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2014高考作文题预测

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  2014年高考作文一直都是考生和家长最关心的问题,以下2014高考作文题目预测由出国留学网高考频道为您精心提供。希望对大家有所帮助

  预测一

  【作文素材】

  有个人一直想成功,为此,他做过种种尝试,但到头来,都以失败告终。他非常苦恼,就跑去问他的父亲。他的父亲是一个老船员,他意味深长地对儿子说:“要想有船来,就必须修建自己的码头。”儿子听了这话沉思良久。这之后,他不再四处尝试,而是静下心来,好好读书。后来,他不但上了大学,而且成了令人羡慕的博士后。不少公司经常打电话来,希望他能够加盟,而且待遇好得惊人。

  人生就是这样有趣。与其四处找船坐,不如自己修一座码头,到时候何愁没有船来。你所修建的码头的质量越高,到你这里停靠的船只就会越好;而你修建的码头越大,停靠的船只也会越多。

  请以“修建自己的码头”为题写一篇文章。要求:①自定立意。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。

  【写作指导】

  当今社会,泛动着一股浮躁之风,多的是急功近利之心,少的是潜心砺兵之功;多的是飘忽浮泛之浅尝,少的是心无旁骛之专攻。为此,“修建自己的码头”这一文题可谓切中时弊,给那些一入门就想成“大腕”、一创业就想成“大款”、一起步就想成“大牌”的芸芸众生打了一针清醒剂。孔子曾言:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”一个人要想赢得别人赏识,必须依靠自己的实力;一个企业要想赢得广阔市场,必须依靠自己的竞争力;一个国家要想赢得国际地位,必须依靠自己的综合国力。要写好本文,必须去充分铺展或演绎“修建”的漫漫征程,因为在这一征程中,汗水洒得越多,功夫下得越深,底子打得越牢,其实力就积蓄得越雄厚,其机遇就越多,舞台就越广,作为就越大。

  【参考范文】

  修建自己的码头

  在五千年的文明史上,中华文化一直以其开阔的胸襟、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中,一颗颗明珠璀璨夺目。

  远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说:“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜,崇孔子,守先王之道,不阿世取容,游则傲视王侯,著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中,我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气,使他的著作“沛然而不可御”,在诸子百家中独树一帜,而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气倍受后人推崇。

  长江之水,滚滚东流,江边的天柱山上传来琅琅书声——这是李白在偃仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山,被其美景深深折服,他当下决定,哪也不去,就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城,他在这天柱山的天光云影中,调整心态,在泛着墨香的书卷中,让自己的才情进一步升华。此时的山外,唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择,而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中,用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时,可曾想到他也曾“铁杵磨成针”地静静苦读呢?

  漫漫黄沙,西行路上,一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执着,走过沙漠戈壁,翻过帕米尔高原,来到犍陀罗。在那里,他遇上了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性,大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓,历经十七寒暑,带回数千佛经。玄奘成就了自己,也成就了中国的佛教。不久,日本数以百计的遣唐使也来到中国“取经”。

  孟子的滚滚车轮,李白的琅琅书声,玄奘的踽踽脚步,实际上都是在修建自己的码头。码头既成,他们或被尊为亚圣,或被誉为诗仙,或被奉为高僧,引来四方顶礼,万古膜拜。与其同时,他们也成就了中华文化的博大精深,中华文化站在自己的码头边,笑看人来人往,船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代邮轮……

  “呜——”一声汽笛,在这里,中华文明又将谱写出新的篇章。

  【佳作评析】

  本文的智慧体现于收放和升华。文章起笔就以一个总括句拉开了一幅中华文化的恢弘画卷,接着信手撷取了思想史、文学史、宗教史上的三颗璀璨的明珠,并以其立身行事——养气济世、静读提升、取经弘佛——“修建”起他们人生的码头,收笔再以两组凝练的整句绾系全文。纲举目张,收放自如,“放”铺展出“码头”的厚度,“收”升腾起“码头”的高度。如果说“收放”足显作者功底的话,那么“升华”更显出作者的灵气。将三界泰斗的人生码头升华至中华民族博大精深的文化码头,不仅昭示出纵贯全文的一条思想内脉,而且将全文的主旨升华至一个峭拔的高度。“船进船出”,回眸历史,“一声汽笛”,放眼未来,妙喻绎旨,化虚为实,言尽意荡,余韵袅袅。

  预测二

  【作文材料】

  每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃我们或许无法选择,荒芜、繁茂将由自己来决定。

  请以“耕种自己的土地”为题,写一篇不少于800字的文章。

  【写作指导】

  命题意图是引导考生思考如何负责任的走好自己的人生路。“耕种自己的土地”采用了比喻的手法。审题时,要牢牢把握“耕种”一词,“耕种”意味着要有脚踏实地的人生态度,要有一种负责任的精神,要付出艰辛的努力,要面对各种意想不到的挫折。“自己的”则强调个体、个性。写记叙文,应重在抒写自己成长过程中的情感经历与感悟;写议论文,应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证。

  【参考范文】

  耕种自己的土地

  有人说,人生是一场梦;有人说,人生是一局棋;而我说,人生是一次播种,一种耕耘。每个人都有一块属于自己的土地,我们应该怎样去耕种,才能使自己的土地硕果累累,禾黍丰茂?

  “临池学书,池水尽黑”见证了成功人生的轨迹。1700多年前,王羲之用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥毫泼墨,留下了许多流传千古的名篇佳作。他的书法作品被人们称为“飘若浮云,惊若游龙”,它的《兰亭序帖》更是被誉为“天下第一行书”。

  我们或许会惊叹他的惊世才情,我们或许会对他的天赋顶礼膜拜,但是如果我们忽视了他的勤奋和执着无疑是大错特错了。倘若不是日琢夜磨,倘若不是体察万物,倘若不是倾洒汗水,辛勤播种,王羲之的书法又怎能入木三分,他怎能成为万世敬仰的书圣?

  “为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛。杜甫不是苦吟诗人,可是他在自己的文学园地里踽踽独行,追寻着尽善尽美的理想。虽然他曾自嘲“名岂文章著,官应老病休”,是的,舞文弄墨终究不能实现他“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想,但是他仍愿意“吟安一个字,拈断数茎须”!在仕途不通时,文学成了杜甫笔耕不辍的沃土,他不断地积淀、升华、创新,终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及的高峰,让人仰之弥高!“诗圣”不足以表明其诗名之盛,“诗史”足以证明其诗作之永恒!

  “一支粉笔写冬夏,三尺讲台贯春秋”表明了了奉献的崇高意义。也许有的土地太过广袤,有的土地太过富饶,即使只有三尺讲台,只要它属于自己,也要将它耕种的花繁叶茂。被誉为“最美乡村教师”的王生英30年如一日扎根在条件最艰苦的山村学校任教,一场暴雨冲毁了教室,她就把孩子领回家里教,从教30多年她从来没有让一个孩子因为贫穷而辍学。条件艰苦怎样,土地贫瘠又怎样,只要怀有一颗爱心,只要肯于奉献,就可以让石缝长出松柏,就可以让沙漠开出奇葩!王生英,不愧“最美乡村教师”称号!

  每个人都有自己的土地,我们终其一生都要在这块土地上耕耘、劳作。我们要坚信,播种希望,收获理想;播种毅力,收获坚强;播种美好,收获幸福;播种懒惰,收获如梦一场。

  预测三

  【作文材料】

  了解生物学的人都知道,各种生物不是独立生存的,而是生活在大大小小的生态圈中,彼此依赖,相互影响。人类社会也有各种各样的圈,大到国家,小到个人,哪个不在圈中?圈可以令人温暖、安全、成功……也可以让人狭隘、迷失、窒息……

  面对形形色色的圈,请展开联想,谈谈你的感受或看法,自选文体(除诗歌外),自拟题目,写一篇不少于800字的作文。

  【写作指导】

  这是一篇话题作文。话题对象是“圈”。

  2.明确限定:要分析清楚材料所指,这是一个什么样的圈。圈的范围是广的,所以在写作时的最好策略应该是“大题小写”:从思想方面“大题小写”——圈中需要包容、和谐、如何融入、如何跳出,选其中一个具体发表议论。从题材方面“大题小写”——可就朋友圈、演艺圈、社交圈等具体发表议论。有同学专就娱乐圈乱象发表看法,有同学专就中国在全球金融危机中如何处理与各国关系发表看法,就能写得具体、议论有针对性,有自己的角度。

  【参考范文】

  谈谈圈儿

  画画的、创作的有艺术圈,唱歌的、跳舞的有娱乐圈,志趣相投、脾性对口的是朋友圈。应了老话“物以类聚”。

  得到肯定是令人鼓舞的,不被理解是让人着恼的。入了圈,就是有了一批同志,自然在谈吐自己观点之时腰板儿就硬了起来,毕竟“我不是一个人”。圈儿真好,靠山。可是入圈是有代价的。

  那是圈儿内交际的潜规则。张驰之间,要顾及到圈儿内其他的人,每个人都有自己的禁忌,关系越近,禁忌程度也会越深。那么遵守是“混”下去的唯一方法。于是呼喝谈吐之间,奉迎吹捧之间全然弥散着虚伪的腐臭。而活在其间的人,有几个受得住恭维?恐怕是几次交涉之后,都染上了一身互相捧喝的恶习。圈儿有圈儿的规则,在此,原则将被瓦解,因为“我不是一个人”。

  君子之交淡如水,那些真正的意趣相投之士是不会为了抬高身价,而奉迎着投他人所好而入圈儿。自由是他们的情人,哪怕是性命所碍,他们也会无畏的选择前者的。

  可是众人恐惧自由。

  因为“绝对自由意味着道德沦陷”。与其生活在混乱中,不如舒适着享受“规则”所带来的安逸。那种“自由”追求,实在是种叛逆。圈儿内的人如是说。

  恐惧自由是正常的,因为很清楚内心的原则尺度深浅。自由的洪流可以轻易摧毁原则大提。这不只是一个有良知的人所惧怕的,更是一些享有既得利益阶级所担忧的,于是,一个愿打,一个愿挨。规则高筑,和平年间,大家都是一团和气,而圈儿内的人享受“安逸”,早被磨灭的面目全非,性格全无了。这时候,再见到那可以冲垮一切“安逸”的自由洪流之际,恐惧与憎恶如何按捺得住?于是,镇压。

  那么,圈是个什么样的地方呢?起初,他制度严明,志向清节。后来,他鱼龙混杂,乌烟瘴气。进而,他麻木不仁,利益占尽。最后,他就剩一片黑暗了。

  这是圈儿,因为他不是一个人。

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