佛学语录对于万物众生来说，是具有着非常重要的意义和作用的，佛学众所周知是一门具有着大智慧的学问，它能够教导人们很多的人生的道理和真谛，同时把自己的个人修养加强。今天出国留学网的小编就给大家带来一篇佛学语录，希望大家喜欢。更多内容请访问出国留学网（www.liuxue86.com）
经典的佛学语录
勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
一花一世界，一叶一如来。
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
我不入地狱，谁入地狱?
学佛不是对死亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。
当你手中抓住件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若是执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
世上的事，不如己意者，那是当然的。
吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。
常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
人生在世,如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;
如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
如果你准备结婚的话，告诉你句非常重要的哲学名言：你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
如果你能够平平安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?
我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。
出家是生世的事，修行是多生多劫的事。
信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。
佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息!
生命的本质超越时空之外，‘死’只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。
生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。
‘生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。’肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。
生命是一口气，快乐是一个念头。
要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。
从有限的物质中，观内在无限的生命。
无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好——这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。
人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。
人的价值在于他懂得善尽他的义务。
‘心地安祥’的快乐，比世间一切财物的价值都高。
单纯的心是一种最美的心情。
‘亲切’像美丽的花朵，可以美化我们的人生。
亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。
‘不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。
思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。
我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想——这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带著走的壳一样。
如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。
没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。
有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有‘生命’一般。
安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。
不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。
以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。
愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。
掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。
人生并不是受环境的支配，而是随著你自己的习惯思想而摆布。
人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。
假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。
众生让步，看你如何!
全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。
最好最饱满的稻穗，最贴近地面。
对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。
当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。
只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。
用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。
时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这切
如果个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母兄弟姊妹亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩，个个与我有恩;如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事，将来也不定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以视同仁的平等观念罢了!
一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢?真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我样，只是时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
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