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07-17
“对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。”在我们平凡的生活里，大家都不可避免地要接触到名人格言吧，优秀的名人格言可以帮助我们开阔自己的精神世界，有哪些值得推荐的名人格言呢？有请驻留一会，阅读我们为你整理的鲁迅的名言句子 ， 希望你能从中找到有用的内容！
1、笑里可以藏刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。
2、有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
3、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
4、至于人物，则一者因为基本练习不够（如素描及人体解剖之类），因此往往不像真或不生动，二者还是为了和他们的生活离开，不明底细。……要救这缺点，我看一是要练习素描，二是要随时观察一切。
5、我愤激的话多，有时几乎说："宁我负人，毋人负我"。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
6、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。
7、我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
8、倘只看书，便变成书橱。鲁迅名言
9、大众，是有文学，要文学的。
10、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫""然则"。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。
11、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的`蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
12、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
13、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。——鲁迅时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的.
14、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之
15、叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。
16、群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。
17、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。
18、倘没有鼓励和切磋，恐怕也很容易陷于自足。
19、古埃及的奴隶们，有时也会冷然一笑。这是蔑视一切的笑。不懂得这笑的意义者，只有主子和自安于奴才生活，而劳作较少，并且失了悲愤的奴才。
20、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。
21、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。
22、一切事物，虽说以独创为...
05-28
有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。朋友们在学习和生活中应该都接触过名人格言吧，名人格言可以更好的指导我们的实践活动，什么样的名人格言比较高质量且有意思呢？以下是出国留学网编辑精心收集整理的鲁迅的名言句子 ,带给大家。 仅供参考，我们来看看吧！
1、要用眼睛去读社会这部书。
2、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
3、这些（以前的）人身攻击的文字中，有卢冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一惊了罢，但是，人们是往往这样的。
4、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？
5、我也还有一点野心，也想到广州后，对于"神士"们仍然加以打击，……创造社联合起来，造一条战线，更向旧社会进攻，我再勉力写些文字。
6、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。
7、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。
8、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。
9、我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。
10、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
11、要写文学作品也一样，不但应该知道革命的实际，也必须深知敌人的情形，现在的各方面的情况，再去断定革命的前途。惟有明白旧的，看到新的，了解过去，推断将来，我们的文学的发展才有希望。
12、师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。
13、青年向来有一恶习，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。
14、人们因为社交的要求，聚在一处，又因为各有可厌的许多性质和难堪的缺陷，再使他们分离。他们最后所发见的距离，——使他们得以聚在—处的中庸的距离，就是"礼让"和‘上流的风习"。
15、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
16、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。
17、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
18、任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么"汉族发祥时代""汉族发达时代""汉族中兴时代"的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。
19、新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
20、倘使只为了自吹自捧，那真是"就近又有点卑劣了"。
21、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫...
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