三苏是指哪三个人

　　三苏是指哪三个人

　　苏洵，北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

　　★苏洵，号老泉，字明允，1009—1066，眉州眉山(今属四川)人。

　　苏洵27岁才发愤读书，十年闭门苦读，学业大进。仁宗嘉佑元年(1056)，他带苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，任秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)姚县令同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

　　苏洵有政治抱负。他的文章主要是“言当世之要”，是为了“施之于今”。他提出整套政治革新主张。认为治理国家，必须“审势”、主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人进取，使宋王朝振兴。苏洵较了解社会实际，善于总结历史经验教训，以古为鉴，因此，不少观点是切中时弊。

　　苏洵“颇喜言兵”，在《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露贿敌政策实是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵、疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。

　　苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。

　　见解精辟，反对浮涩的时文，提倡学习古文，写“胸中之言”，主张文章“有为而作”，“言必中当世之过”，探讨不同文体的共同要求和不同写法，特别善于从比较中品评各家散文风格和艺术特色。

　　苏洵作诗擅写五古，质朴苍劲。精深有味，语不虛发，正类其文。《石林诗话》、《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都为佳作，总的略逊于散文。

　　★苏轼，字子瞻，号东坡居士，(1037—1101)。

　　苏轼，是欧阳修以后北宋中期文学巨匠，“唐宋八大家”之一。其散文、诗、词、书、画等，文才颇高。词作多是怀古伤今，史物诗怀，风光抒情……等等，冲破晚唐，五代以来词为“艳科”而容纳丰富社会内容，扩大词的领域。形式力图不受音律约束，使词离开音乐而独立存在。许多词作豪迈奔放，慷慨激越，著有《东坡全集》一百多卷，遗留二千七百多首诗、三百多首词和许多优美散文。

　　苏轼成长在社会矛盾渐趋尖锐的时代。表面号称“百年无事”经济文化发展，实质有辽、夏入侵的外患，人民困苦不堪的内忧。苏轼在家庭与社会熏陶下，早已立下用世之志，以身许国，主张针对现实弊端进行改革。他二十一岁随父入京参加进士考试，得主考官欧阳修的赏识，仁宗(赵祯)嘉佑年间(1057)与弟苏辙同科及第。神宗时，曾在凤翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任职。元丰三年(1080)因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。在黄州四年多，曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士。”哲宗即位后，曾任翰林学士，侍读学士，礼部沿书等职，并赴杭州，颖州，扬州，定州等地，晚年被贬惠州，儋州。大赦北还，病死常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。在任地方官期间，他关心民众疾苦，做了许多利民的好事，深受民众拥戴。

　　苏轼思想儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出“吞五湖三江”气象。他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。

　　苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。他博学多才，是著名的散文家，为著名诗人，同宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄”。为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称“苏辛”，对后世产生了很大影响，为著名书法家，同黄庭坚，米芾，蔡襄并称“宋四家”，为著名画家，善工以木竹石之类。此外，在农田水利，教育，音乐，医药，数学，金石，美学，烹饪等方面都有重要成就。

　　★苏辙，字子由，号颖滨遗老，又有“小苏”之称，(1039-1112)。

　　苏辙，仁宗(赵祯)嘉佑年间(1057)进士.神宗(赵顼)时，王安石行新法，轼、辙力言不便。又尝罢蔡确、韩缜、吕惠卿等，累官尚书右丞门下侍郎.后以事忤元丰诸臣，累贬徙许州(今河南省许昌市).徽宗时，复官大中大夫，致仕.卒谥文定。苏辙为文与兄轼齐名.著有《诗传》、《春秋传》、《论语拾遗》、《孟子解》、《龙川志略》、《古史》、《老子解》、《栾城文集》等……。

　　苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，“不知因其所不足以求胜”，有以古鉴今的寓意。

　　苏辙文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的风格。

　　苏辙的赋也写得相当出色。情态描述细致逼真，富于诗意。

　　苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作也不少，但较逊色以苏轼，诗作写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，抒写个人生活感受及反映现实生活较深刻。 苏辙是散文家，为文以策论见长，在北宋也自成一家，但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《乐城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。