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《荀子》儒效原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《荀子》儒效原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。儒效作者：荀况大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍周 也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉。杀管叔，虚殷国， 而天下不称戾焉。兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。 教诲开导成王，使谕于道，而能揜迹于文武。周公归周，反籍于成王，而天下不辍 事周;然而周公北面而朝之。天子也者，不可以少当也，不可以假摄为也;能则天 下归之，不能则天下去之，是以周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之离周也。 成王冠，成人，周公归周，反籍焉，明不灭主之义也。周公无天下矣;乡有天下， 今无天下，非擅也;成王乡无天下，今有天下，非夺也;变埶次序节然也。故以枝 代主而非越也;以弟诛兄而非暴也;君臣易位而非不顺也。因天下之和，遂文武之 业，明主枝之义，抑亦变化矣，天下厌然犹一也。非圣人莫之能为。夫是之谓大儒 之效。秦昭王问孙卿子曰：“儒无益于人之国。”孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之，则 埶在本朝而宜;不用，则退编百姓而悫;必为顺下矣。虽穷困冻餧，必不以邪道...
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《荀子》儒效原文及译文的相关文章
《荀子》王制原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《荀子》王制原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。王制作者：荀况请问为政?曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸 不待政而化。分未定也，则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归 之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。故 奸言，...[ 查看全文 ]
《荀子》富国原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《荀子》富国原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。富国作者：荀况万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。人伦并处，同求而异道，同欲而异 知，生也。皆有可也，知愚同;所可异也，知愚分。埶同而知异，行私而无祸，纵 欲而不穷，则民心奋而不可说也。如是，则知者未得治也;知者未得治，则功名未 成也;...[ 查看全文 ]
《荀子》王霸原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《荀子》王霸原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。王霸作者：荀况国者，天下之利用也;人主者，天下之利埶也。得道以持之，则大安也，大荣 也，积美之源也;不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之;及其綦也， 索为匹夫不可得也，齐愍、宋献是也。故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安 之者必...[ 查看全文 ]
《荀子》君道原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《荀子》君道原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。君道作者：荀况有乱君，无乱国;有治人，无治法，羿之法非亡也，而羿不世中;禹之法犹存， 而夏不世王。故法不能独立，类不能自行;得其人则存，失其人则亡。法者、治之 端也;君子者、法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣;无君子，则法虽具， 失先...[ 查看全文 ]
《荀子》臣道原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《荀子》臣道原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。臣道作者：荀况人臣之论：有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。--内不足使一民， 外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信;然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。 上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣 者也。...[ 查看全文 ]
《荀子》致士原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《荀子》致士原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。致士作者：荀况衡听、显幽、重明、退奸、进良之术：朋党比周之誉，君子不听;残贼加累之 谮，君子不用;隐忌雍蔽之人，君子不近;货财禽犊之请，君子不许。凡流言、流 说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之，闻听而明誉之，定其当 而当，...[ 查看全文 ]
《荀子》议兵原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《荀子》议兵原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。议兵作者：荀况临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：请问兵要?临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之 要术也。孙卿子曰：不然!臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则 羿不能以中微;六马不和，则造...[ 查看全文 ]
《荀子》强国原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《荀子》强国原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。强国作者：荀况刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厉，则 不可以断绳。剥脱之，砥厉之，则劙盘盂，刎牛马，忽然耳。彼国者，亦强国之剖 刑已。然而不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战。教诲之，调一之，则兵 劲城固...[ 查看全文 ]
《荀子》天论原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《荀子》天论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。天论作者：荀况天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用， 则天不能贫;养备而动时，则天不能病;修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使 之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富;养略而 动罕...[ 查看全文 ]
《荀子》正论原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《荀子》正论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。正论作者：荀况世俗之为说者曰：“主道利周。”是不然。主者、民之唱也，上者、下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动;唱默 则民无应也，仪隐则下无动也;不应不动，则上下无以相有也。若是，则与无上同 也!不祥莫大焉。故上者、下之本也。上宣明，则下治辨...[ 查看全文 ]
