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《法华经》卷七·妙庄严王本事品原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《法华经》卷七·妙庄严王本事品原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷七·妙庄严王本事品作者：鸠摩罗什译尔时佛告诸大众：“乃往古世、过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛、名云雷音宿王华智、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名光明庄严，劫名喜见。”“彼佛法中有王，名妙庄严，其王夫人、名曰净德，有二子，一名净藏，二名净眼。是二子、有大神力，福德智慧，久修菩萨所行之道，所谓檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜、方便波罗蜜，慈悲喜舍，乃至三十七品助道法、皆悉明了通达。又得菩萨净三昧、日星宿三昧、净光三昧、净色三昧、净照明三昧、长庄严三昧、大威德藏三昧，于此三昧、亦悉通达。”“尔时彼佛欲引导妙庄严王、及愍念众生故，说是法华经。时净藏净眼二子、到其母所，合十指爪掌、白言：‘愿母往诣云雷音宿王华智佛所，我等亦当侍从、亲近供养礼拜。所以者何。此佛于一切天人众中、说法华经，宜应听受。’母告子言：‘汝父信受外道，深著婆罗门法，汝等应往白父，与共俱去。’净藏、净眼、合十指爪掌白母：‘我等是法王子，而生此邪见家。’母告子言：‘汝等当忧念汝父，为现神变，若得见者，心必清净，或听...
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《法华经》卷七·普贤菩萨劝发品原文
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《楞严经》卷一原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《楞严经》卷一原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。唐天竺·沙门般剌密帝译卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城，只桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱众生。拔济未来，越诸尘累。其名曰。大智...[ 查看全文 ]
《楞严经》卷二原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《楞严经》卷二原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷二尔时阿难，及诸大众。闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心。妄认缘尘，分别影事。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来，显出身心，真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性。时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸...[ 查看全文 ]
《楞严经》卷三原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《楞严经》卷三原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷三复次阿难。云何六入，本如来藏妙真如性。阿难。即彼目睛瞪发劳者，兼目与劳，同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘，发见居中，吸此尘象，名为见性。此见离彼明暗二尘，毕竟无体。如是阿难。当知是见，非明暗来，非于根出，不于空生。何以故。若从明来，暗即...[ 查看全文 ]
《楞严经》卷四原文
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《楞严经》卷五原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《楞严经》卷五原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷五阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。世尊。我及会中有学声闻，亦复如是。从无始际与诸无明，俱灭俱生。虽得如是多闻善根，名为出家，犹隔日疟。惟愿大慈，哀愍沦溺。今日身心，云何是结，从何名解...[ 查看全文 ]
《楞严经》卷六原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《楞严经》卷六原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷六尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊。忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空...[ 查看全文 ]
《楞严经》卷七原文
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《楞严经》卷八原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《楞严经》卷八原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷八阿难。如是众生一一类中，亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。颠倒妙圆真净明心，具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提，于是本因元所乱想。立三渐次，方得除灭。如净器中除去毒蜜，以诸汤水并杂灰香，洗涤其器，后贮甘露。云何名为三种渐次。一者修习，除...[ 查看全文 ]
《楞严经》卷九原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《楞严经》卷九原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷九阿难。世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐，想念俱无。爱染不生，无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。欲习既除，离欲心现。于诸律仪，爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类，名梵辅天。身心妙圆，威仪不缺。...[ 查看全文 ]
