中秋节是中国传统文化最具风格的节日之一，本文(2015关于中秋节的手抄版面设计图)由出国留学网整理，欢迎阅读借鉴。
2015关于中秋节的手抄版面设计图（一）
2015关于中秋节的手抄版面设计图（二）
2015关于中秋节的手抄版面设计图（三）
2015关于中秋节的手抄版面设计图（四）
2015关于中秋节的手抄版面设计图（五）
【2015关于中秋节的手抄版面设计图：中秋节对联引出的故事】
自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。 中天一轮满， 中天一轮满，秋野万里香 这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出 月满时的景观。
大家熟悉的对联还有： 人逢喜事尤其乐， 人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明 几处笙歌留朗月， 几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋 地得清秋一半好， 地得清秋一半好，窗含明月十分圆 这三副对子皆写得清新可读。 半夜二更半， 半夜二更半，中秋八月中 这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇 长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭 庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历 史上称为“生题死对”。
与此联有异曲同工之妙的是： 天上月圆，人间月半， 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半 今宵年尾，明日年头， 今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头 一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家 对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀 才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。 一夜五更， 一夜五更，半夜五更之半 三秋八月， 三秋八月，中秋八月之中 过去，一夜分为五更，两小时一更;古称秋季三个月为“三秋”，即初 秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学 士杨廷和 (1459—1529)父子的杰作。相传杨廷和 8 岁那年，有一次，他父 亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即 应对，语惊 四座。 冬至冬冬至，每冬先寒节而至。
冬至冬冬至，每冬先寒节而至。
月明月月明，按月以圆时愈明。
月明月月明，按月以圆时愈明。 清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有 时也用来指“中秋”与“冬至”相对。 中秋赏月，天月圆，地月缺。
中秋赏月，天月圆，地月缺。
游子思乡，他乡苦，本乡甜。
子思乡，他乡苦，本乡甜。 “地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”， 天若有情天亦老” 有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。
月如无恨月常圆” 厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰： 虎踞迎风爽， 虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属“鹤顶格”。 东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。意境甚为辽阔高 远。
赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联： 静观万物，欲平天下有如湖。
静观万物，欲平天下有如湖。
佳景四时，最好秋光何况月。
佳景四时，最好秋光何况月。
何况月 重庆巫峡瑶上有一副妙联： 月月月明，八月月明明分外; 月月月明，八月月明明分外; 山山山秀，巫山山秀秀非常。
山山山秀，巫山山秀秀非常。 此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色， 与巫山秀色为内容 的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。
上海豫园得月楼联： 楼高但任云飞过; 楼高但任云飞过; 池小能将月送来。
池小能将月送来。 联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。
台湾阿里山古月亭联： 满地花阴风弄影; 满地花阴风弄影; 一亭山色月窥人。
一亭山色月窥人。 全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传 神。 杭州西湖水月亭联： 水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可; 水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可; 月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不? 月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不? 此联典雅明丽，富于想象力。
清朝有个才子施伯雨，自幼聪颖敏捷。有一年中秋节，其父携其出游，夜 宿临江一楼。翌晨黎明入山，宿雾未霁，适有其父一文友同游，遂出上句： “山径晓行，岚气似烟，烟似雾。” 山径晓行，岚气似烟，烟似雾。 让小施续对。小施当即对出： “江楼夜坐，月光如水，水如天。” 江楼夜坐，月光如水，水如天。 用水来比喻月光皎洁明亮之色，真是联功不凡! 据说， 有一年中秋夜， 苏小妹随兄东坡及佛印和尚泛舟赏月。
小妹出上联： “五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。” 五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。 佛印和尚望望圆月后对道： “一个美人映月，人间天上两婵娟。” 一个美人映月，人间天上两婵娟。 最妙的是把苏小妹倒映在水中的窈窕身影描写出来了。
明末清初的戏曲理论家李渔有一次游览扬州桃花庵， 好客的方丈与李渔同 登绎经台赏月。两人兴致勃勃，边赏月边作对。方丈道： “有月即登台，无论春夏秋冬。” 有月即登台，无论春夏秋冬。 李渔对： “是风皆入座，不分南北东西。” 是风皆入座，不分南北东西。 方丈又出上联： “天尽山头，到了山头天又远。” 天尽山头，到了山头天又远。
山头天又远 李渔对： “月浮水面，撬开水面月还深。” 月浮水面，撬开水面月还深。 普普通通的自然现象，一经诗化，便使人感到格外优美。
清代，有李北水和张南月于中秋登楼赏月。李北水眼望北斗出上联： “北斗七星，水底连天十四点。” 北斗七星，水底连天十四点。 上联巧妙嵌入“北水”之名。张南月忽见楼顶孤雁飞过，对出下联： “南楼一雁，月中带影一双飞。” 南楼一雁，月中带影一双飞。 下联嵌入“南月”之名，异曲同工，回味无穷。
现代大文豪郭沫若，在童年时就很有才气，但是他很调皮，曾与同伴去偷 摘桃子吃。有一年中秋节他与小伙伴在一起赏月时，童友吟一上联戏笑他： “昨日偷桃钻狗洞不知是谁。” 昨日偷桃钻狗洞不知是谁。 文思敏捷的郭沫若看看中秋圆月当即回敬： “他年攀桂登月宫必定有我。” 他年攀桂登月宫必定有我。 一来一往针锋相对，对仗工稳自然，真是“天生的一对”! 海上生明月，天涯共此时。每逢中秋月圆之夜，海峡两岸不知有多少离散 的亲人仰望明月，勾起盼统一、思团聚的切切之情。有一去台人员中秋撰联思 亲： “中秋赏月，天月圆，地月缺; 中秋赏月，天月圆，地月缺; 游子思乡，他乡苦，本乡甜。
游子思乡，他乡苦，本乡甜。” 联语中的“地月缺”隐指人不团圆。中秋节乃除夕、元宵之后的中国人的 又一团圆节，每逢佳节倍思亲，谁不盼望天上月圆，家人团圆呢?
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