感言是一种能打动人心发自内心的语言，感言其实就是因为某些事情或者某些人产生的想法，然后将其表达出来的言论，我们是否真的知道如何去写好感言呢？有请阅读“《大明宫》读书心得”相关内容，更多相关内容请继续关注本网站！
《大明宫》读书心得 篇1
公元712年，大唐立国100年，唐玄宗继位，大唐达到了辉煌的顶峰，科举开始，唐玄宗励精图治，唐朝皇宫大明宫举行马球比赛，大唐朝堂官员可以运筹帷幄，还可以跨上战马，他们不只是文人，马球是很刺激，很危险的游戏，但他们乐此不疲。 大明宫见证了初唐雄健、盛唐豪奢、晚唐衰落的历史风云。
在盛唐，李白出世，一代文豪，李白出生地是一个军事要地，四十岁的李白来到长安，希望报效朝廷，贺知章当时身居要职，极力推荐李白，唐玄宗喜欢召见文人墨客，酷爱艺术，诗歌非常流行。李白进入翰林院，翰林院相当于文学协会，并不参与政治，大明宫的梨园汇集了大唐最有名气的艺人。当时有名的文人墨客也都出入梨园。
大诗人，大画家，大歌手都在唐代出现，在西方可以和十五世纪的文艺复兴相提并论。陕西省的博物馆的三彩马成为了大唐的符号，有机会可以去看看。我们可以触摸到一丝大唐的气息。
公元717年，日本遣唐使来唐。后来几年发生了战役，白江村日本战败，从此日本努力修缮两国关系，有很多留学生前来学习，有的甚至度过一生。日本对于大唐的文化深深了烙刻在了他们的文化里，他们根据大明宫建立了自己的宫殿，但是是微缩版。我们现在可以去旅游观光的日本京都就有着现代版的长安城，保留着古香古色的建筑和浓郁的大唐文化。我们去旅游的`时候可以呼吸到大唐长安的味道。
世界各地来大唐，聚集长安，包容四方。大唐的第二个盛世到来了---开元盛世。现在世界各地多处都以唐人街命名，无不看出唐朝文化，唐朝给后人的影响。但是六十岁的唐玄宗已经在位很久，对此有些厌烦，就在这时他的注意力被一名女子吸引---杨玉环，一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来，正是说年老的唐玄宗开始沉迷爱情，无心国事。与此同时安禄山的出现，他的多种语言天赋进入了大唐部队，没有人知道他会给大唐带来巨大的灾难。这时大明宫已经建立八十年。
晚年的唐玄宗疏于管理政治，沉迷文艺艺术创作，建功立业的时代已经过去，李白由于醉酒让自己惹上祸事，唐玄宗喜欢丑角，现在丑角鼻子上画白也是因为唐玄宗;胡旋舞是异族舞蹈，安禄山凭借胡旋舞来到大明宫，还迅速得到唐玄宗的信任，对于杨贵妃也是格外的讨好，公元742年，成为了重要的边关统帅，后来一步一步提升，外族的安禄山被封为王。公元751年，大唐与阿拉伯战争，非常惨烈，在世界上都有影响。大唐从此衰退。大明宫还是日日笙歌。霓裳羽衣成为了经典之作。安史之乱让大唐衰败。唐宪宗登基之后，渴望恢复祖上的荣光，大明宫中不起眼的延英殿，成为讨论国事的宫殿。大明宫的北殿是一个三清宫道观。唐宪宗晚年沉迷道教，服用大量药物中毒而亡。
大明宫殿见证了整个唐朝的兴起和衰落。
《大明宫》读书心得 篇2
大明宫是人类历史上最大的皇宫，在大唐建国刚刚八年时，李世民决心为父亲专门营建一座避暑行宫，这就是大明宫。后来武则天为了坐上皇后的位置，将唐高宗李治的原配王皇后和萧淑妃残忍地杀害了，住在太极宫的武则天，晚上经常做噩梦要求搬到大明宫居住。因此，李治继续建造大明宫。公元663年大明宫终于建成，这与武则天有着密不可分的关系。
大明宫是一个未经正在历史外灰飞烟灭的宫殿群，它是紫禁城的4.5倍，巴黎卢浮宫的8倍。它始建于初唐、完特长盛唐、毁于晚唐，见证了唐朝兴兴的全过程。它的命数即是大唐的命数，二者紧急有关。
影片儿用数量多的篇幅书写了大唐兴盛的时代的情形，唐太宗、武则天、唐玄宗、杨贵妃次序出场，社会形态牢稳、经济蓬勃，开疆阔洋，各国来朝。差一点儿儿就成为了一部自人迷醉的央视剧了。
钟头刻常常为了将作文立意升华，而正在最终加上一句成功实现人外华人的共同体的伟大复兴，复兴的是啥子?是回到那一个梦幻一般的大唐吗?真的人并不晓得。
好正在笔者并没有遗忘历史，虽然对晚唐的帝王没有具体描写，对唐代最终凌夷的端由也没有深进的剖析(这个担任的工作何等之难，不要求过严了)，但至少，正在结末处，将梦境拉回事实，富丽堂皇的宫殿不复存正在，只有兴草外掩埋的几块基石。
当艺术达到顶点峰的时刻，国度便会走向式微。大明宫是，金字塔也是。安闲享用的生存最随便叫人满意目前的状况，萎靡丧志。以史为鉴，鸟巢上面的天空的烟花璀璨耀眼，降落后也会消逝于尘世。
《大明宫》读书心得 篇3
《大明宫》读后感2000字！
十年前第一次到大明宫，几乎没有太大印象。从金色城门进入后，只有望不尽的黄沙，甬路是新修的那种汽车路，偶尔点缀几个现代玻璃钢构的低矮建筑，以及如同公园手法的池塘布景。当时就觉得这个地方太大了，同时还有点无聊，在里面似乎还有供孩子玩耍的那种游乐器械，有贩卖塑料玩具的小贩。这便是据说在中国大遗址的考古与展示中走在最前面的一个案例。而在十年后，当我再进入未央宫遗址的时候，看这些遗址展示的方式已经变得多样，也更为规范了。与十年前相比，相同的是空旷和晦涩吗，不同的是我能够从考古学家的视角去看，也能从一个普通人的眼光去看。因此看得更多，而疑问也随之而来了。相信，再一次进入大明宫时，眼光又会不一样，无论是看待它的人，还是展示它的人，观念都在不停变化。
考古遗址为何总是如此晦涩？作为一个普通人几乎不可能对它产生兴趣，如果仅仅通过眼睛去看。相反，如果你是一个受过专业训练的历史学家或者考古学家又不一样，因为你从荒废的土层中所看到的，是历史文献所赋予你的。但是这些对于一个居住附近的居民来说，几乎是不可能的。他不可能有那样的兴趣自学而获得知识积淀，因此这个废墟对于他来说的，价值仅有从观看当时所能传达的那样有限。
而考古学家是如何工作的呢，他们通过底地层和土色来辨识过去的遗迹，而他们的工作成果——大量的埋藏地下的古物往往都被搬至博物馆，因此能够予人真实视觉冲击和心灵震撼的往往是在博物馆。这是一个数百年来形成的习惯，或许实际上从一开始是一个富可敌国的人的私人储藏室而演变。地下宝藏的价值和脆弱性使得它不可能被展陈在它的发掘地。因此，相比较而言，博物馆仍然要比废墟遗址更为具有吸引力和故事性。但是，目前来说，博物馆和废墟遗址相互结合的参览方式会使人获得更为具体的观感。甚至在有些比较成功的遗址，便在遗址本身之上建立博物馆，这样的将遗址围起来的方式适合那种范围稍微小一点的废墟。
现代世界为什么从新燃起对于考古遗址的兴趣，对于古代城市、宫殿、生活区、圣迹等等的兴趣。对于野外与视觉景观的兴趣，这大概一方面在于在世界上的其他地方，旧的遗迹与新的城市在同一文化和风格的脉络中，因此他们得以不间断的更新和修复，因为他们保存这较多的历史信息，在现场展示了大量的丰富的建筑和生活细节，比如意大利的古城和古迹，仅仅是通过观看人可以获得大量的信息。而与此相比，许多史前遗迹早已经被洪水和大火湮灭。从土地中发掘的遗物都存在在博物馆。因此他们其实就是十足的废墟，而且是一个被掏空的徒具骨架的废墟，他们可视化的信息很少，因此很难真的引起普通人的兴趣，并且使他们觉得亲近。
又说回考古遗址的展示上来，大多数的遗址为何只能按照建筑布局和城市布局进行标识，而不能有其他的动作，因为他们所能找到的信息便是那么多，对于存在数百数千年的遗迹，考古学家所能做到的便只是找到建筑的门、建筑的墙、建筑的破碎的构件等等。当他们费心尽力的将这些信息标识出来，对于观众来说，仍然是不明所以。在一个信息本身就破碎且及其稀少的场所，加上几乎不会具备任何真正严肃知识的普通市民之间，不啻是对牛弹琴罢了。甚至，在这些遗址如何展示上，几十年间专业领域存在着许多的不明和争议，土层被发掘之后流失，使得在此发掘便再也无法寻到前次的信息。因此这就好比是一个只能见天日一次的展示，我们所能见到的不但是存在诸多不明和谬误的展示，而且还是一个与下次会不同的展示，因为考古学家再也不可能获得相同的工作环境了。
而之所以废墟遗址仍然被关注，一个原因在于它们作为文化符号，在一个民族的历史和自我认知方面具有影响力，另一个原因是废墟所占的土地范围，对于城市来说是非常珍贵的财产。拥有文化符号的土地本身就是一个可以无限升值的城市资源，因此它们经常不能再沉默或者被遮蔽，它们在这个时代获得了它们的使命。于是考古学家勉强尽力的将这些文化信息标识出来，但是期待和所获得的回应是微弱的，但是不得不说普通人在任何时代关心的事情都没什么差别，而观看废墟是少量一些“怪癖”的知识分子或者收藏家的爱好，使用废墟的文化价值运作城市的则是一些城市管理者的事情。因此，废墟对于老百姓来说，其实大概就是个难看的公园？人们从中得到的不会比一个蹩脚的电视剧更多。
许多专业人士害怕废墟被发掘，他们宁愿它沉默，一些人认为任其所是就是最好的展示，但是在大城市中这几乎不可能，因为它们会被无知者以尽可能快的速度破坏，所以标出这些废墟遗址是一种抢救性的保护行为。但是不得不说，如果试图让它们担起文化大使的身份，似乎是有点困难了。因为专业人士目前还很难具有将废墟作为文化体验的场所来运作的眼光。而文化领域的工作者往往缺乏严肃知识，最后达到的效果往往是庸俗和娱乐化的。
关于重建这件事现在看来是十分明了的，就是缺乏文化传统的和非自然的重建是不可取的。在继承中歪曲和创新有时是如此亲密，但它们是相对来说更好的事情，宁愿如此的原因是他与人所发生的关系是更为真实的更为具有使用性的。对于当前的废墟，我想很少再能复兴诸如访碑等行为的，如今的废墟遗址更像一个城市文化空间，它们就是仅仅对一个时代说话，而不是因为它的面积和地域宏达便仍然能够维持它过去的文化辐射力，它只能被限定在它自己的时代任务中。
而在这个空隙中，便能够滋生许多更为有意思的事情，它仍然是一个较为主观的话语，在这个空隙中，其实考古学家所能诉说的只能是十分有限的部分。但是实际上想象和审美在这里却大有可为。
《大明宫》读书心得 篇4
随着暑期告一段落及60年大庆的日益临近，我们内牛满面惊喜地发现，影市已几乎是清一色国产红色主旋律大片的天下- -b 联和院线网也马不停蹄地组织了新几轮的影片首映，有幸参加周五晚的《大明宫》首映，不过这次主创人员并未到场，影院为坐落于浦东八佰伴的新世纪影城，院方提供的抽奖很有特色--n桶爆米花- -b 自己除了眼福本该再无口福，不过看片搭子让自己的字典在这一夜添加了两个新词：“全家”和“元气面包”，很好味，鞋带先坏元气呆死阿那大娃元气呆死嘎- -b
自己不太喜欢在观影前了解过多影片的相关信息，正如我写的影评较少涉及剧透一样，有些东西还是自己去体会比较好。当然事后对自己喜欢的片子会去查找相关攻略，了解多视角的看法及台前幕后的八卦花絮。虽曾鬼使神差地贵为历史课代表，不过鉴于自己大脑容量有限，所以底子和某些历史暴差的童鞋无异，望文生义想当然认为大明宫讲的是明朝那些事儿- -b
看影片疑似电视电影的画面就感觉是用数字摄像机拍摄的，片子采用旁白加真人表演情景再现的形式再现大明宫内发生的一段段历史大事件，时间跨幅几乎是整个唐朝计200多年。在90多分钟有限时间内自然只能蜻蜓点水把各个事件一笔带过一下。而片中大明宫的建筑差不多全由CG制成，由于多是远景和全景，基本看不出太大破绽，只是稍微感觉有点假，因为P的看上去过分完美了点。
看到20分钟左右时，搭子扭过头来，表情诧异面部扭曲地问到，“这个是纪录片吗?”我一边对其敏锐的洞察力pf的五体投地，一边坚定地点了点头- -b 不过后来无意间看到本片海报赫然标着“历史剧情大片”的字样，实有误导之嫌。搭子闻之，如同心中巨石放下含笑九泉般在之后去了苏州两次合计5分27秒整- -b
导演之前拍过一部《圆明园》，估计也是差不多形式。想来现在的学生上历史等课时借助多媒体可以形象直观地学习相关知识，而本片无疑是一本绝佳的教材。虽然有些观众对于流水账式的事件回放并不感冒，或出于对纪录片本身的不屑，不过自己仿佛又回到青春年少的校园时光- -b在这个特殊的教室上了一节生动的历史课。看到E+ cup的武媚娘时和搭子对视后相互会心一笑，还有那长相颇粽子宝塔糖好时巧克力的围棋棋子。以上一切表明，只要用心，编导一定能拍出感人至深的好电影;同样只要用心，观众也一定可以从一本正经中规中距的表演里找到雷人的笑点- -b 看时也不由思考，对于不爱江山爱美人爱艺术的君主是该怒斥其为只为一己之好不顾民生的昏君还是暗自赞叹他活出真性情真我风采的那份勇气。
总之影片客观扼要详实地介绍了大明宫的全貌及唐朝的兴衰史，可看性尚可。当然我们不能沉浸在曾经的盛世过往的辉煌里，未来的道路是光明而崎岖的，要一步步扎实稳当地走下去，退朝
《大明宫》读书心得 篇5
大明宫是大唐帝国的王宫。它既是当时世界上规模最为宏大、规制最为严整、规划最具特色的宫殿群;也是中华文化与世界文明的交融点和对外传播的动力中心。公元896年，大明宫毁于兵火。纪录片《大明宫》由著名导演金铁木执导，这位曾经携《复活的军团》、《圆明园》华丽亮相、令市场刮目相看的著名导演，这一次梦回唐朝，他引领国内顶尖摄影、美工、电脑特效制作团队，让一千余年前中国历史上最繁华荣光的时期——盛唐，以前所未有的清晰影像呈现于观众面前。
大唐初建，为了稳定民心，李渊仍旧居住在隋朝的皇宫太极宫。大唐建国八年，李世民发动玄武门之变。李渊退位，成为太上皇。父子之间的嫌隙愈来愈大。太极宫夏季炎热潮湿，当李世民邀父亲去九成宫避暑时，李渊拒绝了，这让李世民背负的“不孝之名”加剧。为了向天下昭告自己的孝心，李世民决心为父亲营建一座避暑行宫，这就是大明宫。
《大明宫》读书心得 篇6
整个系列共有6集，每集约25分钟，分别是迷城幻影，丹凤朝阳，日月当空，盛世荣光，繁华如梦，凤凰涅槃。绚丽的特效和诗化的解说词充斥了整个影片，时而婉转低回时而浑厚跌宕的曲子更平添一分遐想与浪漫。它给予每一个看它的人一种深情，一种只要看见唐这个词便从嘴角扬起微笑的冲动，在某个花香吹暗尘的午后，能够回想起它幽微柔软，细腻缱绻的低语就心生向往。我想导演一定和我一样也有着一个盛唐梦，被淹没在士子游女，锦衣珠翠，油壁香车，檀香墨块这些词语的堆砌与交叠里，不愿醒来。
很喜欢导演所述说的唐玄宗的故事，温婉而缠绵，像是不知出自那一家梨花深院里渺茫而哀愁的歌声。世人皆苛责玄宗宁为美人误天下，而后又为天下弃美人。而然我宁愿相信，他只是一个不知世事的顽童，表面上沉然自若挥洒中州，实则耽于幻想天马行空。如果说唐太宗李世民是务实派，那么唐玄宗李隆基则是一个不知不扣的幻想家，他能够接纳仗剑执酒狂放不羁的李白，能够允诺李白以一介布衣之身出入皇庭内苑，便说明他和李白其实骨子里是同道中人，他或许也是从内心歆羡这个白衣茹素的谪仙人的吧。如若没有这浩荡无涯的江山羁绊，他或许明日便携三尺青锋，醉一江春水，凤歌笑仲尼，散发弄扁舟而去了。
可是命运不会给他这样一个机会，他便只能醉卧于温柔乡美人膝。上元佳节，大明宫鎏金朱雀灯璀璨而辉煌的光影里，香气杳杳飘散，透过芙蓉蕙帐，在那个穿着霓裳羽衣的身影周围氤氲出一片迷离的幻影。飘举的长发，婉转的腰肢，漫卷的琼丝裙裾，叮当的环佩朱玉，若断若续好似要乘风归去。浮生若梦，为欢几何?此时的他和她，亦尚且不觉华宴终有散，世事总无常吧。
于是我便不愿再往下看，不愿看见动天柝地的渔阳鼙鼓只一夕间就打碎了他们的海誓鸳盟，不愿看见这座锦绣的宫殿被纷乱的马蹄肆意践踏与蹂躏。骊山语罢清箫半，泪雨零铃终不怨，命如飘蓬，江山倾覆，生离死别，天下易主，飞光不过须臾。于是再到上元佳节，就只剩他一人灯下独酌，一瞬间，不堪许多怅恨，难掩怆然。第二年春草再绿，世间已没有杨玉环。三十三言梦一场，落花时候，再没了那人笑眉如天上初弦。从初见到身死就像是一个梦，逝者不可留，往者不可追，郁郁填埋于心头的到底是彻骨的相思，还是入髓的悔恨，又有什么值得深究的呢。
他让工匠为死去的她画像，然而他又哪知世间无限丹青手，一片伤心画不成的道理?
善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月。
何来第二月?
千江水有千江月。
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