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《反经》君德原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》君德原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。君德作者：赵蕤夫三皇无言，化流四海，故天下无所归功。(伏羲、女娲、神农，称三皇也。)帝者体天则地，有言有令，而天下太平。君臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不用礼赏功，美而无害。(黄帝者，顺天地之纪，时播百谷，勤心力耳目，节用水火时物，有土德之瑞，故号黄帝;颛顼者，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥砺;高辛者，取地之财而节用之，抚教万人而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之，其色郁郁，其德嶷嶷;帝尧者，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒;虞舜者，善无微而不着，恶无隐而不彰，任自然以诛赏，委群心而就制。故能造御乎无为，运道于至和，百姓日用而不知，合德而若自有者，此五帝之德也。)王者制人以道，降心服志。(议曰：韩信云：“项王所过无不残灭，百姓不亲，特劫于威，强服耳。名虽为霸，实失天下心。故曰：其强易弱。”诸葛亮曰：“荆州之人，附操者，逼兵势耳，非心服。今将军诚命猛将与荆州协规同力，破操军必矣。”由此言之，人心不服，其势易破。故王者之...
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《反经》君德原文及译文的相关文章
《反经》臣行原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》臣行原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。臣行作者：赵蕤夫人臣萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，豫禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。虚心尽意，日进善道;勉主以礼义，谕主以长策;将顺其美，匡救其恶。如此者，大臣也。夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，...[ 查看全文 ]
《反经》德表原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》德表原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。德表作者：赵蕤孔子曰：“性相近也，习相远也。”言嗜欲之本同，而迁染之途异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑流宕，慎其所与，节其所偏。故《传》曰：“审好恶，理情性，而王道毕矣。”治性之道，必审己之所有余，而强其所不足。...[ 查看全文 ]
《反经》理乱原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》理乱原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。理乱作者：赵蕤夫明察“六主”，以观君德。审惟“九风”，以定国常。探其“四乱”，核其“四危”，则理乱可知矣。何谓“六主”?荀悦曰：“体正性仁，心明志同，动以为人，不以为己，是谓‘王主’(议曰：王主者，谓天姿仁德。);克己恕躬，好问力行，动以...[ 查看全文 ]
《反经》反经原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》反经原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。反经作者：赵蕤(议曰：理国之要，以仁义赏罚，此其大略也。然用失其宜，反以为害。故着《反经》一章以明之也。)臣闻三代之亡，非法亡也;御法者，非其人矣。故知法也者，先王之陈迹，苟非其人，道不虚行。故尹文子曰：“仁义礼乐、名法刑赏，此八者，五帝...[ 查看全文 ]
《反经》是非原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》是非原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。是非作者：赵蕤夫损益殊途，质文异政。或尚权以经纬，或敦道以镇俗。是故，前志垂教，今皆可以理违。何以明之?(是曰)《大雅》云：“既明且哲，以保其身。”《易》曰：“天地之大德曰生。”(非曰)《语》曰：“士见危致命。”又曰：“君子有杀身以成仁，...[ 查看全文 ]
《反经》适变原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》适变原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。适变作者：赵蕤昔先王当时而立法度，临务而制事，法宜其时则理，事适其务故有功。今时移而法不变，务易而事以古，是则法与时诡，而时与务易，是以法立而时益乱，务为而事益废。故圣人之理国也，不法古，不修今，当时而立功，在难而能免。(秦孝公用卫鞅。鞅...[ 查看全文 ]
《反经》正论原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》正论原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。正论作者：赵蕤议曰：《反经》、《是非》、《适变》三篇，虽博辩利害，然其弊流遁漫羡，无所归宿。故作《正论》以质之。)孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以导事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”(司马谈曰：...[ 查看全文 ]
《反经》霸图原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》霸图原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。霸图作者：赵蕤臣闻周有天下，其理三百余年。成康之隆也，刑措四十余年而不用;及其衰也，亦三百余年。(太公说文王曰：“虽屈于一人之下，则申于万人之上，唯贤人而后能为之。”于是文王所就而见者六人，求而见者十人，所呼而友者千人，友之友谓之朋，朋之...[ 查看全文 ]
《反经》七雄略原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》七雄略原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。七雄略作者：赵蕤臣闻：天下大器也，群生重蓄也。器大不可以独理，蓄重不可以自守。故划野分疆，所以利建侯也;亲疏相镇，所以关盛衰也。昔周监二代，立爵五等，封国八百，同姓五十五。深根固本，为不可拔者也。故盛则周、召相其治;衰则五霸扶其弱，所以...[ 查看全文 ]
《反经》三国权原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《反经》三国权原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。三国权作者：赵蕤(《蜀》、《吴》、《魏》)论曰：臣闻昔汉氏不纲，网漏凶狡。袁本初虎视河朔，刘景升鹊起荆州，马超、韩遂雄据于关西，吕布、陈宫窃命于东夏，辽河、海岱，王公十数，皆阻兵百万、铁骑千群，合纵缔交，为一时之杰也。然曹操“挟天子令诸...[ 查看全文 ]
