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08-13
小编给大家带来了高中一年级学生说明文700字，大家可以欣赏下他人的作文来取长补短，让自己的作文分数越来越好，更多优秀的作文可以关注出国留学网作文栏目，我们这有很多你喜欢的作文。
花开花落;物是人非;岁月悲歌;人身几何，无时无刻不伴随着时间跑过的声音。
人生岁月，在生命的时钟上，留下长长的印痕。梦想的翅膀翱翔在碧蓝的天空，留下一丝记忆。青春的歌曲，在校园的角落，留下无尽的空想。时间跑过的声音，伴随我们奔跑的心。岁月的年轮一圈圈的转动，时间的脚步不会停歇，它仿佛永无倦意。记忆的长河，有过时间跑过的声音。
问时间能不能停止?问岁月能不能停留?问人事能不能永无止境?得到的只是无声，留下的只是孤独。只有在人生的大起大落中感悟，时间的奥秘。当你觉醒，他一从你慌乱的眼神中划过，在你的泪水中溜走，在你挽留的指缝间飘走。当你无助时，你是勇敢的去追，还是放弃......
有人说;轻言放弃，就是对不起自己。当你在人生的十字路口一次次被打乱思绪，选择何去何从。不要犹豫，随时间而去，切勿轻言放弃。失败后由于后找回重新站起的勇气。挥挥手，擦擦汗，抖抖土，跌倒算什么!要做和时间赛跑的勇者，而不是指擦眼泪的懦弱者。
在孤单徘徊中坚强;在失败中找道勇敢的力量;在时间跑过的声音响起后，将自信化为永恒的动力。把懒惰沉淀，让勤奋浮起!在遗失后，找回久违的倔强与勇气!
大风大浪远路遥遥时间奔跑我心飞翔
夜深人寂挑灯夜战会心之处不觉疲倦
听时间跑过的声音，路在远方，心在飞翔。
独坐一隅，读懂了田野，读懂了春风，读懂了小巷中的古木韧藤，读懂了青山绿水中的魂牵梦系。然而，读不懂的是那处在浪漫与现实交界处的生活。
罗曼。罗兰说过，“生活这把犁一方面割破了你的心，一方面又掘起了新的源泉。”
是的，生活就是这样，它把浪漫与现实集于一身，容不得你雾里看花。遥想当年那“力拔兮山气盖世”的霸王，现实的惨痛也不得不把他从美好的梦幻中拉了回来，面对刘邦的穷打猛追，他最经只得在乌江一刎而去。昔日那亲率江东八千子弟勇战杀场的豪气，就在这乌江边上随风散去。无人了解他的自刎究竟是因无颜面对江东父老，亦或是为了虞姬，但唯一的事实是现实的生活是残酷的，它更不容许你只一味的在浪漫中度日。
“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”倘若项羽能在浪漫与现实之间获得一种新的感悟，或许他会在古代历史中留下回行的篇章。
其实，在人的一生中浪漫是极为重要的，因为它能给人带来一种幸福，一种凌驾腾空的如痴如醉的感觉，以排遣心情的不悦。“诗仙”李白正是因他在官场上的失意而在浪漫主义的诗句下寻找慰藉。但我们经究不是圣人，所以人间烟火我们还是要吃的，那么就不能完全沉迷于虚幻玄奥的浪漫之上，不然现实会把你打入冷宫，无法抽身。
足以见得，生活中的浪漫与现实是如此的紧密相连，应该缠绵的无法割舍。只有如此，你的人生才会色彩斑斓。
假若你也想感悟生活滋味，那么便要尝尽人生五味果，缺少任何一样，你的生活空间都无法充满。
浪漫与现实是生活的线，把各式各样的五彩空间连成一串，便构成了心中的彩色长虹。要用你的慧眼去洞察生活的一切，一切的生活。
08-13
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生在上海，住在上海，成长在上海。我是一个小小的过客，在这个城市里游走，看着这个城市的春末夏初，体会着她的阴晴冷暖，然后闻到空气里散发着得丝丝清香……
——题记
许多外地的游客到上海旅游，都会感叹上海的高楼林立，感慨这个城市的高速发展，都会赞叹上海独特的城市文化，也都会不约而同的说上海人“精明”。
我爱上海，也像他们一样爱着上海的建筑，但不同的是，他们爱的是高楼，密密麻麻排列的高层建筑，也许这确实是一种值得自豪的东西。但我更爱上海的低层建筑——石库门。
外婆家是老式的石库门房子。小时候喜欢去外婆家，喜欢穿过长长的弄堂，看一户户紧挨着的人家，然后站在低矮的石阶上，敲黑色木门上的铜制的狮子门扣，黑色的木门给人复古的感觉，又不乏庄重。印象中的天井总是带着潮气，湿漉漉的地上似乎还泛有青苔。一栋房子是几家人合住的，常常可以看见邻居笑盈盈的面庞，亲切质朴的问候："来啦?"这是一种百姓邻里的和睦和随意。我喜欢这种生活，或者说，这才是生活，真实，亲切。踩在石制的楼梯上，可以听到自己的脚步声，沉着，稳健。可以很随意，很自由，无所拘束。趴在老虎窗上可以看到天空，白云，离我很近，可以看到修家电的小贩奔东家，串西家，很有趣。高楼大厦或许会给人成就感，但钢筋水泥永远给不了人温度，而石库门离地平线很近，很温暖，很踏实。
石库门的建筑是因为历史原因而保留下来的，租界的建立让这种最早的西方建筑风格融入中国的土地。这应该算是最早的中西合璧了吧。这种风格不单单是建筑风格，也是上海这座城市的城市精神。石库门的生活，自然，亲切。上海这个地方最贴近人们生活的应该就是石库门了，在这里可以感受到百姓的生活情趣，一种人文的感觉，一种真真实实的生活。吸引我的，不仅仅是建筑本身，更重要的，是石库门传递的一种文化，一种百姓生活的精髓。
我爱上海的另一个原因，是上海的独特的海派文化。海派文化给人的感觉是：精细。记得上次去北京，印象最深的是那边的小吃，北京人吃菜喜欢方很多蒜泥，他们的炒黄瓜，不是把黄瓜切片的，而是把黄瓜切成大块大块的，放上一大堆蒜泥和辣椒;他们的饺子比上海的馒头还大。给我的感觉是，粗;相对而言的，上海的小吃就显得精细多了。什么都追求精细。特别是中秋送月饼的时候，包装往往比月饼做得还精细。这也许是上海人素来爱体面的关系吧。记得今年的春节晚会，上海独创开了一个海派春节晚会，比起央视的，我当然更爱上海的，很对胃口，非常精致，很有南方人的特色。这应该就是海派文化吧。我喜欢这种文化，精致中显出地方特色，传统，不张扬，却时不时给人一些惊喜，有小家碧玉的感觉。
说到上海人，很多人的第一反应是，“精明”。确实，上海人是精明。这种精明在一定程度上已经形成了一种逻辑。很多人认为这是一种很差的口碑，但我却觉得，从另一个角度看，这正是上海人的智慧，他们善于用最便捷的办法使自己获得最大的益处。就拿讨价还价来说，上海人在自己的观念里形成价值观，他们以自己的标准对事物进行估价，这是一种思维的展现。讨价还价也是一种人与人的沟通，双方达成协议各取所利，从而上海人在这个过程中也积累经验更准确地了解事物的价值。这何尝不是一种智慧逻辑呢?从这个层面...
08-13
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在世，难免会遇到失败，有人讨恶失败，因为他经不起失败的考验;也有人青睐失败，因为他的人生因失败而精彩。古人云：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。的确，不经失败的考验，我们的人生怎能开出美丽的生命之花?
迁，为完成父愿，继承了父业。但谁也没想到，他在为征战沙场的将军李陵求情时，惹恼了汉武帝刘彻，让他在宫刑和死刑中选择一种。为了完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史记，他忍辱选择宫刑，在受尽身体和精神上的剧痛之后，终于铸造出“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨作。他的人生因失败而更精彩，他的失败成为后世警世经典。
勾践，江山被夺，身陷囹圄。他为了实现“不是自己土地种出的粮食不吃，不是自己臣民织出的衣服不穿”的豪言壮语，忍辱负重，苦读兵书。终于有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的结局。他是用自己手中的那把失败的利剑，歼灭了强悍的吴国，雄霸一方。他的人生，因为失败而辉煌!
当中华名族还沉浸在古老文明之际，为“四大发明”、唐诗宋词而骄傲的时候。洋人却悄悄地侵入，用那本来是我们发明的火药，打开了我们的国门。国人为之惊诧，英雄豪杰为之挺身而出，从虎门销烟到“五四”运动，从“南昌起义”“到横渡长江”，哪一步不充满艰辛，哪一步不让人心惊胆战?但他们一步步的走了过来，终于有了“中华人民共和国成立了”的庄严宣告。中国面貌因曾经的失败而焕然一新。
一棵树，不经风吹雨打，怎能深深扎跟于泥土?一个人，不经历失败的洗礼，怎能开出生命之花?一个国家不经历失败，怎能换起更多的觉醒，完成伟大的复兴?朋友，请记住，失败是美丽的，也是通往成功彼岸的一把金钥匙。
有一天，我在家里看苏州新闻，看见了这样的新闻。有一位家境不是非常好人收养了几十名流浪汉，这则新闻让我觉得很意外，我想世界上不会有这种人的。就是这种好奇让一位从不喜欢看新闻的我继续看了下去。
当记者采访的时候，穿着破衣烂衫、常年不洗澡，在垃圾堆里拣东西吃，在马路边上商店门口睡觉，这就是许多人对流浪汉的印象。好心的人们或许会通知当地的民政部门来救助流浪汉，但是一般不会把流浪汉领回家。如果不是自己的亲人，恐怕很少有人会愿意在家里养一个半疯不傻、身上脏臭的流浪汉。
这则新文主要人物就是山东东营的农民李俊民，他在家里收留了40多个和自己一不沾亲二不带故的流浪汉。
这40多个流浪汉来自各个地方。他们中有许多人或疯或傻，甚至都说不清楚自己的名字叫什么。尽管李俊民家里的没有什么专门的救助设施，但在这里，他们至少能吃上饱饭，住上房子。
李俊民给自己这个特殊的家取了个名字，“爱心家园”。作为家长，36岁的他主要靠回收废品的收入来维持这个家的开销。每天，流浪汉们也会帮这个家长干些力所能及的活儿——整理李俊民收回来的废旧塑料。李俊民还说道：“这些人一天干不了多少活，这一堆垃圾，两个人正常人两天就能拾掇完，这40几个人已经干了18天还没干完。”
在常人看来，李俊民收留这么多流浪汉就够令人惊讶了，但更奇怪的是，这些流浪汉不是别人送来的，也不是自己...
08-13
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宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。
宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。
当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。
因为宽容，纷繁的生活才变得纯净;因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩!
天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧!
花红柳绿的春天悄悄溜走，绿树繁叶的夏天也无声的跑了，现在，只有这萧瑟的秋还在此驻留……
我讨厌你——秋。你永远都是那么忧郁，那么沉闷，那么孤寂。是你，让艳丽的花儿失去了色彩;是你，让繁茂的大树落光了头发，也是你，让快乐的小鸟失去了北方的家……
黄昏，独自在空寂的大街上散步，时不时的，会有几片枯黄的落叶盘旋着落在我的头上肩上。这时，我忽然抬起头，不禁惊呆了——落叶随风飘飘然地起舞，漫天飞舞着黄色的“蝴蝶”，刹那间，我好像进入了一个奇幻的世界。这个世界太漂亮了。
不知不觉中太阳落下了地平线，但那漫天的“蝴蝶”还在飞舞着，黑夜渐渐笼罩了大地，月光破云洒向大地，“蝴蝶”们还在展现着翩翩的舞姿……我从众多的飞舞的蝴蝶中抓住了一片把它带回了家。我把那只“蝶”放在了灯光下，痴痴地看着它。它有我的一个手掌那么大，在它上面那些错综复杂的脉络清晰可见，我轻轻地抚摸着它，可以清楚的感触到。一不小心，我把它弄碎了，看着支离破碎的它我的心里突然生出一种莫名的悲伤。它，也有过青春，那时，他是多么的强壮，生机勃勃，轻轻撕下一小片，那充沛的汁水就会立即喷溅出来。可是，现在呢?它老了，它变得脆弱极了，轻轻一碰，它那残喘的生命便要结束了。我捧起它，来到了花园里，用手轻轻地抛出一个小坑，把它一片片的放进去，随之，又轻轻地用土掩住了他们。我缓缓的站了起来，突然间，我的心里舒畅了许多，因为，我看见，那花园里的那些花也都凋零了，可是，那些花却渐渐的在变色，一片片的都在化作泥土的颜色，顷刻间我明白了，龚自珍不是说过“落红不是无...
08-13
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我跟成方圆老师学声乐，喜欢唱歌的朋友不仿学学我们的家传秘诀。
她说：由呼吸控制的歌声才是声乐，呼吸是歌唱的原动力。因此声乐界有“谁懂得呼吸，谁就会唱歌”之说。其实掌握了正确的呼吸方式不仅能让你在演唱中大显身手，更能让你锻炼出平坦的腹部，丰满的胸部。
用呼吸控制歌声
底气不足，音域不宽，都可以通过学习呼吸技巧来改善。歌唱时的呼吸与日常生活中说话的呼吸不大一样。平时，人们交谈时所需音量较小，气息浅，不需要很大的力度，而且我们说话时连续用嗓时间长了，嗓音就容易疲劳、嘶哑，这种说话的呼吸若用于唱歌就显得不能胜任了。
唱歌是为了抒发情感，是要唱给别人听的。因而要求声音既要有一定的音量，又要有一定的力度变化，并要求根据歌曲的需要，或长、或短、或强、或弱、或高、或低地有控制地输送气息。因此唱歌时的呼吸作为一种艺术手段，有它自身特有的一套规律和方法，是后天训练出来的。
唱歌时的呼吸运动主要包括三个步骤。
1、吸气：用口、鼻垂直向下吸气，将气吸到肺的底部，注意不可抬肩，吸入气息时使下肋骨附近扩张起来，腹部方面，横膈膜逐渐扩张，使腹部向前及左右两侧膨胀，小腹则要用力收缩，不扩张。背部要挺立，脊柱几乎是不动的，但它的两侧却是可以动的，而且也是必须向下和向左右扩张的，这时气推向两侧与背后并贮在那里，屏住呼吸然后再缓缓将气吐出。
2、吐气：唱歌用气时，仍要保持吸气状态。这点很重要，就好比给自行车打足了气，不能一下子放松了，这里还有一个保持呼吸的问题，要保持住气息，就必须在唱的过程中永远保持吸气的状态，控制住气息徐徐吐出，要节省用气，均匀地吐气，这就是所谓气息的对抗。在呼和吸的过程中，要注意呼吸僵硬的感觉，整个身体表情都应该是积极放松的，紧张的部位就是横膈膜、两肋，两肋就像是一只充足的气球一样，我们要让声音坐在上面，往下拉，不能让气球往上浮起来，也就是说要把气息拉住，不能让它提上来，这就牵涉到一个气息支点的问题。
3、唱歌时要有气息支持点：支持点也就是声音要有一个立足的地方，这个立足点也就是以横膈膜及下肋两侧做支持点，当我们咳嗽或笑的时候，可以直接感觉到它的支持作用。没有经过呼吸训练的人，唱歌时常常脸红脖子粗的，青筋直暴，歌声僵直，高音上不去，低音下不来，都是与气息支持点没有保持住有关。反之，我们掌握了呼吸方法，有了支持点的感觉，那么，歌唱发声时，便会感到声音仿佛落在我们所控制的气息上，也就是说声音是由呼吸来支持了，这种声音不但悦耳响亮，而且能强弱自如地做出各种变化来。
吸烟在一部分中学生中成为时髦的事，有首打油诗可以作证;“学生不吸烟，成绩不拔尖，学生不吸烟，走路打翩翩。”
在这种风气的影响下，许多中学生陷入吸烟境地而不能自拔。在校外，随处可见嘴里叼着香烟的中学生。据了解，有的中学生烟龄甚至到十年。校内，常常发现这样的情景：墙角处两人只有一只半截的香烟，你一口我一口，仿佛在享受什么美味。
在校园内吸烟的不良现象是种十分严重的不良行为。在校园内每到下课时间就有学生...
07-30
【京剧：篇一】
原来我一直以为京剧只是依依呀呀喊，再往脸上瞎涂一大堆五颜六色颜料，直到今天我才知道什么是真正的京剧。京剧，又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国汉族戏曲的代表。京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。京剧，亦称“京戏”、“国剧”、“皮黄”。我国最具影响力的汉族戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。
唱、念、做、打是京剧表演的四种艺术手段法，也是京剧表演的四项基本功。“唱”指演唱，“念”指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”;“做”指舞蹈化的形体动作，“打”指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。戏曲演员从小就从这四个方面进行训练培养的，虽然有的演员擅长唱功(唱功老生)，有的行当以做功(花旦)为主，有的以武打为主(武净)。但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功，才能充分发挥作为歌舞剧的戏曲艺术表演的功能。更好的表现和刻画戏中的各种人物。京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行(龙套)七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生(须生)、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦(揺旦)刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯;以做工为主的二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行(龙套)七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生(须生)、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦(揺旦)刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯;以做工为主的二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和特质，角色和命运，是京剧的一大特点，可以帮助理解剧情。简单地讲，红脸含有褒义，代表忠勇;黑脸为中性，代表猛智;蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄;黄脸和白脸含贬义，代表凶诈凶恶;金脸和银脸是神秘，代表神妖。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，地方戏中都保留了这种传统。京剧，又叫，“京戏”、“平剧”、“国剧”，它是中国传统名剧，已有200多年历史。清乾隆55年(1790年)，四大徽班陆续进北京演出，于嘉庆、道光年间同来自湖北的汉调艺人合作，相互影响，接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，并吸收了一些民间曲调。道光以后，三大班的班主兼主要演员程长庚以唱徽音、二黄着称，随着湖北汉调演员余三胜等进京搭入徽班，又带来被称为“楚调”的湖北西皮调，促成由徽调与汉调合流的“皮黄”唱腔的形成。京剧广泛流行于...
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