窗外读书体会(篇1)
一个孤独的灵魂，一场无果的深情，她爱的也许不是那个爱吸烟喝酒的中年男子，只是那一份相似的寂寞和朦胧，他爱的也许不是那个扎着马尾穿着素装的稚龄女孩，只是那一份宛若与生俱来的忧伤和多情。爱情，一旦坚强，便容易万劫不复，就像他和她，有诗词文章的隽永，也有流言蜚语的蚀心，就像妻子和丈夫，有爱的欲罢不能，痴狂不分，也有爱的多疑残忍，断尽退路，不是不够爱，只是爱本身太过辛苦，满口的在乎，满心的惦念，终要向现实妥协。这个世界是冰冷的，也是温情的，父母自以为深爱，丈夫自以为深情，却偏偏选择忽视他们心底的人最真实的需求，也许太爱，便容易伤害，容易背离。情感的抉择，像夏季的暴雨，足以摧垮一个人所有的信念，问梅子黄时雨，问满城风絮时，终究是流年刻骨，回忆灼人，没有谁能预料未来，当年握在掌心的温度，还有那几枝春天的花，也已在命运的起伏里流逝，走了很远的路，还是没有寻见灵魂的孤灯。世间之事，枉论对错，字里行间，都是一个女子对命运的无力，人性悲哀若此，不仅仅隔了二十年，更隔了千万个人，便也有了千万个不得不放弃的理由，局外人最为通透，不过是因为离得远，模糊又迷茫，便真的不懂了，只有局中人才知晓错过并不最为心碎，只有错过后还会犹豫最让人窒息，原来竟没有一条路可以走下去，这才是最大的悲剧。何所从来，何所归去，一个孤单的灵魂，一场孤立的恋爱，世间人千千万万，而她想要的不过一个他，或许，不过一份心灵的依靠。因为懂得，所以慈悲，可没有人懂得，又何来慈悲。他们终成陌路，谁也没有得到幸福，但这或许已是最好的结局，相忘于江湖，留一段美好的眷念，余生还有一段往事，沉淀这人世悲欢，所有人都劝放手，这回终于成全了全世界，唯独辜负了自己。我没有遇见过你，我仍然漂流在世界之外，那年的日记本依旧单薄，睡在她的课桌里，那年的故事不急不缓，稳稳地前行，直到，我忘记了去寻找幸福，你才可以出现在我的世界，那时，我可以轻松地说：您好，我叫江雁容。然后，故事有了结局，彼此的人生漫长又短暂，彼此的世界像两条平行线，可以轻易地说一声再见，再也不见。窗外的世界，没有他，也没有她，只有风儿的呼吸，只有雨滴的旋律，仓促又从容，静美又释然。我在窗内看风景，看见窗外的流年，看见没有自己的明天，说来幸福，思来绝望，仅此而已。
窗外读书体会(篇2)
这是一篇暴露年龄的书评。
我第一次读《窗外》，大概是初中。那时候特别喜欢看言情小说，老妈怎么骂也控制不了，偷偷摸摸的看，对爱情的憧憬是一个理由，对家长的叛逆可能占的比重更大。笑。老妈忍无可忍，对我说，看这些乱七八糟的小说还不如看琼瑶的小说，文学性不说，最起码没有错别字!~这大概是我为数不多的听妈妈话的时候。
初中的时候，我喜欢我们班的物理老师，他个子不高，长得有点小帅，有那么点像李连杰，他抽烟，拿粉笔的手势都像是拿烟。现在想来，那种喜欢，更多的可能是一种寄托吧，应该不是爱情。不过那时候，班里的同学都知道我喜欢他。真是的十分纯真的时代啊。我喜欢他的表现大概就是努力学习物理吧，总是希望能从他的嘴里听到夸奖我的话。不过，可能是严师的缘故，我物理考学年第一的时候，他都是在别的班级同学面前夸奖我，我从没亲耳听到过，从没有过。现在想来，真是遗憾的青春。
虽然当时以为自己是偷偷地喜欢，现在想来，老师肯定是知道的。他心里是怎么想的呢?高兴、困扰、习以为常?!
这就是年少的爱恋，无声无息，心里开出一茬一茬的花儿!
看《窗外》的时候，特别羡慕这种轰轰烈烈的爱情，打心眼里觉得爱情就应该是这样，什么年纪，什么身份，都不是问题!甚至最后是不是在一起也无所谓!只要轰轰烈烈的爱过!
可是《窗外》是个悲剧，彻头彻尾的悲剧。两个人在爱情这首舞曲里，节拍总是不同步。一个人一往直前的时候，另一个人在彷徨退缩;一个人终于下定决心了，另一个人又开始迷惘了。这是爱情，绝对是，但不是一个好的爱情。好的爱情，让人变得更好;坏的爱情，则让人痛苦、消沉、甚至沉沦。康南，那么好的人，最后却变成了人们口中的怪物，这样的爱情真的值得么?
江太太这个人物特别的复杂，但她其实就是一个普通的家长而已。她没有错，她只是以自己的心意操控着自己的女儿，她认为她可以这儿做，她有这个权利。到如今，不也到处是这样的家长么?!不过，现在的孩子进步了。
就算没有江太太这个人物，我觉得《窗外》这个故事，也将是一个悲剧，这是人物性格决定的。只是可惜了康南!真的!我的泪，只为康南而流!
窗外读书体会(篇3)
江雁容敏感倔强，江母霸道固执己见。
在敏感的江雁容看来似乎是这样的家庭造就了她的选择，而其实倔强的她又没对家庭付出多少。只能看到父母的偏心，也没能太体谅父母爱她的心。
她在爱情懵懂的年纪恋上大26岁的老师，在任何时代，恐怕都会面临社会舆论的压力。她却还是任性的选择了，书中有罗亚文赞赏说她勇敢，而其实她又何尝不是幼稚。
后面经过母亲反反复复的软硬兼施，终于她还是和老师分了手，嫁于他人。婚后，她与丈夫李立维不是太幸福，她也时常怀念起老师康南。仿佛这是父母阻断了她的真爱，是他丈夫的爱太过偏执。
但在我看来，在母亲一直不断给她洗脑的过程中，她动摇了，是她选择了放弃，不再抗争。母亲有责任，而她也没有起初的那份坚持了。
丈夫李立维婚后展现出不安全感，总是问她爱不爱自己，最后甚至有些疯魔，以至不欢而散。是李立维太偏执了嘛？假设角色对调，换成是江雁容爱的多，李立维自视清高呢？敏感的江雁容恐怕会更加悲天悯人吧？没有谁可以忍受自己的另一半心里想着别人吧。
得不到的永远在骚动，江雁容婚姻破裂后，找到了康南，但却没有相认。她想念他，以为自己足够执着。但见到佝偻的小老头以后呢？她才开始明白物是人非。
小说是虚构的，但是思想不是。江雁容经历了婚姻之后，已然明白她跟老师永远是不可能的，回去找到了，也是枉然。不是父母、丈夫、朋友，也不是罗亚文阻止了她，是她逐渐世俗的思想阻止了她。
江雁容顾影自怜，实际上，她同时伤害了父母，丈夫，更是伤害了康南。
窗外读书体会(篇4)
我是在人声嘈杂的公交车上读完《窗外》的。结尾处江雁容默默地站在角落里，注视着那个邋遢颓废而苍老的康南，那个她日思暮想的曾经诗一般儒雅的老师，终于任她的泪水恣意地滑落，悄无声息却痛彻心扉。合上书，车正在路上颠簸，温热而舒适的夏风轻轻穿过我的发梢，夕阳橙黄色的光晕透过车窗，柔柔地拂过脸颊。在天边，如火一般的晚霞正在热烈地燃烧。蓦然回首，我仿佛看见了在光与影重叠中，江雁容那梦幻般迷惘的双眸——我从何处来，没有人知道。我往何处去，没有人明了。情感的巨浪猛然间淹没了我，怅然若失地在胸中弥散开来。
江雁容和她的老师康南之间的爱情，终于在世人的诅咒中被撕裂地粉碎。甚至这种诅咒在近六十年后的今天还未消散——提起《窗外》，不少人都是一脸的鄙夷和轻蔑，觉得这是一段不正常不道德的感情。是的，他们之间隔着二十年的鸿沟，他们有着迥异的人生经历，然而这就一定要成为这段爱情被攻击、被诬蔑的理由吗?最后的悲惨结局，不是主人公因年龄差异导致的自我毁灭，而是在整个社会、在世俗舆论的穷追猛打下酿成的苦果。世人们总是自以为是地指责：作为老师的康南引诱未成年学生，而江雁容则是名副其实的无脑少女。其实，从未走进别人的生活、别人的内心，我们又有什么资格去评判别人的故事呢?
正如小说所言，‘爱’本身是没有罪的。爱，没有条件，没有年龄、金钱、地位、人种一切的限制。可是，现实生活中，人与人之间真的会有那么纯粹美好的爱情吗?而今男女相亲，开口买房，闭口买车，一问户口，二问工作，三问文凭，否则免谈。一定程度上，《窗外》中的爱情才算得上高境界啊，因为它是纯粹的精神恋爱。然而，这种如童话般美好的爱，仅仅只是因为年龄，因为不符合所谓的常理，而不为社会所容。有些时候，我们的社会是不是太功利、太苛刻了?
《窗外》的悲剧，不但是江雁容与康南爱情的悲剧，同时也是一个不够宽容不够纯粹的社会的悲剧。而现在，悲剧还没有停止。台湾着名教授蒋勋曾经说过：“真正好的，有文化的规范是自省的，不是向外指责。当一个社会一味地向外指责时，他就没有能力去解读更多的东西，就很容易倒退甚而腐化。”而很长一段时间里，我们的社会总是在指责一些东西，只要有违常理，或是老少黄昏恋、或是北大清华高材生卖肉、或是娱乐圈明星的闪婚闪离，诸如此类，都难逃媒体的煽动、大众的辱骂。
闲暇时，我常常会想，如今这世上牛奶可能是假的，大豆可能是假的，文凭可能是假的，房产证可能是假的，真的东西到底还剩下多少?现在，还存在真正的爱情与友情吗?蕴含了人间真情的童话，难道只封尘在逝去的时光中了吗?也许，多一些宽容，多一些体谅，多一些理解，我们每个人才会在这样的社会氛围中活得更潇洒、更本真、更幸福。
人生最大的幸福，就是在喧嚣尘世中，永远生活在童话里，保持一颗水晶般纯真无暇的心。如果可以，我宁愿沉睡在童话里，吹着梦幻的泡泡，永远不要醒来。
窗外读书体会(篇5)
《窗外的小豆豆》这本书是日本著名作家、著名电视节目主持人、联合国儿童基金会亲善大使——黑柳彻子写的，是她的代表作。该书自1981年出版以后，不仅在日本，而且在全球引起了极大的反响，截止20xx年，日文版累计销量达938万册，成为日本历史上销量最大的一本书，该书已被译成33种文字，介绍到了世界各地，英文版在美国出版时，《纽约时报》发表了两个整版的书面文章，这一“殊荣”不仅在她这前没有人获得过，在此之后也再无第二人。该书的英文版仅日本国内销量就达70多万册，至今无人超越。
其实，说要读这本书时我并不是很情愿的，可看了第一段后，就不由自主地往下看了，文中的小豆豆深深地吸引了我，我真不知道这个充满童稚、可爱但不守规矩的小豆豆以后会有什么样的遭遇，会经历什么样的事情。
说心里话，我真是羡慕小豆豆，调皮的她碰到了一个超级超级棒的校长，一见面就成了小豆豆四个小时的听众，而且还没打一个呵欠；我还羡慕她有个善解人意的妈妈，小豆豆一年级六岁被退学的事她等到小豆豆20岁才说，如果当初她说的话，我相信，小豆豆决不会有这样的成就。
让我们再来看一下这位小林校长，虽然他的头发稀疏，牙齿脱落，但我很佩服这位校长，因为他和蔼可亲，富有爱心和童心，把小豆豆的天真保留了下来。我看别人的一些读后感，里面有一句我认为很好的一句话：“人之初，性本善。让我们将孩子的纯真、天真无邪保持下去，创造美好的明天。”对啊！我们没有了天真，还能干什么呢？
这本书让我记住了巴学园，记住了小林校长，记住了一个慈祥的母亲。我多希望在我们的身边有一个巴学园，有一个小林校长，有一个慈祥的妈妈！
窗外读书体会(篇6)
初中时代，成天跟表姐堂姐们混在一起。那时琼瑶小说在她们中风靡一时，借此机会我也顺便将琼瑶的书几乎看了个遍，印象比较深刻的诸如《六个梦》《几度夕阳红》《金盏花》《一帘幽梦》…唯独没看这本《窗外》，大约是以为作者的第一本书会比较生涩的缘故。
那个年代物质与精神生活都甚是贫乏，书之于我，不亚于肉对饿狼的吸引力，在周围可以探寻得到的范围内，坑蒙拐骗无所不用其极。那时家里老房子的阁楼上，有一箱爸妈年轻时的书，有一天终于被我发现，于是那整整一天成为了欢乐的淘宝时光，我将感兴趣的书整理出来，把老爸那一堆《武林》杂志全都卖掉（可见他对武术是真爱啊）。留下来的书现在都还在我的书柜里，什么《清明》《芙蓉》，这些期刊现在早已绝版。那时对于所有故事性的文字疯狂着迷，有一本比字典还厚的文学教材解读，字比蚂蚁还小，虽然仅仅是对各种古今中外的文学片段进行节选并解读，但我硬是跳过枯燥的注释评论部分，把所有片段都看完了。
自己的书是最珍贵的宝藏，谁碰跟谁急。小学时被表哥弄丢了一本绿色封面的《故事大王》，其实我到现在都还记得[擦汗]…后来出去工作了，每次打电话回家都不忘问候我那一柜子的书，对妹妹千叮咛万嘱咐：千万不要被谁拿走！一定要保管好我的书！
说回琼瑶吧，虽然并不太喜欢她讲的故事，但闲暇时放松心情消磨时光，还是不错的。看过她的另一本自传《我的故事》，事实上，《窗外》是她完全以自己为原型创作的，十几岁时的琼瑶经历了当时惊世骇俗的师生恋，大学落榜，自杀…其实好佩服这个无限浪漫主义、情感充沛的女人。大约也正因如此，她才能写出六十几本小说，成为言情鼻祖吧。
很多人抨击琼瑶，说她的言情小说荼毒了万千少女，但我却不以为然。琼瑶写的故事而今看来固然狗血，但她的文笔却着实细腻清新，通俗轻快，诗词信手拈来，还是有很多可取之处，至少比现在很多遣词造句狗屁不通的网络小说好得多。看她的书倒不必只盯着那些为爱而生为爱而活的爱情故事。
有时庆幸自己爱看书，能够拥有那么充实的精神世界；有时又很懊恼：不如少看书，那就可以不必成天做白日梦活在自己的世界里无法自拔。然而喜欢书这件事，此生大约是改变不了了！
窗外读书体会(篇7)
最近，拜读了黄武雄先生的《学校在窗外》一书。书中，作者以“孩子为了什么去学校”、“受教育与不受教育有什么差别”、“知识是什么”、“学校要不要存在”等一连串涉及教育的根本问题，探寻和揭示了学校教育和当下教改的真面目，从而引发我们进行深入思考，重新去认识学校教育，认识社会……作者认为，孩子去学校是为了与世界互动，打开经验世界与发展抽象能力，以便于与世界联结。学校教育应做，而且只要做两件事，一是打开人的经验世界，二是发展人的抽象能力。如果说学校教育还有第三件事该做，那么便是留白，留更多的时间与空间，让学生去创造、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。学生应能通过学校教育，逐渐形成自己的人格，看到自己存在于这个世界的意义。教育应以个人内在的发展作为唯一目的，而不能以这一代人的价值观为标准，复制成为下一代人的思想行为。
那么，我们教育的现状又是如何呢？学校教什么？孩子如何学？现今的教法与目标是否正真适合孩子内在的发展呢？我们的教学宗旨，是实施学生全面发展的素质教育。而事实上，教学时，大体都是将“套装知识”和简单技能进行传授，给予学生简单的知识骨架的建构，这些知识技能其实更多的是为了应付考试而去学习，为了加强孩子的竞争力，为他们的未来出路而服务的，是一种追求短期和直接目标的实用主义的行为。这种教育模式下，学生缺失了知识积累过程中的自我经历、自我体验以及自我创造的过程，教育只是复制知识的机器，严重压抑了学生的想象力，扭曲了学生的价值观。而学校的主流价值与教师所扮演的角色，不利于学生心智的成长。当孩子们离开学校后，就会对曾经学过的知识忘得一干二净；甚至，在学校还会出现这样的现象：当学生们考完试会把书本扔掉、撕掉，呐喊道我们自由了、我们解放了。相对封闭的学校就像象牙塔，很多学生从学校毕业以后到社会上很难适应这个大环境。他会发现，自己在学校里学的知识跟这个社会没有太大的关联，甚至会自暴自弃。当孩子视学校为樊笼，书本为锁链，那么这种学校的存在和这样的教育方式一定不符合和不能适应孩子的内在成长。
实际上，人的学习大部分靠自己，而非依赖教师。教师最多从旁协助。所以，教育的重点，首先在于解除学生身上的压抑，让他恢复童年时的好奇，让他想学；其次是向他提出问题，让他看到方向；再次是营造讨论问题的环境；最后才是“教材与教法”。作为一名教师，应尽量为学生创造探索经验、交流经验、验证经验的机会，并通过各种方式拓展知识的视野，把知识真正还原为人与世界互动的经验。教师的职责不在于教给孩子的学问，而在与启发孩子的学习兴趣，给孩子们创造的空间，给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考。
读完此书，我深深觉得，作为教育工作者的我们，真的应该在埋头工作的时候，抬起头来看一看，看一看自己，看一看学生，看一看窗外，审视一下自己的职责和使命，并积极地行动起来去进行一些改变，做真正适合孩子内心成长的教育，为孩子一生的健康成长创造良好的环境。
窗外读书体会(篇8)
书本前面反复提到学校教育是为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界联结。带着对这问题的思考我一口气把这本书读完了。越往后读，越能引发我思考。书本的前部分内容是作者阐述观点，而后面的内容是运用更具体的事例从不同角度详细说明问题。书本第四篇里的苏安对话最有意思。这里说的苏是大学问家苏格拉底，安是安底思。他们进行了一段精彩的关于当前教改问题的对话。作者就是通过学习段对话把观点具体化的。
打开经验世界与发展抽象能力我们可以怎么做呢？通过阅读，可以简单归结为：让学生进行有意义的学习。
书中提到：一些结论性的抽象论述，若没有具体生动的故事或专题讨论作为背景，去归结出来，学习者只有接受而无思辨，更无法参与其抽象过程的经验，所学得的东西，便只成为记诵的片断，无助于发展真正的抽象能力在复杂的具体现象中，看到关键性的东西亦无助于其经验的联结。书本还提到一个非常显浅的例子。一个村庄有七户人家，每家都养三只羊，总共这村庄有几只羊？三七二十一，用这个乘法口诀很快地计算出来，而且这便是乘法口诀的效用。计算这道题时，内心首先要懂乘的意思，我们才能知道村庄共有几只羊，而且我们的内心要先知道三乘七的意思是七个三叠加在一起，那么操作九九乘法表，才可能成为真正的知识。有时候，我们可能通过学习记住了一些公式、一些知识点。但如果仅仅是记诵不去思考知识的意义，那么这就是上文所说的接受无思辨的学习，这样的学习是无助于发展真正的抽象能力。回顾自己的学习经历，在大学时期学习的微积分等数学，现在除了这个名词以外，其它都忘得一干二净。想想是什么原因，应该是当时只是为了考试而进行的记诵。相信，很多学生与我这经历相似。本人觉得这也是当前学校面临的一个普遍问题。
学习过程，我们常常遇到一些深奥难懂的抽象知识。抽象知识代表的是人面对世界所撷取的普遍以验，因为它所描述的是经验的普遍性，所以必须诉诸抽象的文字与符号，才能明白而简洁地表在它的意义。如一些公式、概念等。学生在学习中常因为这些文字符号的意义不易掌握，而感到挫折。事实上学校应该通过操作性的知识逐步积累培养抽象能力。但目前学校教师不知自己在教的是底层的抽象能力，不是表面的操作性知识。因此常常会出现没有意义、没有方向、没有目的的操作训练，于是孩子只有牵着鼻子走，这便是学校教育进行驯化的本质。要知道孩子对于意义不清的事，是无法引起兴趣的。
其实，这此问题与当前考试制度缺失也有密切关系。目前的考试制度不易检验出人的深度抽象能力，却能有效检验出人对操作知识是否纯熟演练。在考试的压力下，孩子的抽象能力培养不起来，因此对抽象知识本身也就更加畏惧。回到前文童话故事《好多月亮》，虽然大臣、巫师、数学专家等精英，知识渊博，但缺乏抽象能力的他们只能照着原有的思维思考问题。最后到了无计可施的地步。
对于学校教育出现的这些问题，对于考试制度的缺失等等问题，我们应该怎么做。这是我边读边思考的问题。最后在一段采访作者的对话中有所收获。记者问：你不认为师资与课程改革，是教育改革的重点？作者：师资重要，但重要的不在他积极方面的教学或教法。而在他先去掉自以为是的权威，不要压抑学生，在消极方面先学习无为。在启发学生兴趣方面，在引发讨论、解释疑惑等到方面显得有为，这样就够了。对于这番话，我理解为两点。一是观念。始终树立以学生为本的观念。二是明确无为有为之处。其中第一点是最让我深思的。记得有一次磨课，每次试教都出现不同的问题，如老师讲得过多、一时忘记让学生练、抢了学生说的机会一位特级老师向我提过，这也是教育理念的问题。一位教师的教育理念会呈现在课堂的行为中。因此，我的问题在理念还没真正转变。虽然我知道应该有什么样的理念。一句句以学生为本把学生放在首位的教学理念总会在一节课的教学任务面前败下阵来。至今，自问还没有转变这种教学观念。看完书后，再次追问自己。看来我应该如书上所说的需要知道自己在教的是底层的抽象能力，不是表面的操作性知识。因此，可以从确定课堂教学目标开始转变，把一些内容上的教学目标重心转向能力上，也许只有这样才可能真正转变自己课堂的教学观念，也许只有这样才能做到书上所说的无为与有为了。
读完全书，合上思考，如果用一句话来概括，我想会说：有意义地学，有意义地教。
窗外读书体会(篇9)
据说，中国在4000多年前就有了学校。而在我眼中，中国的集体教育是从孔夫子开始的。为什么要把很多人集中在一起在一个固定的地方学习？古往今来的专家们给出了很多解释。但学校教育确乎是一天天发展壮大了。
现在你要是问别人“你为什么要上学”，那人准会愣在那里，因为上学似乎是一件天经地义的事情，不需要理由。可是学校教育的弊端似乎也是越来越严重了。到底为什么要上学？学校教育应该干什么？也真到了该问一问的时候了。
《学校在窗外》试图对这个问题作出解答。
作者黄武雄认为，人的原始旨趣有三项：维生、互动、创造。他认为维生不必教，创造不能教，能教的只有互动一项。所以作者认为学校教育应该做而且只能两件事：打开人的经验，发展抽象能力。
为什么学校教育应该做这两件事呢？作者的解释是：“未受教育的人，虽然对周边的生活有深刻的体验，但他的经验世界狭小，没有太多机会把自己的生活经验拿来，与别人在不同时空下的经验相互印证，因而看待事情只陷入自己的特殊经验。一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能开阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。”
如果学校教育还有第三件事该做，作者认为那就是留白：留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。
那么现代学校是按照这三件事去做的吗？显然不是，作者认为现代学校教育的最大弊端是：套公式，浮离于真实世界之上。这确实是一个严重的问题。作者以其独具一格的眼光发现了这个属于所有学校的通病。现代学校教育，重知识不重经验。由于学生只忙着去背公式，背死的知识，他没有时间去接触实际的世界，无法去摸索、积累丰富的具体的属于他自己的特殊经验。等他从学校里毕业，进入现实社会，缤纷多变的现实会使他迷惘，他发现很多事是没法套用公式去解决的。但学校教育给他形成的习惯让他无法发挥自己的智慧去解决实际问题，他只是一再地回到公式中去，生搬硬套地去处理现实世界的问题。因此，很多从学校里出来的人，他的思维始终是浮离于真实世界之外的，无法与真实的世界融合。这用现在通俗的话来讲，就是“高分低能”。
学校教育应该打开人对世界的实际经验，而不应该只是把学生封闭在书本之中。只看重学习抽象知识的成绩很明显是错误的。
很多人是在离开学校之后才开始真正的学习。我想，这也正是本书的书名——“学校在窗外”的真正含义。
窗外读书体会(篇10)
她在爱情懵懂的年纪恋上大26岁的老师，在任何时代，恐怕都会面临社会舆论的压力。她却还是任性的选择了，书中有罗亚文赞赏说她勇敢，而其实她又何尝不是幼稚。
后面经过母亲反反复复的软硬兼施，终于她还是和老师分了手，嫁于他人。婚后，她与丈夫李立维不是太幸福，她也时常怀念起老师康南。仿佛这是父母阻断了她的真爱，是他丈夫的爱太过偏执。
但在我看来，在母亲一直不断给她洗脑的过程中，她动摇了，是她选择了放弃，不再抗争。母亲有责任，而她也没有起初的那份坚持了。
丈夫李立维婚后展现出不安全感，总是问她爱不爱自己，最后甚至有些疯魔，以至不欢而散。是李立维太偏执了嘛?假设角色对调，换成是江雁容爱的多，李立维自视清高呢?敏感的江雁容恐怕会更加悲天悯人吧?没有谁可以忍受自己的另一半心里想着别人吧。
得不到的永远在骚动，江雁容婚姻破裂后，找到了康南，但却没有相认。她想念他，以为自己足够执着。但见到佝偻的小老头以后呢?她才开始明白物是人非。
小说是虚构的，但是思想不是。江雁容经历了婚姻之后，已然明白她跟老师永远是不可能的，回去找到了，也是枉然。不是父母、丈夫、朋友，也不是罗亚文阻止了她，是她逐渐世俗的思想阻止了她。
江雁容顾影自怜，实际上，她同时伤害了父母，丈夫，更是伤害了康南。