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(人教版必修3)
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第3课 宋明理学
1.(2012年全国新课标历史，27)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已„„四民异业而同道。”在此，王阳明( )
A.重申传统的“四民”秩序 B.主张重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意
【答案】D
2.(2012年海南卷历史，6)宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是( )
A.“仁”与万物生成的关系 B.孟子的仁政思想
C.阴阳互相依存的关系 D.道家顺应自然的思想
【答案】A
3.(2012年海南卷历史，4)魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时( )
A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家伦理不为社会所重视
C.佛教急于融入本土文化 D.佛教与儒家伦理抵触
【答案】D
4.(2012年广东文综历史，39)(27分)词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。
材料一：在中国，对science的翻译经历了从‚格致‛到‚科学‚的用词变化。中国古代本有‚科学‛一词。如宋人文集中有‚处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇‛之句。明末清初，受古代‚格物致知‛的影响，时人将‚science‛音译为‚格致‛。19世纪中叶后，‚研格致，营制造者，乘时而起‛，‚格致‛一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将‚science‛译为‚从事科学，讲求政艺。‛民国初，学界还将science音译为‚赛因斯‛，意在强调科学的理性精神。
——摘自《近代汉字术语创制的两种类型》等
材料二：随着‚代议制民主‛概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代‚直接民主‛是‚民主‛，而且近代‚间接民主‛也是‚民主‛。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的‚民主‛一词，指的已不是古代直接民主。
——据《美国革命时期民主概念的演变》等
问题：
(1)材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关?程朱理学中“格物致知”的目的是什么?(4分)
【答案】(1)与科举制相关。(2分)
目的：“究天理”(或明道德(宣传封建伦理道德)，维护封建专制统治秩序。(2分)
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