出国留学对学生来讲是一个很大的挑战。尤其是那些自制力不强的同学，很容易走上堕落的道路，前段时间，胡适留学时的一篇日记在网上火了起来，今天出国留学网小编就带大家一起来看看吧。
7月4日
新开这本日记，也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《亨利八世》…
…
7月13日
打牌。
7月14日
打牌。
7月15日
打牌。
7月16日
胡适之啊胡适之!你怎么能如此堕落!先前订下的学习计划你都忘了吗?
子曰：“吾日三省吾身。”…不能再这样下去了!
7月17日
打牌。
7月18日
打牌。
虽然有各路学者证实实际情况并非上文所描述的那样。胡适留学时写下一本日记，内中颇为有趣：“二月廿日：连日似太忙碌，昨夜遗精，颇以为患。今日访医，询之，云无害也。四月九日：至沈君处打牌，十二时始归。四月廿九日：天时骤暖至八十度以上，不能读书，与沈、陈诸君打纸牌，又与刘、侯诸君打中国牌。”
仔细统计，只是7月，他在日记中出现“打牌”的记录，多达11天。大师这个月差不多有一半的日子在打牌。生活琐事，包括遗精这样的事，都记录在其中了。
1910年，19岁的胡适获得庚子赔款第二期资助，前往美国康奈尔大学农科留学，后又于1915年进入哥伦比亚大学哲学系，1917年回国任教。在美国的7年留学期间，胡适后期一系列思想和主张逐渐形成，并写下了记录它们的50多万字的日记和札记。
胡适在美国留学期间的所作所为，常被认为是“不务正业”。所以前些年网友截取了《胡适留学日记》部分，发现胡适在美国留学期间每天除了打牌就是打牌，刚刚责备自己“堕落”，立志戒牌之后第二天就又是打牌，一时风靡网络。
尽管这种截取的片段与实际有不少距离，但胡适在美国留学期间，学业成绩确实不是他第一关心和重视的。他在给他最好的朋友许怡荪的信中说，“适居此四年半，学业所成就无异于恒人，唯可通晓此邦之文明、学术、政教、人心，此中所得，远胜读书十年也。”他自己也承认，学业上和一般留学生没什么差别，但是对于美国的文明、学术、政教和人心，他却尤为注意，因为这些需要花大量时间去体验和观察的问题，在胡适那里，正是最为重要的“正业”。
胡适刚到美国之后不久，就立下了人生的明确目标——成为“国人之导师”，所以他要在思想、学问等各方面准备条件。首先要求得一个具有普遍意义的做人做事的方法，他从他的导师约翰·杜威那里选择了实验主义。然后胡适明确意识到，中国人所面临的根本问题，是尽可能地使中西文化相融合和协调，使中国古老文化中一切优秀的东西获得新生命，也就是说，中国需要类似西方文艺复兴那样的一场文化革新运动。
“胡适认定，自己最大的使命就是在这样一场文化革新运动中充当一名开路的工人。”耿云志说。在留学的最后两年，胡适找到了中国文化革新的途径，就是文学革命。所以在耿云志看来，胡适能够成为文学革命的倡导者，成为新文化运动的领袖，那是十分自然的事情，因为他为此做了充分的准备。
经过美国留学准备期之后，胡适回国后引领了中国的文化革新运动，成为文学革命的倡导者。四川大学历史系教授罗志田认为，很多人在评价新文化运动时，只看重对“德先生”“赛先生”的鼓吹，却忽略了文学革命的意义。“但是我们倒过来看，时至今日，‘德’‘赛’二先生都还是在发展中，只有文学革命，才是实实在在地改变了几十亿国人。”而南京大学中文系教授沈卫威更是将文学革命(白话文运动)看做是塑造了几代中国人思想观、价值观和世界观的最大动力，“语言和文字实际上是人们思维的体现，反过来也会影响和塑造人们的思维。所以白话文不仅仅是书写方式的变化，有了它之后，中国人的三观全变了。”
所以，留学生在异国他乡求学时，一定要树立目标，端正态度，归国时能够真正学有所成。