《读书与治学》读后感

　　走过那么多路，看过那么多书，一定有很多感慨和见解。将看过的书写下感想，就成了读后感。出国留学网为您提供“《读书与治学》读后感”作为参考，希望这篇读后感能帮助您找到更好的灵感。

《读书与治学》读后感

　　想起来读胡适先生的书，是源于一天与人写信引用了胡适先生的"是者是之，非者非之，冤枉者为之辩诬，作伪者为之揭露",因此想找到这句话具体的篇名，可是度娘了一番竟然没有找到，甚至胡适先生的很多介绍或索引也都被擅节。但后来想到胡先生的各种政治立场，也就释然。世事如此，无可奈何，不若多读两本书，免得日后再无缘得见。

　　《读书与治学》是其中的一本，与《容忍与自由》不同，这本书与读书治学的方法有关，世间大众一般对这种历史教科书中出现的名称都敬谢不敏，对课文中选读的文章也多数如咽黄连一般读下去。可是换种时间场合，这些灵魂的力量与语言足以使人慨然落泪。这本《读书与治学》也是一样，其中讲胡适之先生自己的读书方法：一是精，二是博，"精"是指读书时能"手到、眼到、口到、心到","博"指除本身专业之外，不妨多有涉猎，做个"杂家"也未尝不可。文字妙趣横生，多是一些友人亲属的往来信件或是一些讲演，毫无说教之感，文章至少写于五十年前，如今看来，却毫无距离感。至于"治学",简而言之，便是"大胆假设，小心求证","勤、谨、和、缓"了。这部分毕竟和我们平常的生活距离较远，胡适之先生可于百年中国之中立有一席之地，其成就常人难以望其项背，由此可见其涉猎门类之多，其于历史、文艺、训诂、生物种种皆有一定的了解，有时人生而在世，就是为了遇见更好的人，更好的事啊。虽然会想，入选教科书的人，必然如此，可是我们本就是读书，不妨把他当作一个平常人，便会觉得是我之幸，如何能于芸芸世间得遇如此一人。

　　其实说于这本书中有多能受益良多，未必如此。每个人都有其生活与治学的方式，也都有其各自的生活态度，如胡先生之严谨者有之，有抱有坦然态度者亦有之，高下之间，殊难分明，无所谓好坏，只有各自的取舍。

　　但是，于今日，我仍然愿意多读一些如这般的书籍，这些文字在如今书籍与学术都要拿来消费与娱乐的今天，在几乎所有的畅销书都不过是一些微博或各类传媒之上段子集锦的今天，于我有别样的意义。这样的一本书，从里面可以望到一个灵魂，独立思考，坚立而无畏，他未见得有多曲高和寡，却永远对各种事物抱有着清醒和审慎的态度。他也许面目和善，但内心却强大而冷静。我走入社会的时间并不长，却十分清楚，这样的人实在太少太少。

　　"自由之思想，独立之精神",亦语出自胡适先生，我从不认为一个人背着背包，浪迹天涯就能称得上是自由;也不是一个人独自工作、学习就能称得上独立，我倒觉得，一个人能够清醒冷静地思考，坚定审慎地做事，内心安定平和，不以物喜，不以己悲，大概能当得起这句话。

　　我们一生的事情，读书也好，学习也好，工作也好，生活也好，除却单纯为膏粱谋，我想，终极的目的，应当是以自己的喜好的方式成为自己想成为的人。曾经与人闲聊自己的男神女神。我说我男神女神大概分两种，一种是像胡歌这样，是为了看脸的。虽然胡歌已算是娱乐圈里少有的文艺人，历经劫难之后，光华初绽，然而选剧、为人还是差了点。第二种是像胡适先生、梁思成先生这样的人，是想努力成为的。但天赋这种，可遇不可求，只可暂且不论，然而可以学习的是，那样一种人生的态度。priest曾说，百无一用是书生，可风雨如晦天地间有一书生。

　　有人曾说民国学术风气浓厚，写文章说民国的文人，与其说他们这些文人，毋宁说书生，曾有人与我讲书法，说书法气度，书卷气、庙堂气、金石气、山林气、江湖气。最高级的是庙堂气，怎样的气度最好，莫衷一是。但我一直在想，书卷气与庙堂气的区别在哪里，后来大约想到区别应是文人与书生的区别。比如，徐志摩可称得上文人，但闻一多就是书生;若周作人是文人，鲁迅便是书生。所以大约可以想见为何当初林徽因不曾选择徐志摩而选了梁思成，或许也有道不同的意味在其中。

　　前些日子读鲁迅先生的书，读到"看客"一词，心中发笑，有时觉得风水轮流转这种事极好玩，时光过去，科技比之当时进步不知凡几，可是如今看客无非换了种方式，换了地点，其中精神性格心态竟无甚改变。

　　如今信息之发达似乎让我们觉得我们每个人都知道真相，都有资格评判，每日看种种之乱想，也是有趣之极。众人觉得自己在独立思考，在自由表达，但事实上不过是推手背后的自导自演。有时坐下来不敢想，一想便细思极恐。

　　胡适先生在书中讲遇到这种情况要"suspension to judgement".在我看来，如今，大约可换成"No judging",不去评判别人，多审视自己，大约能独善其身的，也便是兼济天下了。

　　虽是做起来极难，虽不能至，心向往之。

　　我父亲曾说，我快要读书读傻了。读了那么多，然而也并没有什么用。可是为什么一定要有用呢，我去过洛阳，去过西安，看过那么多博物馆，这些人或是生前显赫一时，或是死后黄肠题凑，最终也不过是卧龙跃马终黄土。那如果这样说，又有什么用呢。

　　既然都没有什么用，我就想啊，我就这样庸碌着做一辈子书生，也没有什么不好的。能有一辈子书卷气而不被世俗打磨掉，这是会让我自己骄傲的事。

　　一如胡适先生，他不愿在大陆，是觉得大陆不够自由开放，去了台湾，觉得蒋公也在违背自由精神，于是又奋起反蒋。如今两边都不讨好，两边皆是遭嫌弃，可这又有什么呢。他一生忠于自己，忠于事实，志于道，亦终于道，也可算得上自由之思想，独立之精神了。