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关于红楼梦读后感

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2014-01-01 16:32

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【 liuxue86.com - 四大名著读后感 】

 文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著,发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续,不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界,但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了,这也是名著传递给我们的思想。  《伊豆的舞女》是日本川端康成的著作。初读《伊豆的舞女》感觉很朦胧,文中男女之间的那种情愫不浓不淡,不甜不腻,恰到好处。

  宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。

  以前,看三重境界,似懂非懂,不能明白,近一年来重读《红楼梦》时,常掩卷反思,渐渐有所心得,试得解释一下。

  第一境界:初看红楼,看〈红〉是〈红〉

  初看红楼还是在初中,那时正当是青春无敌,情窦初开花季,宝黛的前身神话满足了一个小女子对缘定三生爱情的渴望,而宝黛现实中的爱情是那样的单纯,又是那样的凄美,宝玉那是翩翩贵公子,黛玉那是婷婷俏佳人,而宝钗呢,那是横刀夺爱的冷血虚伪的冷美人,可袭人则是为了自身的地位,专在背后打小报告害死晴雯的小人,还有许多人形像模糊,在脑海中只留下一个人名,而没有确实的关于爱憎是非的观念。比如晴雯,比说司棋,只是敏感地感觉到作者或许是偏爱和赞美她们的,但自己却无法对她们生出好感,所以姑且不去理论。

  只是对探春和湘云的感情特殊些,最爱看探春掌煽王保善家的片面,每次都得热血沸腾,巴不得那是一巴掌是我拍的,但如果问为什么喜欢这一幕呢,那回答肯定是这样的:“喜欢就是喜欢呢,哪还有理由,我就是喜欢,你有意见啊?”也最爱看湘云烤鹿肉那一段说的话“是真名士自风流”,可怜这句话为我自己的馋嘴做了多少次的替罪羊。

  黛玉葬花,芦雪庵联诗,怡红院夜宴,如梦如诗,身临其境,每次读这几段,都感觉自己也身在那种“沁梅香可嚼,淋竹醉堪调”的玉洁冰清的世界里游玩。若梦兮,若醉兮。

  这红楼恍如一梦,梦自清清人自清,一梦做过了许多年。

  第二境界:二看红楼,看〈红〉不是〈红〉

  再看红楼,就在今年,经一个朋友的介绍来到了一个红楼群,凭借着自己看《红》多年经验,自以为对红楼已经熟烂于心,可到了红楼群才知道,自己以前不过是井底之蛙,别说〈曹公〉的身世考证,书中的索隐等这些都不知道,就是与〈红〉密切相关的脂批都不知道,而我自以为熟悉的文本也在别人对细节的推敲中变得陌生了起来。

  所以我好像进入了〈红〉的海洋,贪婪地嗜读了与〈红〉有关的一切考证、索隐、版本等种种书籍。可是我越读越糊涂,越读越胆战心惊,我原本以为娇柔软弱的林妹妹越看越像个世故冷漠的自私女子,而原来冷漠自私的宝姐姐却是个心地善良,慷慨大方的活菩萨,直言直性的晴雯亦有心机变通的能力,而背后打小报告的袭人却是个负责任,顾大局可能被人冤枉的贤好人。唉,我最喜欢的探春的确像周汝昌评价的那样是个性凉薄的人,可心怀宽广的湘云原来亦有小家子气的,刹那间,似世外桃园的大观园被颠覆了。

  原以为大观园是曹公自已精心营造的世外桃园,这里的世界是与世无争的,这里的世界是干干净净的,这里才是宝玉与姐妹们不受外界物质吞嗜的庇护所,精神上的伊殿(应为:甸——申志刚)园。可是现在看来,这里亦有纷争,亦有勾心斗角,亦是藏污纳垢的地方,人人力争上游,个个各怀心计,大观园亦是势利园而已。唉!

  这红楼梦醒,冷眼看〈红〉〈红〉如血,字字刺痛我的心!

  第三境界:三看红楼,看〈红〉又是〈红〉

  三看红楼,就在当下,看过了大师们的红著,看多了百样人的读红,千思万缕,千奇百怪,与人争过,与人辩过,朝朝暮暮,朝三暮四,时尔惋惜,时尔愤怒,时尔是非难辩,时尔恍然大悟,千万思绪涌过心头,万般情结汇集于心。是真是假?是虚是实?是好人是坏人?是知已是情敌?茫然不知所措,真正如那副对联所说一样:“假作真时真亦假,无为有处有还无”。

  正是真假难辩,心乱如麻之际,有一天无意中翻到庄子文,庄子文博大精深,基本也是看不懂的,但朦朦胧胧的意界中骚动的心却静了下来,似乎一切又回到了读〈红〉的最初,我也依旧还是那个无知而快乐的读红者,依旧怀着天真浪漫的心态快乐着读着,把玩着我的红楼。

  于是一切又从头开始了,黛玉还是那个心性高洁,灵气逼人的降珠仙子,只是她落入人间后沾了俗气,有了想保护自己的心机和小小的浅薄的人情世故,心疼中多了些恼怒。

  宝玉呢,还是那个多情的,博情的世间罕见的惜花爱花之人,只是他转世后忘了前生修练的辛苦,多了纨绔子弟的娇贵和凌人之气,但他为千红一哭,万艳同悲的命运洒下的血泪却的确成就了千古第一意淫之人的地位。

  宝钗呢,也还是那个“任是无情也动人”的世故而冷漠的冷美人,只是她天生带来的“胎毒”使她的心多了一丝的缝隙。一丝丝就够了,因为这一丝的缝隙,她柔情于宝玉,温情于黛玉,恩情于香菱,润泽了身边的人,只是幸福还是幸福,她还是她,爱情与她还是两不相干。那是她与宝玉志向不同而产生的悲剧!

  那袭人呢,也还是那个看似忠厚老实的老好人,依旧打着她的小报告,依旧打着她的小算盘,可是她的小报告即显示了她的虚伪,亦显示了她奴性的忠诚,她依旧是宝玉最亲近最依赖的人,亦是宝玉最早看清真实面目的人,宝玉即错看了她,亦没错看了她,明白了她与宝玉双双的悲哀。那是观念不同所造成的悲!

  至于那晴雯,那金钏,我还是抱着自己的不喜欢,不喜欢她们个性中流露出来的不宽容,对自己亦是对别人的不宽容。但我却明白了一点,不容于世的人往往有着容于天的清白和对自己情操的坚守,多了份敬仰。

  探春还是那个可以出将入相,心怀大志的探春,正因为如此,她亦有着心怀大志人的大公无情,她身上即有“一将功成万古枯”的决心,亦有着“怀才不遇,出师未捷”的让人扼腕的偏运。

  湘云还是那个心胸宽广,豪情爽朗的湘云,但亦明白了她的心直口决不是她心无城府,她的乐观浪漫亦不是天真无知,她的乐不为苦所埋,她不足与外人道的苦掩留不住她飞扬的个性,挡不住她万丈豪情。

  大观园亦还是大观园,虽然里面亦有许多不为人知的心眼心计,但情无不载,悲无不复,那群女儿的欢乐和叹息溶入那清淡天和,我在其中畅游,聆听着她们的心声。

  于是,《红》又是《红》了。

  正如以前我竭力想在《红》中间分出个儒道释法思想,而《红》是亦僧亦道亦儒,儒道释早就溶于一体分不开一样,最终我也明白了,这些女儿们的喜怒哀乐,是是非非,生老病死不过是一种原始的回归,那是曹赏给我们的精神乐趣,如果我们一味着自寻烦恼,寻求最终答案的话,那是对曹的心意的一种违背,亦是对曹公惜花、爱花,叹花,赞花的最后的讽刺。

  所以我放弃了,我依旧把玩着红楼,依旧细品着爱情,但已不再深究了。

  三看红楼,用心看〈红〉我如〈红〉

  心雨:玄机多多啊!文章妙极!我喜欢这个 其余两篇我读薛和袭人的都太长 一般读者没耐心去读下去的。

  立耑:那红楼几篇,看〈红〉的三种境界很有意思,妙,我支持这篇

  马伊蕾:文章结构清晰,调理有序,但是感觉有一种不自然之感,又让我觉得有些作文模式在里面,认为这样的文章因为是自己的论断以及眼界,因此可以稍微松散一点,让人读起来也会惬意些。

  陈忠国:本文看出了人与人之间的不和谐的画面,相对于前两篇我不太喜欢这篇。

  落落:佛学的三种境界“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山依旧是山,看水依旧是水”,文者以佛学的角度阐述三看红楼,三次不同的感受与见解,逐步深入的了解红楼、走进红楼、看清红楼,文心思巧妙,步步设下读者继续往下看的欲望的陷进,至第三看时,大都也已明了何为自己心中的红楼。

  卞秋露:这有点像以前看过的看山的三个境界一样,有异曲同工之妙!

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