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《大学章句集注》第六章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《大学章句集注》第六章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。第六章作者：曾参所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。译文及注释译文说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。注释①这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此 谓知本”一句是上...
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《大学章句集注》第七章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《大学章句集注》第七章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。第七章作者：曾参所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子...[ 查看全文 ]
《大学章句集注》第八章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《大学章句集注》第八章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。第八章作者：曾参所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。译文及注释译文之所以说修养自身的品性要先...[ 查看全文 ]
《大学章句集注》第九章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《大学章句集注》第九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。第九章作者：曾参所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可...[ 查看全文 ]
《大学章句集注》第十章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《大学章句集注》第十章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。第十章作者：曾参所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也;悌者，所以事长也;慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国...[ 查看全文 ]
《大学章句集注》第十一章原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《大学章句集注》第十一章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。第十一章作者：曾参所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以...[ 查看全文 ]
《六韬》文韬·文师原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《六韬》文韬·文师原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。文韬·文师作者：姜子牙文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非螭，非虎、非罴，兆得公侯。天遣汝师，以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎?”史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶兆比于此。”文王乃斋三日，乘田车，驾田马...[ 查看全文 ]
《六韬》文韬·盈虚原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《六韬》文韬·盈虚原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。文韬·盈虚作者：姜子牙文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰：“君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。”文王曰：“古之贤君可得闻乎?”太公曰：...[ 查看全文 ]
《六韬》文韬·国务原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《六韬》文韬·国务原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。文韬·国务作者：姜子牙文王问太公曰：“原闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何?”太公曰：“爱民而已。”文王曰：“爱民奈何?”太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”文王曰：“敢请释其故。”太公曰：“民...[ 查看全文 ]
《六韬》文韬·大礼原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《六韬》文韬·大礼原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。文韬·大礼作者：姜子牙文王问太公曰：“君臣之礼如何?”太公曰：“为上惟临，为下惟沉，临而无远，沉而无陷。为上惟周，为下惟定。周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。”文王曰：“主位如何?”太公曰：“安徐而静，柔节先定;善与而不争，虚...[ 查看全文 ]
《六韬》文韬·明传原文及译文
以下是出国留学网编辑为您整理的《六韬》文韬·明传原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。文韬·明传作者：姜子牙文王寝疾，召太公望，太子发在侧，曰：“呜呼!天将弃予，周之社稷将以属汝，今予欲师至道之言，以明传之子孙。”太公曰：“王何所问?”文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎?”太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非...[ 查看全文 ]
