关于古代我们有太多设想，而这些设想有些来自于史书，也有些来自于民间传说，更多的是来自于那些名人的著作，本文(名著手抄报版面设计模板)由出国留学网整理，欢迎阅读。
名著手抄报（一）
名著手抄报（二）
【古代文学名人故事】
一、 苏东坡任职杭州期间常外出游山赏 水。一日便服出游至莫千山时来到庙中稍 息，庙中老道人见他衣着简朴，便视为普 通游士，态度冷漠地说了声：“坐!”又对 道童喊：“茶!”在谈话之间，道人发现来 客颇有学识，便请进厢房叙话，并道：“请 坐!”又呼道童：“敬茶!”当最终得知来客 是苏东坡时，老道士连连作揖打恭并请他 到客厅“坐坐!”。进了客厅，道人躬身示 礼：“请上坐!”又吩咐道童：“敬香茶!” 临别时，道人再三请东坡留下“墨宝”。东 坡含笑挥笔书就一联：
坐，请坐，请上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道阅后，羞惭不已。
二、 金山寺和尚佛印和苏东坡一向友善， 两人相遇常常互开玩笑。一天傍晚，二人 泛舟长江之上，船小风轻，对月饮酒，十 分畅快，酒过三巡，佛印向东坡索句，东 坡手指江岸，笑而不语。佛印循指望去， 但见岸上一农夫荷锄归村，身后一条黄狗 正边走边啃一截剩骨。
佛印顿悟东坡之意， 乃呵呵一笑，将自己手中拿着的一把题有 东坡诗句的大蒲扇抛入水中。二人彼此心 用不宣， 相视微笑。
原来他俩用“形体语言” 合做了一副精致诙谐的双关“哑联”：
狗啃河上(和尚)骨 (东坡出句) 水流东坡诗( 尸 ) (佛印对句) 14、 一日，佛印对东坡大谈佛事，躺在帘 子后边的苏小妹见佛印把佛法说得神乎其 神，便很想“幽”这位和尚一“默”，遂题一 上联并吩咐女仆拿出去交给苏东坡。东坡 接过一看便朗声大笑，上联是：
人曾是僧，人弗能成佛 东坡把上联交给佛印，佛印思索片刻即对 出了下联：
女卑为婢，女又可称奴 这是一副“析字联”，对得十分巧妙。
三、 据传， 宋人梁皓 (一作灏) 屡考不中， 仍不泄其气，奋发读书，终于在 82 岁时中 了状元。在给皇帝的谢表中，梁皓附了一 副很幽默的对联 对联：
对联 白首穷经，少伏生八岁 青云得路，多太公 二年 此联用了两个历史典故：汉代传授《尚书》 的伏生成名时已 90 岁，姜尚(太公)辅佐 周文王时年整八十。作者以此表达自己老 迈得志的心情，十分贴切。
四、 宋人洪平斋喜欢在文章中使用“而已” 二字。某年，他给皇帝上书弹劾当朝宰相 弄权纳贿，奏章中有这样的句子：“招权纳 贿，倚势作威而已”，结果不仅未能“扳倒” 宰相，反遭宰相忌恨，整整闲置了十年。
洪平斋忿慨不已，遂在家门上书写一联：
未得“之乎”一字力 只因“而已”十年闲 17、 南宋诗人尤袤和杨万里关系友善。淳 熙年间，杨任秘书监，尤为太常卿，常常 是低头不见抬头见。二人性情诙谐，喜欢 互开玩笑。有一次碰面时，尤对杨说：我 以一经句为上联请你对出下联 杨氏为我 杨万里应声道：尤物移人 “杨氏为我”和“尤物移人”都是先秦经典中 的成句， 二位诗人巧妙地把它们引为联句， 而“尤”、“杨”又分别是二人的姓氏。如此 联句，确需才学“垫底”。
五、 相传明太祖朱元璋游马苑，朱棣(其 四子)与朱允炆(其长孙)同侍。太祖出 句令对：
风吹马尾千条线 朱允炆对曰：liuxue86.com
雨洒羊毛 一片毡 太祖以为“气弱”。朱棣对曰：
日照龙鳞万 点金 后一对句比前一对句气象雄浑得多。后来 朱棣取代朱允炆登上帝位并把国都由南京 迁到了北京。也许“马苑应对”一事已经显 示出皇孙不是皇子的对手。
六、 明人徐唏年轻时以吏员进身。他荣归 故里时，当地官员率诸生郊迎，诸生以其 不由科目出身，便有些态度不恭，地方官 员大为生气，出句斥诸生曰：
擘破石榴，红门中许多酸子 “酸子”乃讥刺在场的酸秀才们。诸生久不 能对。徐唏代答曰：
咬开银杏，白衣里一个大人 诸生惊服，遂相率请罪 20、 明代高则诚少负才名， 有“神童”之誉， 七岁时的某一天，高则诚身穿绿袍从学塾 中归家，路逢官居尚书的邻居，尚书戏则 诚曰：
水出蛙儿穿绿袄，美目盼兮 则诚见尚书身着红袍，即对答曰：
落汤是子着红袍，鞠躬如也 尚书听了，连连惊叹“后生可畏”。“美目盼 兮”和“鞠躬如也”分别是 《诗经》 《论语》 和 中的成句，能在即景应对中迅速地引用， 确实是需要学问和才气的。
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