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《黄帝四经》十大经·名刑原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《黄帝四经》十大经·名刑原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。十大经·名刑欲知得失，请必审名察刑(形)。刑(形)恒自定，是我俞(愈)静。事恒自也(施)，是我无为。静翳不动，来自至，去自往。能一乎?能止乎?能毋有己，能自择而尊理乎?纾也，毛也，其如莫存。万物群至。我无不能应。我不臧(藏)故，不挟陈。乡(向)者已去，至者乃新，新故不谬，我有所周。译文想要懂得得失福祸的道理，就一定要审知事物的名称与客观存在之间的关系。天下万物都自有他们确定的归属，因此人就更应该持守清静。天下万物都自有它们运行发展的规律，因此人也就应该虚静无为。人应该虚静专一不妄施为，事物的发生与消逝皆有其客观依据，要听其自便宛转顺应。能做到用心专一吗?能做到持意静定吗?在判断事物时，能不能以客观为依据而排除主观臆测呢?或隐或显或静定或动出，总能维持一种若有若无的超然境界。这样的话，一任事物纷至沓来，皆能应付自如。古旧的东西听其自去，新生的东西任其自来，而不要主观人为地去介入。消逝的是过时的东西，来到的是新生的东西。天下万事万物，无论是新生的还是死灭的，都不能扰乱虚静的心灵，这是因为我们能够与物宛转、顺其自然的缘...
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《黄帝四经》称经·全文原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的称经·全文原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。称经·全文道无始而有应。其未来也，无之;其巳来，如之。有物将来，其刑(形)先之。建以其刑(形)，名以其名。其言胃(谓)何?环(刑)伤威。也(弛)欲伤法。无隋(随)伤道。数举参(三)者，有身弗能葆(保)，何国能守?(?)奇从奇，正从正，奇与正...[ 查看全文 ]
《黄帝四经》道原经原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的道原经原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。道原经·全文恒先之初，迥同太虚。虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦。神微周盈，精静不熙。古未有以。万物莫以。古无有刑(形)，太迥无名。天弗能复(覆)，地弗能载。小以成小，大以成大。盈四海之内，又包其外。在阴不腐，在阳不焦。一度不变，能适规(...[ 查看全文 ]
妙法莲华经全文
以下是出国留学网编辑为您整理的《妙法莲华经》全文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。妙法莲华经，简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年...[ 查看全文 ]
《法华经》序·御制大乘妙法莲华经序原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《法华经》序·御制大乘妙法莲华经序原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。序·御制大乘妙法莲华经序作者：鸠摩罗什译昔如来于耆阇崛山中，与大阿罗汉阿若憍陈如、摩诃迦葉无量等众，演说大乘真经，名《无量义》。是时，天雨宝华，布濩充满，慧光现瑞，洞烛幽显，普佛世界六种震动。一切人天得未曾有，咸皆欢喜赞叹...[ 查看全文 ]
《法华经》序·妙法莲华经弘传序原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《法华经》序·妙法莲华经弘传序原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。序·妙法莲华经弘传序作者：鸠摩罗什译《妙法莲华经》者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安青门敦煌菩萨竺法护者，初翻此经，名《正法华》。东晋安帝隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什...[ 查看全文 ]
《法华经》卷一·序品原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《法华经》卷一·序品原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷一·序品作者：鸠摩罗什译如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃...[ 查看全文 ]
《法华经》卷一·方便品原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《法华经》卷一·方便品原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷一·方便品作者：鸠摩罗什译尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：“诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛一精一进，名称普闻。成就甚深未曾有法，随宜...[ 查看全文 ]
《法华经》卷二·譬喻品原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《法华经》卷二·譬喻品原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷二·譬喻品作者：鸠摩罗什译尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤、失于如来无量知见。世尊，我常独处山林树下，...[ 查看全文 ]
《法华经》卷二·信解品原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《法华经》卷二·信解品原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷二·信解品作者：鸠摩罗什译尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛所、闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发稀有心，欢喜踊跃，即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，屈躬恭敬，瞻仰尊颜、而白佛言：“我...[ 查看全文 ]
《法华经》卷三·药草喻品原文
以下是出国留学网编辑为您整理的《法华经》卷三·药草喻品原文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。卷三·药草喻品作者：鸠摩罗什译尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子：“善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶，当知如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也。于一切法，以智方便而演...[ 查看全文 ]
