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中国传统主流思想
二.非选择题
(2011年山东卷文综27)
(25分)17-18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物，清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠机器思想也推崇备至，阅读材料，回答问题：
材料一 史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也;为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分工之群工。夫治天下犹曳大木然„„君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同矣。
——摘自黄宗羲的《明夷待访录》
材料二 史论
黄氏之说，根本上不脱离儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图„„若以为其所定仍与“现代”不谋而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵绎峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的纬度》 材料三 史观
我们专注于两个主题——“传承”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，他们可以对人类发展的原因做解释。 ——【美】杰里•本特利《新全球史：文明的传承与交流》
(1)据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱离儒家思想道路”，哪些又体现了“新见”?
(2)材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想?运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。
(3)结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。
答案要点：
(1)“不脱离儒家思想道路”：以民为本(民本思想，民贵君轻);保留君主制。“新见”：反对君主专制(君臣分治);君臣平等。
(2)方法：放在特定的历史条件下评价(历史的评价);进行全面的评价(辩证的评价)。 评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求;它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。
(3)考生应作以下三个方面作答：
①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级
革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器;
②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴。
③两者的思想都促进了中国近代的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。
(2011年江苏省单科历史21)
(12分)“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。“顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：
材料一 教化者，朝廷之先务;廉耻者，士人之美节;„„朝廷有教化，则士人有廉耻;士人有廉耻，则天下有风俗。
——顾炎武《日知录•廉耻》
材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。„„是故有人伦，然后有风俗;有风俗，然后有政事;有政事，然后有国家。
——顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》 材料三 理学之名，自宋人始有之。„„今之所谓理学，„„不取之“五经”而但资(宋明)之语录，„„又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》 请回答：
(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。(2分)
(2)顾炎武以社会教化做为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。(5分)
(3)顾炎武以儒学作为3社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。(3分)
(4)在中国历史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感响着时人及后世?(2分) 答案要点：
(1)政治背景：官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱)。
(2)表象：风俗。功能：提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道德。
(3)取舍：取孔孟之道，舍宋明礼学。理由：孔孟之道为儒学之根本。
(4)学风：经世致用(或崇实质用)。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。
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