荷马史诗包括哪两部作品作者简介

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　　荷马史诗包括哪两部作品作者简介

　　荷马史诗包括哪两部作品

　　荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。

　　《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未克，而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的故事至此结束。

　　《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。

　　作者简介

　　荷马出生于公元前873年，是古希腊著名的盲诗人。关于他的出生地，有着不同的说法。关于他的出生地人们说他有十几个地方，但是也有人说他是雅典这一带的人，但也有人说他是希腊北部，但大多数的古代记载中说他是希俄斯岛人。

　　另外对于荷马的这个名字也受到很多的争议，有人说这个名字是人质的意思，因为荷马本身就是俘虏出身。但在古代的传说中，荷马是一位盲乐师，而这一说法到是很有可能，因为当时古代的大部分乐师都是盲人。

　　关于他的作品，其中最出名的就是《荷马史诗》，其中的内容就是根据流传在民间的短歌编写而成的。在这本史书中，它主要分为两部分，分别是《伊利亚特》、《奥德赛》。曾经还因为本诗书的作者到底是谁争议过一段时间，通过历史证实了荷马才是这本书的真正作者。就连古代的作家希罗多德以及柏拉图、亚里士多德都曾经肯定的指出这部著作的作者是荷马。除此之外还有许多已经遗失的史诗都曾证明是来自于荷马。其中就有一篇是《蛙鼠之战》这本书，但是也有人说这是后人拟作的。

　　拓展阅读：荷马史诗内容简介

　　《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与妻子珀涅罗团聚的故事。

　　《荷马史诗》是两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回伊萨卡岛上的王国，与妻子珀涅罗珀团聚的故事。《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。

　　荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。

　　有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传诵。许许多多游荡于希腊世界的说唱艺人、吟游诗人都乐此不疲，从而使之代代相传，古希腊伟大诗人荷马的两部光辉诗篇《伊利亚特》和《奥德赛》便取材于此。

　　由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方第一部重要文学作品，荷马也被称为欧洲四大史诗诗人之一或之首（另外三人为维吉尔、但丁、约翰·弥尔顿），维克多·雨果在《莎士比亚》（William Shakespeare）一文中写道：“世界诞生，荷马高歌。他是迎来这曙光的鸟。（Le monde naît，Homère chante. C＇est l＇oiseau cette aurore）.荷马史诗不但文学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料，反映了迈锡尼文明，所以这一时期也被称为“荷马时代”或“英雄时代”。

　　荷马史诗的读后感

　　【荷马史诗】是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗【伊利亚特】和【奥德赛】的统称。【荷马史诗】被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因【荷马史诗】而得名，【荷马史诗】是这一时期唯一的文字史料。

　　【伊利亚特】叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。

　　【奥德赛】叙述伊塔卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。

　　【伊利亚特】和【奥德赛】是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为【荷马史诗】。【伊利亚特】这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是个近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，但是具有固执、易怒等弱点。

　　【荷马史诗】语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是人类文明史上的一部杰作。

　　正如雨果说的：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。

　　荷马带我走进世界文学史的殿堂！

　　荷马史诗读书笔记

　　荷马史诗《伊利亚特》主要围绕英雄阿基琉斯的两次疯怒展开，全篇一开始交待残暴、贪婪的阿伽门农王在一次议会中引发了卓越的阿基琉斯的愤怒，接踵而来的一系列事件又催发了特洛伊人最勇敢的赫克托尔杀死了阿基琉斯的同伴，如此激发了阿基琉斯的第二次愤怒，最后以阿基琉斯为同伴报仇，愤怒平息而收尾。

　　如此看来统领全篇的是阿基琉斯的两次愤怒，但是从荷马所叙述的一系列事件来看，左右了阿基琉斯愤怒的却是至高无上的神明——宙斯和赫拉的的内斗引发了神与神，神与人，甚至人与人之间的残酷战争。这是受那个时代神化传说的局限，并非出自荷马的意愿。

　　从目前的观点来看，特洛伊战争的导火索是海伦，一个貌美如天神的女人引发的。但从《伊利亚特》的情节来看，荷马似乎否定了特洛伊战争的导火索是海伦引发的，相反，他认为引发这场战争的罪魁祸首是至高无上的神明蒙惑了阿伽门农王的头脑，从而触发了阿基琉斯的愤怒，使得特洛伊人有机可趁。其实，那根本就不是神明的意旨，而是残暴的统治者，是他们为了各自的利益而纷争不断，这点我们可以从史诗中找到。当然，那个时代的人通常把统治者视若神明，以至于到了今天都有很多学者认为特洛伊战争是为了一个女人而爆发的，其实大错特错，也是荒唐可笑的，甚至一些学派，如精神分析法也为此奠定了理论基础，说来更是让大家啼笑皆非了。

　　事实上，特洛伊战争之所以会爆发，无非就是当时的统治者为了满足自己的私欲，为了统治更辽阔的疆土，联合各方的首领，而他们又各怀鬼胎，且都想从战争中捞到好处，或者说是得到战利品。攻城略地，洗劫一空，占为己有，同样，那个时代的英雄也是如此，抢夺肥沃的土地，俘虏他国的人民，让他们成为自己的奴隶。往往把战争美化的是那个时代的文人。然而，荷马却没有，他让我们清醒地认识到战争的惨烈和残酷，英雄战死沙场，妻离子散，白发人送黑发人的悲剧。他以悲天悯人的叙述力，感动了无数的读者，这就是荷马史诗最吸引人的地方，也是对后世的一种警告，他恸哭着一次次告诉后人，战争的血腥和残酷。

　　荷马史诗所要表现的主题思想是复杂的，这是几经转手、改编造成的，《伊利亚特》并非出自荷马一人，所以根据书中的某些内容，很难断定作者所要表达的思想，但我们不难发现荷马在歌颂英雄无畏的同时，也提出了鲜明的反战立场。

　　荷马史诗最精彩的地方就是包罗万象的比喻了。其中，用真实的生活作形象的比喻，让人耳目一新。比喻中，诗人为读者展现了那个时代人们的文化、生活、习俗等各式历史图景，带有浓厚的乡土气息。尤其第十八卷写匠神赫菲斯托斯为阿喀琉斯制造铠甲的经过，诗人用了长达150行的诗句来描写阿喀琉斯盾牌上的图画，那上面反映了那个时代日常生产劳动的情景及诸多细节，其中包括大自然的景色，农村和城市的风光，战争、婚礼和宴会的情景，竞技场上的表演，等等。

　　荷马在塑造人物形象方面是栩栩如生的，常常把战场上英雄之间的搏斗比作狮子、野猪同猎人、猎犬之间的搏斗。诗人善于描写战争，场景宏大，尤其是特洛伊人放火烧阿开亚人的战船，两位埃阿斯力战赫克托尔及众特洛伊将士登船那一幕，让人惊心动魄，如临其境。

　　荷马史诗《伊利亚特》对后世的影响也是显而易见的，这在以后的史诗中都能感受到，如《埃涅阿斯纪》、《失乐园》等。

　　荷马史诗好句摘抄

　　1.惟仁德才能永远屹立不摇。

　　2.就是为了她.这个漂亮绝伦的女人，特洛伊人和阿开奥斯人干戈相向.忍受磨难而毫无怨言。她就像永生的女神，不过还是让她坐船离开吧，同时带走我们和后代子孙的痛苦。

　　3.为国捐躯，虽死犹荣。

　　4.劳动是人类的命运。

　　5.让辽阔的大地，浩渺的天空，和斯提克斯河绵绵的流水，这些最为严肃庄重的誓物，还有你聪明智慧的头脑以及甜蜜的睡床这些我不敢任意提及的誓物，都来为我作证，我并没有指使海神波塞冬去率领阿开奥斯人屠杀特洛亚人和迫害赫克托尔，他这样做，只是由于他不忍心继续看到阿开奥斯人在海船边不断地倒地死亡。

　　6.决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。

　　7.我坚持我的立场，即使他给我十倍甚至二十倍的东西，再添上从别处所得的财富，比如奥尔科墨诺斯或埃及特拜的财宝。特拜城是人间最富有的一座城.拥有一百座大门，每座城门都冲出二百名武士，驾着战车，奔赴沙场！即使他的礼物像尘埃那般众多，也不能把我劝服。他必须对我所受的侮辱作出彻底的赔偿。

　　8.可怜的人，就坐在这儿驱赶前来欺你的猎狗吧，你本是一个不幸的乞丐，却要欺负其他同类的可怜人。以后别再横行霸道了，否则，你会遭到更大的灾难。

　　9.你知道，一个出色的伐木人，靠的是技巧，而不是鲁莽的力量；优秀的舵手要在碧色的大海中把握住正确的方向，抵抗住巨浪的冲击，依靠的也是技巧！驾驭车马也是同样的道理，普通的车手，在拐弯时漫不经心，不是离标桩太近.就是太远致使马车偏离了自己的车道。而技术高超的车手，虽然驾着轻慢的战马，却能紧盯着标桩，到拐弯时，高度谨慎，适时地收紧手中的缰绳，注意跑在前面的对手，小心地靠近拐弯。

　　10.愚蠢被误认为是命运之神犯下的罪过。

　　11.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。

　　12.只要活着，就可以抢夺牛和肥羊，就可以获得三脚铜鼎和枣红骏马。

　　13.朋友们！拿出男子汉的勇气来吧！在激烈的战争中，一定要有强烈的荣辱感，只有奋力拼杀才能保全生命，那些临阵逃逃者不但可耻而且不可拯救。

　　14.人体是最神圣的东西。

　　15.可是人的灵魂一旦飞出牙缝，就什么也得不到了。

　　16.如果你们为了凡人的小事争吵不休，以致引起战斗，这将是一场灾难。美味的饮食不会给我们带来享受，混战会毁坏一切。

　　17.智慧的标志是审早度势之后再择机行事。

　　18.温和的谈吐源于仁慈的人心。

　　19.我的生命是不能贱卖的，我宁可战斗而死去，不要走上不光荣的结局.让显赫的功勋传到来世。

　　20.明天一早，请你们帮助我，让我能够早日登上归乡的旅程。我多么渴望见到我亲人、家产、众多的仆从和高大雄伟的宫殿啊，即使付出生命代价也在所不惜。

　　21.言近旨远，文简意明。