出国留学网专题频道文化认同栏目，提供与文化认同相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！ 文化认同(cultrual identity)是一种群体文化认同的感觉，是一种个体被群体的文化影响的感觉。虽然与政治认同有相似之处,但是不是同义重复。文化认同，尤其是对外来文化价值的认同，足以瓦解一国的政治制度，一民族的凝聚力；反之，本国人民对自身文化的强烈认同，既是该国自立于世界民族之林的伟大精神力量，又是使民族在激烈的国际竞争中立于不败之地的内在因素。
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优秀申论范文：在增进文化认同中坚定文化自信
文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信的形成是一个多因素影响、长期积累的过程。其中，文化认同是文化自信的根基和源泉。没有文化认同，就不可能坚定文化自信。
作为一种心理活动和价值体认，文化认同并非一成不变，也不是一朝一夕就能形成的。社会不断发展变化，人们的思想千差万别，文化认同需要不断调适。当前，我国发展日新月异，社会不断发生深刻变革，社会思想多元多变，这对增进文化认同提出了新挑战。应对文化认同方面的新挑战，关键是对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化进行广泛传播。中华优秀传统文化是融入我们内心世界的文化基因和精神命脉，革命文化是需要不断发扬光大的宝贵精神财富，社会主义先进文化是我们努力建设的当代中国社会的主流文化。要将三者融为有机整体，让中国特色社会主义文化焕发出更强大的生命力、影响力、感召力。将三者融为有机整体以增进文化认同，需要正确处理三方面关系。
正确处理一元指导与多元文化发展的关系。在指导思想上必须旗帜鲜明坚持马克思主义的指导地位。习近平同志强调，我们党是用马克思主义武装起来的政党，马克思主义是我们共产党人理想信念的灵魂。中国人民对于马克思主义的认同，不仅源于其真理性、科学性，更源于对马克思主义指导下中国革命、建设和改革所取得的伟大成就的认可。坚持马克思主义的指导地位，并不拒斥中国特色社会主义文化在内容和形式上的多样性。对待多元文化，应保持必要的尊重和包容，但绝不可放任自流。思想文化越是多样，越需要坚持马克思主义的指导地位，否则文化建设就会失去灵魂、迷失方向。
正确处理文化传承与创新的关系。习近平同志指出：“无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。”中华优秀传统文化是中国特色社会主义文化的重要来源，是中华民族生生不息、薪火相传的不竭精神动力，对其认同是文化自信的重要基础。增进文化认同，要在继承和弘扬中华优秀传统文化上下功夫。既要深入挖掘、大力推广中华优秀传统文化的价值理念，又要与时俱进、积极推进文化创新，为中华优秀传统文化注入新活力、新内涵。
正确处理中华文化与西方文化的关系。在对待西方文化的态度上切忌妄自菲薄。在中西文化比较中，将文化差异视为文化差距是必须克服的思想偏差。所谓“差异”是指文化特质与形式不同，而“差距”是以一定标准对文化的先进与落后作出判断。现实中，原本只是在不同历史和社会环境中形成的中西文化差异现象，却被一些人当作文化差距来看待。这与近代以来部分人在学习借鉴西方文化过程中形成的盲从心理有关。我们不能把差异当成差距，不能把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式而盲目学习模仿。应增强文化自觉、增进文化认同，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极同世界其他文化开展交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力。
(作者为浙江省中国特色社会主义理论体系研究中心浙江大学研究基地首席专家)
《 人民日报 》( 2018年04月25日 07 版)
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建筑、文化认同和全球化硕士(Architecture, Cultural Identity and Globalisation MA)需要通过英国研究生申请和统计服务系统UKPASS申请，UKPASS代码是035844，课程模式为全日制学习，所属学院：建筑与环境建设学院(School of Architecture & the Built Environment)
威斯敏斯特大学硕士课程：建筑、文化认同和全球化硕士专业概况：
让学生探索日益全球化背景下，文化认同和建筑学之间的关系。
在文学、文化研究、后殖民研究和性别研究中， “差异化”问题已以一种全新、复杂和创新的方式供研究学者们探讨。这些问题同时也是建筑设计和研究的中心，本专业的主要目标就是要带领学生参与到这一具有颠覆性又与生活息息相关的知识体系。
威斯敏斯特大学硕士课程：建筑、文化认同和全球化硕士核心课程：
1)设计项目课程：学生将学会用战略性的眼光在城市范围内思考问题，既考虑到城市的文化认同，又考虑到全球化;既需要创新性思维，又要与团队协同合作。该项目每年会以不同的调查主题为基础，同时会回应当今建筑学领域城市和文化背景以及全球化背景下的问题。
2)认同、文化与全球化理论课程：旨在向学生介绍“文化敏感的设计师”的概念。将会有一系列讲座和研讨会广泛介绍论述文化认同和全球化问题，它们与建筑学有特别的关系。除了讨论建筑师和设计师在工作中如何运用文化认同的方法，还引用了文化研究的原则方法作为主要的理论参考。
3)设计项目2课程：侧重于不同地点的研究项目，在空间和物质条件下检验文化认同和全球化的本质和意义。学生将赴国际实地考察并独立工作，设计项目的主题将回应当今建筑学领域城市和文化背景以及全球化背景下的问题，每年都有所不同。
4)流散文化的象征、文化身份认同与差异课程：关注流散文化主体，并探讨其在城市的代表性和民族性文化元素。学生可以通过以学生讨论为主导的研讨会深入了解各个议题。学生还将了解人类学学科，以专业视角来深入探寻特定社区的复杂文化背景及其与建筑环境的关系。
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建筑、文化认同和全球化硕士(Architecture, Cultural Identity and Globalisation MA)需要通过英国大学研究生课程网上申请服务系统UKPASS申请，UKPASS代码是035844，课程所属学院是：建筑与环境建设学院(School of Architecture & the Built Environment)
回顾西方建筑和建筑话语的历史可以看出，在大多数情况下，种族、性别、民族、国籍和全球化等社会问题引起的强烈文化变革并没有在建筑学或建筑环境中出现。然而，一些平行学科中文化认同问题已经凸显出来，并开始挑战人们对于真理、美好、权力和形式的传统认知。
在文学、文化研究、后殖民研究和性别研究中， “差异化”问题已以一种全新、复杂和创新的方式供研究学者们探讨。这些问题同时也是建筑设计和研究的中心，建筑、文化认同和全球化硕士专业的主要目标就是要带领学生参与到这一具有颠覆性又与生活息息相关的知识体系，课程让学生探索日益全球化背景下，文化认同和建筑学之间的关系。
威斯敏斯特大学硕士课程——建筑、文化认同和全球化硕士课程综述：
专业运用多媒体调查和跨学科方法论，在具体环境下解读建筑作品，揭示更广泛的文化影响力和全球网络是如何左右建筑创作的。学生通过审视建筑学科和文化研究的关键理论框架，进行实验设计项目，并评估的建筑师、艺术家和电影制片人的作品。基于对项目客户复杂文化背景的理解，学生将学习文化解读、建筑设计等一系列方法与技巧。
课程强调文化认同观念的国际化转换，同时以作为历史和当代的文化交流中心之一的伦敦，为教学重点，最终目的是让学生成为对文化敏感的设计师。
课程师资团队是由在该领域经验丰富的教研团队组成的，学科团队和访问学者及行业实践者一道，共同构建充满活力的工作室环境，既培养创造力，又注重辩论、对话和交流。
威斯敏斯特大学硕士课程——建筑、文化认同和全球化硕士核心课程：
1、认同、文化与全球化理论课程：旨在向学生介绍“文化敏感的设计师”的概念。将会有一系列讲座和研讨会广泛介绍论述文化认同和全球化问题，它们与建筑学有特别的关系。除了讨论建筑师和设计师在工作中如何运用文化认同的方法，该课程还引用了文化研究的原则方法作为主要的理论参考。
2、流散文化的象征、文化身份认同与差异课程：关注流散文化主体，并探讨其在城市的代表性和民族性文化元素。学生可以通过以学生讨论为主导的研讨会深入了解各个议题。学生还将了解人类学学科，以专业视角来深入探寻特定社区的复杂文化背景及其与建筑环境的关系。
3、设计项目1课程：学生将学会用战略性的眼光在城市范围内思考问题，既考虑到城市的文化认同，又考虑到全球化;既需要创新性思维，又要与团队协同合作。该项目每年会以不同的调查主题为基础，同时会回应当今建筑学领域城市和文化背景以及全球化背景下的问题。
4、设计项目2课程：侧重于不同地点的研究项目，在空间和物质条件下检验文化认同和全球化的本质和意义。学生将学习方法论、可视化“语言”和项目策略，并开展包含大量概念、形式、空间和决策的设计项目。学生将赴国际实地考察并独立工作，设计项目的主题将回应当今建筑学领域城市和文化背景以及全球化背景下的问题，每年都有所不同。
...出国留学网[liuxue86.com]为中国留学生提供海外新闻：《美学者谈各国移民回归:中国海归回国基于文化认同》05月01日liuxue86.com报道。
据美国《侨报》报道，“海归”近年来成为海外华人热点词汇，殊不知，“海归”的现象在全世界由来已久。纽约市立大学亚裔研究所当地时间29日晚邀请纽约市大史坦顿岛分校心理学系主任、过去6年来对香港和中国大陆“海归”现象进行了专门研究的萨斯曼教授(出国留学网 liuxue86.com)作专题演讲，谈西方和中国的“海归”历史以及这一过程中人们对自我文化身份的认知与定位。
萨斯曼在座谈中表示，她过去20年对世界各地的移民“回归”现象和这一过程对人们的心理及文化冲击进行了长时间的研究，过去6年里她更将香港移民的回归作为主要课题，并在最近推出了新书《移民回归和身份认同：全球现象，香港特例》(出国留学网 liuxue86.com)。
萨斯曼先从历史的角度阐述了世界各国的移民回归现象，她表示，其实人们在谈论美国是一个移民国家的时候，往往忽视了历史上很多的欧洲“海归”，当年有四分之一到三分之一的欧洲移民来到美国后又回到了欧洲(出国留学网 liuxue86.com)；还有过去一两百年间的美国人到欧洲定居一段时候后又返回美国。有趣的是，无论是过去还是现在，很多西方移民在“海归”后发现融入母国的文化也并不容易。
萨斯曼表示，她在采访一些西方的年轻“海归”时，也发现很多人都觉得自己从海外回来后，会跟自己当初的环境格格不入，自己和当初的朋友们对对方的话题都彼此毫无兴趣。
萨斯曼在新书中总结出了“海归”群体对自身文化身份重新定位的四种类型，即“加固型”(出国留学网 liuxue86.com)、“减少型”(出国留学网 liuxue86.com)、“附加型”(出国留学网 liuxue86.com)，和“全球型”(出国留学网 liuxue86.com)。所谓“加固型”是指海归人士回到母国后对自己的原有文化身份更加认同，如中国海归回国后更加认同自己作为中国人的文化定位；“减少型”则是减少了自己对原有身份的认同；“附加型”则是在保持原有文化定位的基础上，也吸收了很多外国文化的因素；“全球型”则是少数在很过国家生活过的人，他们认为自己是“世界公民”，到哪里都能很快适应那里的文化。萨斯曼在调查中发现，多数西方“海归”都属于“减少型”，“海归”后通常还会遭遇精神抑郁，而多数中国和其他亚洲国家的“海归”都属于“附加型”，“海归”后通常都对生活满意度很高，不会经历感情上的不适。
萨斯曼表示，她之所以对香港的移民回归现象进行专门研究，是因为从1984年到1997年，有80万香港人移民海外，主要是加拿大和澳大利亚，而从1997年到现在，这80万人里有50万作了“海归”。这些香港“海归”在回到香港后呈现一些文化认知上的共同点，是前面所述类型中的“附加型”，比如语言上更加灵活--萨斯曼在一项测试中发现，“海归”们平均在396个单词的谈话中做了26次中英文切换。同时，这些香港“海归”在饮食、文化、隐私和生活步调方面都受到海外文化的影响，但他们对自身中国文化的认同丝毫没有减少。萨斯曼发现，日本的“海归”也通常对自己的文化有坚实的认同，有些人在回归后不得不想法隐藏自己在西方已经习惯了的一些举动。有一个采访对象告诉萨斯曼，他在美国时喜欢上了在上班途中阅读《Newsweek》这本杂志，但他回到日本后意识到，在地铁上看这种杂志会让引来异样的眼光，因为日本男人在上班途中最流行的就是看色情卡通一...
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