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一、世界的物质性及其发展规律
(一)物质世界和实践
1.物质世界的客观存在
(1)世界观与哲学基本问题
①世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点;方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本的学说和理论体系。方法论和世界观是统一的。
哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。
②哲学基本问题
思维和存在、精神与物质的关系问题是哲学的基本问题。它具体包括两方面内容：其一，思维和存在、精神与物质，谁是世界的本原，即何者为第一性，何者为第二性的问题。其二，思维能否认识或者正确地认识存在。
该问题之所以是哲学的基本问题，理由在于，它是人们生活中所面对的基本问题，是任何哲学派别都不能回避的问题，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。
思维和存在、精神与物质，谁是世界的本原?对该问题的不同回答，哲学分为唯物主义和唯心主义;思维能否认识或者正确地认识存在，对它的回答，哲学可以分为可知论和不可知论。
与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。
在解答了世界是什么之后，还有世界是怎么样的问题。对它的不同回答，形成了辩证法与形而上学两种不同的观点。辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，认为事物发展的根本原因在于事物的内部矛盾;形而上学则主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在和作用。
(2)物质的客观实在性
物质范畴是唯物主义世界观的基石。
①马克思主义的物质观
列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”客观实在性是物质的唯一特性。
意识是物质世界高度发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识在形式上是主观的，在内容上是客观的。
物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。
②马克思主义物质观的理论意义
坚持了物质的“客观实在性”原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。
体现了唯物论和辩证法的统一。
体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
(3)世界的物质统一性
世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
①世界的物质统一性原理
世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。设想不运动的物质，将导致形而上学;设想无物质的运动，将导致唯心主义。
物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含。
时间和空间是物质运动的存在方式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返;空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。
②社会的物质性表现
人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。
人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。
物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
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