见长的十分鲜见，抢人眼球的多为名句迭出排比铺陈的“美文”。值得注意的是，最高的文采，是“内涵的文采”；堆砌华丽的辞藻，写成新的“骈体文”，决不是真正意义上的“有文采”。真正让人注目的是优美畅达的语言背后流淌着思想之源。2014年高考日期将近，出国留学网高考频道为您搜集整理了历年高考作文范文，希望对于正在备考的学生在作文方面有所提升。更多有关2014高考满分作文的信息可登录出国留学网高考作文频道，欢迎收藏本站(CTRL+D即可收藏)!
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽;篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道到风景。
请以“借”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内，所写文章必须符合文体要求。
“明月松间照，清泉石上流。”多美的景色，多好的音韵!只是，明月借助松树为镜，筛下班驳的影子，形成独特的魅力;清泉借了石头为刀，削出跳动的浪花，构成流畅的音乐。可见，许多美并不是独立存在的，而是需要凭借，需要其他的陪衬或其他的宣染。
风筝借了线的牵制，能在空中飘摇;线借了风筝的拉力，也飘上高空，鸟瞰大地。
雨后的水汽借了阳光的孩子，在空中架起了彩桥;阳光也借了水汽的折射，展现了孩子们的七彩衣服，别有风味。 水借了悬崖的陡峭，飞流直下三千尺;崖借了水作面纱，疑是银河落九天。
自然界的美借了人类的眼睛，成为永恒的记忆;人类借了大自然的美，尽享纯真。
他们相辅相成，相互依赖，互相补充，共同发展。
自然景色尚且如此，何况富有理智与思想的人呢?
王勃借了滕王阁的可餐秀色，文骚墨客，出口成章，留下千古名篇;滕王阁借了王勃的赞誉，为后人所知。
司马迁借了腐刑的痛苦，立志著书，“著成信史照尘寰”，于是，《史记》借了司马迁的笔墨流传至今。
中国共产党借了人民群众的力量，推翻了三座大山，赶走了侵略者，建立了新中国;中国人民借了共产党的领导作用，当家作主站起来，过上了幸福生活。
所以，美是相互的，因为红花还需绿叶衬;成就是有凭借的，因为成功建立在失败之上。
自然万物之间相互影响，共同发展，正如紫藤萝和牵牛花，他们借了枯树和篱笆，借为自己挺拔的腰肢，向世人展示盘曲之美;枯树和篱笆，却借了紫藤萝和牵牛花的色彩，攫住了更多人的目光。借助他人力量，成就自己的事业;借给别人一份力量，增添自己的色彩。
所以，我们作为世间的一个小分子，需要借助他人的力量或帮助，我们一齐来，构成七彩人生。
松借了明月的照射，变得柔美;石借了清泉的流动，有了灵性。
明月松间照，清泉石上流。
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春来了，雪融了。
静静的，冬日那满眼的洁白已悄然褪去了耀眼的晶莹，代之的是苍老而憔悴的容颜，仿佛一位风烛残年的老妇人，那满脸的沟壑已是涕泪横流，默默的，雪融了。
雪，在泣吗?是在泣已逝的年华，曾经的美丽吗?雪，真的哭了吗?她依然在恋那依靠的臂膀冷漠的胸膛吗?
曾几何，雪，翩翩起舞，用优美的舞姿来歌颂生命的绚丽;
曾几何，雪，扬扬洒洒，用优雅的气质来绘画青春的美丽;
曾几何，雪，明眸皓齿的欢笑，用洁白来装点江山的多娇;
曾几何，雪，用自己唯美的单纯来诠释纯洁的含义;
曾几何，雪，倾尽了生命的全部覆盖了冬的苍凉。
雪，如此的纯洁美丽，却又如此的娇柔脆弱。她的美丽只依附于寒冷，她的脆弱也只源于冬的无影。
冬去了，任他如何的冷酷却是雪欢乐的天堂;
冬走了，带着雪最后的一丝笑魇，带走了雪无助的彷徨;
雪融了，脸颊挂着“一寸还成千万缕”的相思隐了;可我知那生在冬天长在寒冷的雪是多么的倔强，多么的坚强。她没有“无可奈何花落去”的悲怆，她知道“一向年光有限身，等闲离别易销魂”的轮回，她包容着“满目山河空念远”的现实，只愿，只解，只知“不如怜取眼前人”的无情。
雪真的融了，融入了“似曾相识燕归来”的春天。
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02-10
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圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。 ——题记
沉思之春
时间是看不见摸不着的流，朝着一个方向，永不停息。没有开始，没有终结，时间是非玄妙的。当夕峰时远行春的灯盏点亮，平凡又沉郁的夜就匆匆地来了，读不到弯月的临危之思，生命的时钟前是如X陈般渐行渐远，夕晖映耀出一些旧事或深或浅的容靥姿色，澄明的时光露滴，让这个世界变得澄明。
让农者领略到收割的沉醉与清醒。
让诗者的幻想之翼掠过了沉沉浮浮的葱郁帘幛。
让智者的染霜接近了平凡与素朴的深刻。
让旅者的乡愁化为一直有枝可栖的飞鸟。
生命的流水掠过千山万壑，冲过暗碉，世界便有了你的足迹，时间竟是如此玄妙。让你捕捉不了他的踪迹，它如来自清先生所说的时间来也匆匆，去也匆匆。熟悉而又陌生的风吹过，吹过了记忆之河，寒风微微在尘世中浮华，让每一个晨晨昏昏都装满时光的气息。
灼热之夏
时间是个谜，让人感到神秘莫测，最长又最短，最不受重视而又最宝贵，伟大与渺小在这里产生。时间对每一个人都是最公平的，就像飘来的春风一般，每个人都能呼吸时间的气息，他不应为你是智者而钟情于你，也不会因你是庸者而避而远之。时间的足迹匆匆而过，是去了又来，来了又去的夏夜的X韵，是浓了又淡，淡了又浓的情绪苔泽，是绿了又黄，黄了又绿的多情樱桃，每个人都可以支配时间，那水上残疏乱影的船支破涌前行，那奔跑于山间匆匆而过的白驹，时间是生命的坐骑，我们宁愿做时间的驾驭者，而不是它的坐骑，时间是公平的，每个人都会不断地拥有，也会不断地失去，苍洱人去日苦多，来日苦长，青年人则比较富有，他们比老年人多出很多的时间资本，但是，青年人必会慢慢变老，会在眼角的皱纹和头上冒出的银发来寻找答案，时间不会停滞。
苦闷之秋
人生犹如时钟一样，不在于之得快，而在于走得准。孤帆远影在海上无端地飘荡。我们必须找准方向，不能浪费那些不该浪费的时间，决不让他流逝，人生尚能如此，必须选择一条适合自己的路，生命的时钟才会敲响，和时光作一次时光之旅，我们才不会迷茫，才不会无端地忙忙碌碌求生，却不能创造辉煌，把握好时机，找准时机，是谁人生，不由感叹：看不尽的云烟，游不尽的河，掬一捧清水，品味历史慢朔;拾一粒卵石，抚触时间脉络，寒鸦一渡冰雪舞，一叶落知天下秋，惑悟不由浮起，世界隐于细微，走准时间，抓好时机，方为惜时之道。
忏悔之冬
一个人在回首往事时，不因为碌碌无为而悔恨，时光逝去，我们一天天变老...
02-08
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胡适先生的中正平和，容忍与真实在这本讲演集里体现的很清楚。因为是学术性质的演讲，就像做学问一样，胡适先生把一个话题婉婉道来。很白话。在那样一个动荡的年代，见到这样平静的演讲，胡适先生的人格魅力凸显出来。
书中分为“世脉篇”、“同仁篇”，“为学篇”，“教育篇”，“文学篇”。我想从这本书跟我有关的方面说说这本书的好处。
一、治学方法
“为学篇”里讲的是胡适先生自己的治学方法。胡适先生师从杜威先生，先学的农学，后转系，在美国应该受到一种科学的研究方面的训练。而那时的中国，缺的正是这方面的东西。于是，先生提出了“大胆假设，小心求证”，不论是自然科学还是社会科学，这个方法是通用的。
在《历史科学的方法》这篇演讲里，先生对比了历史的科学的方法和实验的科学方法的区别。自己因为考研的原因，对研究方法的东西特别感冒，而胡适先生对实验法的理解正是我看的实验心理学方法部分的精义。更有趣的是，在《研究社会问题的方法》这篇里，先生谈了一个“自省”制度的问题，从心理学的角度，这是区分相关与因果关系的很好的例子。
二、中学，大学生活
先生在“教育”篇里的三篇演讲，我觉得非常适合现在的大学生，不管是刚入学的还是要毕业的。先生劝诫学生以个人标准选择自己喜欢的专业和职业而不要管家长、社会的标准，养成良好习惯，甚而说“后来年纪老一点了，才晓得学问有成绩没有，并不在于读了逻辑学没有，而在于有没有养成‘勤、谨、和、缓’的良好习惯。”(这里的“逻辑学”窃以为应泛指科学的学术训练)先生还给将毕业的学生三味药：“问题丹”，“兴趣散”，“信心汤”。
读这一部分，感觉就好像“我的朋友胡适”就在身边，亦师亦友的身份与你沟通。觉得这部分对我弟弟挺有用的，就跟他推荐了这本书。
三、五四运动与中国的文艺复兴
书里还有些演讲谈到了五四运动以及先生力挺的白话文运动。不过我感兴趣的是先生对五四的态度。先生以为“五四运动是青年爱国的运动”。而这里的文艺复兴，是指广义的“新文化运动”，是有一种很伟大的理想在里边的，即试图以文化运动开启民智，启蒙民众，宣传自由平等民主。先生说，“这样说起来，算是'五四‘也可以说帮助，同时也可以说摧残，为什么呢?因为我们从前做的思想运动，文学革命的运动、思想革新的运动，完全不注重政治，到了’五四‘之后，大家看看，...
02-08
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听着熟悉的上课铃，明知老师、同学在教室，而我们却朝着相反的方向走，这种感觉怪怪的。
别误会，我们可不是逃课，说得好听点是被老师“请”出来，不好听的嘛，就不说了。
你一定想知道原因吧，简而言之，按班主任的话说我们就是“外教课上干别的事，被外教收去了东西的人”
唉，想那天正值周二，外教课上我正奋笔疾书地写着黑板上的句子，一只大手伸向我的本子，以迅雷不及掩耳之势将它收了去，想必这位可爱的“洋”老师一定认为我在“补”作业吧。无奈，语言不通，我是有口难辩，怎一个郁闷了得啊!
不巧，那天“干别的事”的同学还不少，这些被没收的赃物全到了班主任手中，这才出现了“开头”的那一幕。
难兄难弟难姐难妹的聚在一起也不容易，索性聊聊，这机会也难得，哪节课能容你堂而皇之的聊啊。
不聊不知道，一聊真奇妙。既然聚在一起，总得说说自己的身世吧。待我自报家门后，A君讲起了她的坎坷命运，公元2010年3月23日外教课，她偶然低头，发现地上有一本《创新作文》，拾起它后正翻看寻找失主，那双大手又从天而降，将她逮个正着。这不是上课看闲书的典型吗?就这样，她“光荣”地上了黑名单。还是F君总结得好：“老师一生气，学生就倒霉”。可E君不同意：“其实老师也倒霉，她惹谁了吗，白把自己气一顿”。“有理，有理。”大家赞同道。“你呢，数学课大代表，不会是对数学走火入魔，英语课研究数学难题吧?”我问，只见他半摇头半点头，在我目光的威胁下，他才开金口：“我能有今天，和数学有很大渊源，但我是被动的，而不是主动的。”“新一代‘苏格拉底’呀，说话别那么有哲理，把那坡道都给我改成直的了!”还是A君厉害，一句话，成效显著。“唉，这不得归功于我亲爱的同桌吗，(只见他同桌E君低下了头)他正抄得起劲，又没有我给他望风放哨，枪打出头鸟，不打他打谁呀，可怜我，只能跟老师说我们俩在一起补作业。”数学课代表“充满感情”地讲述着，总得有人给捧场，该我上了。“够仗义，够豪放，同舟共济，关键时候不能丢下兄弟。”“哪是呀，且听我一一道来”，E君终于抬起低酸了的脖子，“其一，如果他说借给我抄，好，我们俩得一起抄着做以后的所有数学作业;其二，到这里来呼吸呼吸新鲜空气，改善一下环境，又何尝不好?”“哦，原来是这么回事。”我们一副恍然大悟、如梦初醒的样子。
其实办公室外走廊的环境也不错，安静又明亮。我们开始各干各的事，有看书的，又写作业的，有小声交谈的，每个人都很在意不要打扰了别人。偶尔，一两个老师走过来，更为罕见的是知道内情的，“哟，这不就是那些上...
01-28
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春天，一个让人做梦的季节，万物复苏，百花争奇斗艳，而他们，阳刚般的梦即将破碎。而梦，醒了，就什么都结束了。可那只是梦，并不是梦想，梦想一样在梦醒的时候，继续在现实中持之以恒。
“旭日阳刚”两个恰似平凡的老男孩，一曲《春天里》轰动全国，震惊“世界”，唱出了一个农民工的心声。这是一首用生命怒吼的歌。
回想耳畔，“如果有一天，我老无所依，请把我留在，在那时光里，如果有一天，我悄然离去，请把我埋在，在这春天里……”歌的高潮，人生的高潮，旭日阳刚猛的高潮。
潮起潮落，花开花落。而春天总会过，旭日也会有下山的那一天，终于，警声响起，时间到了，该走了，该别了。时间已经不允许“旭日阳刚”这两个老男孩，停留在这不属于他们的世界里。他们的辉煌过了，一切都变得那么沧桑，那么虚无缥缈。
或许，许多人会埋怨汪峰的不是，觉得是汪峰破坏了这两个老男孩的春天，汪峰他就不应该拉响这声警笛，敲碎他们的梦。可是，人总得走自己的路，创造辉煌的未来。所以，他们都没有错，纵然“旭日阳刚”他们的时期过了，可至少他们让我们知道，曾经有那么两个老男孩，为了自己的梦想而努力过、拼搏过。
还记得许多年前的冬天，那忽然崛起的男孩，处于社会底层，没有帮助，没有机会，可当初的他们，换踹着一颗追梦的心，拿着把破吉他，在街上一个阴暗的角落，唱着那无人问津的歌谣。而终于有一天。他们的梦实现了，人们记住了他们，关注到了他们的声音和追梦的心。给予了他们帮助和机会。他们努力了，他们也成功了，不管最后的最后结局如何，他们做的一切也是值得的。
春天，如梦般的季节，在这个春天，渐渐地他们的梦苏醒了，一切该结束了，物是人非。或许这一切来得太快，也走得太快，可这一切，暗示着的是一段不可磨灭的记忆，他们的梦是永恒的。
追逐自己的春天，那么在梦醒的那一刻相信你会成功的。
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只要能够理解
孤独也是一道风景
孤独的宁静 让我承受
失落的季节
失落的季节
不再拥有思念的花朵
绿叶依存
轻风 早已把季节裹紧怀着
月夜里 你拥有了
全部的寂静
用不着把空茫的伤感
收进你的心胸
月色
已弥漫着你的全身
你将追随动感的旋律
将思绪寄予秋日的黄叶
经风一吹
满世界地飘
希望 是水中的花瓣
漫游的过程 实是
在划一条美丽的曲线
只要能够理解
孤独也是一道风景
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01-28
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上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”
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