出国留学网中考频道在考试后及时公布各科中考试题答案和中考作文及试卷专家点评，请广大考生家长关注。时光飞逝，不管情愿与否，无论准备与否，我们已走进初三，走近我们的梦!祝愿决战2014中考的新初三学员能加倍努力，在2014年中考中也能取得优异的成绩。
何为礼?谦、谨、让、诚、知为礼。何为义?仁、忠、勇、舍、信为义。明礼，则谦逊;知义，则开阔。古之礼义，亦曰今之“文明”者也。虽与此别，然亦与之相通。礼义至简，简约则庄重;然礼义至难，难行则可贵。故有“礼义无价”之云云。礼自外出，故文;礼至，则不争矣。古风悠悠，谏亦难得。博古，才可通今。如此，观古之国，品古之臣，不可少矣。 昔仲尼学富五车，周游列国。人美其游乎?人美其言。“八佾舞于庭，是可忍也，孰不忍也!”然八佾止于庭乎?然人皆耻于犯上乎?后，国衰。卫灵公问陈于孔子。孔子对日：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”卫灵公不悦，孔子遂行。后，国衰。齐景公问道，孔子对以君臣父子之序，景公弗以为然。后，国衰。孔子过境，民皆愤起而砍其所乘之树，趋之若鹜。可悲!可叹!当是时，天子弱而诸侯强，大国纷争，动荡难安，如不遵行礼义之化，民何以自兴?民乱则国必乱。民何以乱?乃国无礼义之故也。
危乎哉!国无礼义也!国无礼义，所为者何事?唯一“利”耳。孟子云：“上下交争利，而国危矣。”重利轻义，君臣相戳，手兄相残。人人为敌，岂可长久?礼存，国存;礼无，国亡。义在，民在;义失，民弃。如此，礼义可谓立国之基矣。
国不以礼，何以立国?秦始皇废王道而立私权，其暴力为天下始。愚其民，而不教以正道，其败可见。孟轲“君为轻”之语令洪武怫然而起，废孟子之位欲以毁其口。后作八股以束其民。“士”不学礼义之本而教以局限之法。不可谓崩坏，也亦可谓淹没。数年之后，尽显弊端。如此，国无礼，可乎?
前汉之黄石，怀经天纬地之才，辅世安邦之计，作《三略》之书，名传后世。然独传其作于子房，非偶然也。黄石三试子房于桥下，察其言，观其色，验其行，终传韬略于良。可见子房之德深矣。其后，张良才可助高祖立汉室之基业，成留侯之名。故曰，才自德生，有德之士，必不为才穷之人。如人皆有德，岂不美哉!
危乎哉!人无礼义也!人无礼义，亦只为一“利”字耳。孔明日：“澹泊以明志，宁静而志远。”重利，则鼠目寸光、胸无实略，不可教也。朋友相欺、夫妻相侮，岂可安宁?礼存，人便知类;义在，人便可知勇。如此,礼义可谓为人之本矣。
人不以为礼，何以为人?所谓“失道者寡助”，“寡助之至”，人不可为生矣。如此云云。
太史公曰：“洋洋美德乎!宰制万物，役使群众，岂人力哉?”礼义立，则贤不肖别矣。又曰，礼者，天地之序也;仁以爱之，义以正义。古之贤者言之于此，乃为理也。凭吾之智，岂能悟之?圣人悟道且行之，愚人不知且不悟。此，“是故圣亦圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚;其皆出于此乎”?圣人之寡，可叹;今人之不悟，可叹。礼义其难乎?
“天地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之本也。”由此之看，礼也亦简乎?然人为何不力行之?
余读《论语》《孟子》《太史公书》，常叹圣人之德，竟不能止。圣人教化其深乎!然老子曰：“道可道，非常道。”如道遍地皆存，人何惜道?如此，道难求乎?非也。周有子牙、仲尼、子舆之徒，汉有黄石、子长之辈。其言不亦道乎?人皆知之。所谓难者，乃为“悟”。人皆言道，然人皆行乎?道之艰涩，可谓至矣。知之者众，明之者寡，然如不行此礼义之道，何来“仁和”之士，何来“六守”之质?如此，不可不忧矣。
余言仅至于此。其后，亦非余智所能及，实属可惜之处。
余读古之佳作，畅览典籍而力学于礼义，所为者何?惟愿礼义之种撒天下，文明之花遍地开!
| 中考优秀作文 | 中考零分作文 | 中考满分作文 | 中考作文题目 | 中考英语作文 |