出国留学网传说中耶稣门徒的结果

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传说中的学霸

10-03

标签: 写人的作文

 

  我的同桌应该就是传说中的学霸,他同时占据了天时地利人和的绝对优势,他,是我们学校同年级一个老师的孩子,我们这届学生有的是“划片生”,有的是“后门生”,总之实力都不怎么强,而他,却是一个好像门门功课都第一的超级学霸,无疑是令我们这些老师口中的笨学生羡慕的偶像,他不光学习好,还长得很帅,得到了班里很多女生的“青睐”,当然,和他坐同桌,我深感幸运。这就是传说中的“高富帅”吧!,自然,他也就遭到了全班男同学的嫉妒。

他说是门门功课第一,但唯独语文超不过我,这也是令我唯一骄傲的,我的语文在班里一直是老大,可数学对我来说却是难上加难,我的同桌很热心,他不但不嫉妒我让他成为不了门门都第一的学生,反而每天都教我做数学题,我觉得我的同桌是最好的同桌! 

春节作文:传说中的年兽

02-10

标签: 春节 春节作文

 

  相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。

  因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。

  这年除夕,桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞讨的老人,只见他手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星。

  乡亲们有的封窗锁门,有的收拾行装,有的牵牛赶羊,到处人喊马嘶,一片匆忙恐慌景象。这时,谁还有心关照这位乞讨的老人。

  只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避“年”兽,那老人捋髯笑道:“婆婆若让我在家呆一夜,我一定把”年“兽撵走。

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  老婆婆惊目细看,见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡。可她仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。婆婆无奈,只好撇下家,上山避难去了。

  半夜时分,”年“兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。”年“兽浑身一抖,怪叫了一声。

  “年”朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑...

澳洲留学 看看传说中的澳洲福利

07-25

标签: 留学缀

 

  随着澳洲留学灵活的入学门槛和优越的留学政策,如今的澳大利亚留学被越来越多的家长和学生所青睐,现在的留学也约来越趋于理性的消费,学生在获得国外大学优质的学历文凭同时,也希望能够获得国外工作就业的机会和长久的福利保障。现在我来和大家共同了解“传说的澳洲福利”。

  首先:获得澳洲的绿卡PR和入籍CITIZEN的区别:

  以下几种权利只能为公民而非永久居民所享有:一、选举权;二、被选举权;三、参军;四、被选为陪审团成员;五、从事政府的某些特殊工作(如情报人员)。

  绿卡本质上是一个有效签证,一般允许持有者5年内随意出入澳洲。期满后必须续签,续签要求持有者在过去5年内必须在澳洲住满2年。而一旦拿到澳洲国籍,不管您是否住在澳洲,都将终生保持澳洲公民身份,并受澳洲海外领馆保护。

  绿卡持有者如在澳洲被判刑12个月以上,将被取消绿卡。而澳洲国籍是不能被取消的。

  如父母双方有一方是澳大利亚绿卡持有者,如孩子在澳洲出生,那么孩子生下来就是澳洲公民。如孩子在中国出生,那么孩子是中国公民,当然可以以后申请澳洲绿卡。如父母双方有一方是澳大利亚公民,不管孩子在那儿出生(如中国),孩子生下来就是澳洲公民。

  根据澳大利亚宪法,澳洲公民可以拥有多重国籍。这表明,其他国家的公民申请加入澳大利亚国籍时,只要原籍国法律容许,他(她)仍可以保留原国籍。反之,当澳大利亚公民申请加入其他国籍时,他(她)亦可以保留澳大利亚国籍。拥有双重国籍的公民值得注意的是,在享受该国权利的同时,还有责任履行该国公民的义务。

  拿到绿卡后,符合一定条件,可以申请澳大利亚国籍。申请入籍时需要满足的居住要求:入籍前 4 年内要在澳洲累计住满 3 年,同时在入籍申请前至少已经获得 1 年内在澳大利亚至少呆满9 个月,并且在申请前的 4 年当中,至少在最后的 12 个月要以永居身份在澳大利亚居住,但是允许这 12 个月中有累计不超过 3 个月的离境时间。

  申请入籍主要有三个步骤:申请、面谈和入籍仪式,整个过程一般需要 4--6个月。

  下面为申请方式:

  1.申请:申请人可在网上下载国籍申请表。填完后,将申请表以及必备资料一起寄至国籍办公室。

  2.面谈: 16岁以上的申请人必须参加面谈。面谈的主意目的是确认您知道澳洲公民的权利和义务,并能使用简单的英语(50岁以上的申请人不需符合这条)

  3.入籍仪式:面谈通过后,一般会在二个月内收到通知,按规定的时间和地点参加《公民证书颁发仪式》.在仪式中,申请人将进行入籍宣誓,领取澳大利亚公民证书。

  通常在有了公民证书后,2 个星期内就可以拿到澳大利亚护照。凭澳洲护照,可以不用签证去所有西方国家,包括美国和西欧诸国。

  需要注意的是:入籍要求每个人单独申请,不可以一家人一起申请。如妻子住满 4 年了,妻子可以申请。先生如没住满,就不可申请。

  另外:

  澳大利亚于1910年开始建立社会保障体系,是世界上实行社会福利制度最早、社会福利最好的国家之一。新移民抵达澳大利亚后,马上可以享受免费医疗保健及家长津贴等福利。但是,新的永久居留签证持有者在最初 2 年内不得...

鸳鸯真如传说中的专一专情吗

 

  以下是出国留学网生活百科频道编辑为您整理的鸳鸯真如传说中的专一专情吗,供您参考,更多详细内容请点击出国留学网查看。

  在传统文化中,鸳鸯常被用来比喻夫妻,也被用来祝福爱情美满。但事实上,鸳鸯并非是一种专一专情的动物。

  在“新婚”之时,鸳鸯“夫妻”会形影不离,甚至在睡觉时雄鸳鸯都会用翅膀护住雌鸳鸯,于是便有了“只羡鸳鸯不羡仙”的美好佳句。然而,在需要为“家庭”付出时,雄鸳鸯却突然离去了。雌鸳鸯在孵蛋时,连食物都需要自己解决。而且,一对鸳鸯一旦有一只死去,另一只会立刻“另寻新欢”,与其他鸳鸯结合。


酿酒技术是传说中的杜康发明的吗?

 

  在生活不美满的时候来一杯酒可以遗忘现实中的不愉快,在生活太美好的时候来一杯酒正如同是像天堂一样的美好。你知道这样美好的美酒是怎么酿造出来的吗?又是谁发明的呢?留学网小编在本期酒文化中为您解答!

  【酿酒技术是传说中的杜康发明的吗?】

  

  民间传说酒是杜康发明的,曹操的诗歌里有说“何以解忧,唯有杜康”。说到中国古代的酒具和酒文化,首先第一个话题就涉及到酒的发明。很可能大家都非常关心的,就是说中国古代的酒到底什么时候发明的?

  一个说呢是古猿造酒法,说酒不是人造的,是猿猴造出来的。这种说法听起来是有点幼稚,似乎应该排除在我们的话题之外,因为它不属于人类的一种行为了;第二种说法呢,是仪狄造酒。仪狄这个人物是夏代的一个人,传说是大禹时期的;还有一种说法,是杜康造酒。

  杜康造酒也是从汉代就开始传说了,叫做“少康造秫酒”。少康就是杜康。我们都很熟悉的曹操有一句诗言,说:“何以解忧,惟有杜康。”说一喝了杜康什么忧愁都没有了,这个说明古代以杜康为酒名的很早就有了。

  早在公元前3000年左右的埃及古王国时代,已经有作为饮料的麦酒(啤酒)及葡萄酒了。法老、贵族、祭司等人饮葡萄酒,一般平民消费价格低廉的麦酒。考古挖掘证明,在古王国时代的墓葬中,不论是法老、贵族、平民都将酒作为随葬品。可见此时酒已经是古埃及人生活的重要饮料了。从古王国第四王朝开始,贵族墓葬中常出现以采摘葡萄与酿造葡萄酒为题材的壁画。

  大约在同一时期,美索不答米亚流域的苏美尔人也开创了灿烂的葡萄酒文明,他们开辟葡萄圆,酿造红葡萄酒,技术已很高明。公元前2000年左右的两快楔形文字泥班记载着埃什嫩国王法典,其中说到酿造者令人尊敬的职业,而妇女是当时主要的酿酒师。

  虽然人类所能查实的史料仅能证明酒类酿造只有几千年的历史,但真正的酒的形成的历史可能要早得多,甚至早于人类本身的历史,酒是一种有机化合物,糖在酶的作用下便可分解成酒精,自然界存在着许多含糖的物质,植物果实成熟后如果不即使采摘,自然脱落,聚集在一起,在一定的温度和水分作用下,果实外皮上的酶即能将糖分转化为酒精。

  我国素有“猿猴造酒”之说,其他国家也有类似的说法,法国酿酒界普遍认为鸟类可以衔集含糖果实与鸟巢中,如未吞食久而久之鸟巢即可变成“酒器”,如果说“猿猴造酒”还有主观模仿大自然的动机,那么鸟类造酒纯属意外。但无论如何,这种造酒还是要晚于自然造酒。

  至于人类何时开始造酒,这不仅要取决于人类要在自然中发现酒的存在,而且要取决于人类有足够的时间与精力去模仿自然造酒的工艺,推测人类酿酒最早历史应该发生在能够找到足够的食物,又有食物能短期贮存之时,这样的时期应该在人类开始定居之后,又此而已推断,人类开始人工酿酒的年代应该在旧石器时代晚期,当然那时的酿酒只是重复大自然的自酿过程而已。

北美传说中的“大脚野人”再次在加国出现

08-03

标签: 海外趣闻

 

  7月29日报道,加拿大一对夫妇在丛林徒步时拍摄到的一段视频显示,很可能是北美传说中的“大脚野人”出没于此。夫妇俩拍下视频上传到网上,浏览人数已过万。

  这段长达20秒的视频全程无声,视频中一个“人影”从一棵树后出现,拨开挡在前面的树叶,然后就消失不见了。与以往拍到的“大脚野人”一样,视频画面很模煳。自视频于7月23日被上传到视频网站“Youtube”上后,至今已有5万人浏览过。但并不确定该视频片段摄于何时。这段视频一度让相信“大脚野人”存在的人们急切盼望有专家出面鉴定,并证明传说中的类猿“大脚野人”的确存在于北美丛林中。

  本月早些时候,德克萨斯州兽医梅尔巴·卡彻姆曾称,她通过DNA证据鉴定“大脚野人”确实存在。但随后发现,梅尔巴所用的DNA大部分为负鼠的DNA掺杂其他动物的标记基因,梅尔巴的发现被推翻。

中国古代传说中最漂亮的女人

 

  【中国古代传说中最漂亮的女人】

  启封历史厚重的卷宗,四大美人的闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容,把四大美女形容的美仑美奂。其实,除了他们,从春秋末期到清代康熙年间,时间跨度在两千一百多年,还有以下的美女也十分令人思慕。班婕妤。汉成帝刘骜的嫔,赵飞燕、赵合德孪生姐妹的情敌,真名无考,婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征,是宠辱不惊的典范,具备作为皇帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力,堪称学者型美女!

  杨贵妃。中国古代四大美人之一,有“羞花“的震撼力。唐玄宗李隆基儿子的寿王李瑁的妃子,婚后五年由李隆基册封为自己的贵妃。她是著名的音乐家、舞蹈家,安史之乱中被挚爱她的人于万般无奈下赐死。

  西施。春秋乱世间越国谋士范蠡之恋人,吴王夫差之姬,中国古代四大美人之一,有“沉鱼”之强力,她违背良心做了一回吴国人民祸国殃民的坏女人。在导致吴国灭亡后,与范蠡扁舟隐逸而去。

  李夫人。汉武帝刘彻最宠幸的皇妃,出身歌妓。她是著名诗句“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国”所歌咏的对象,还是“姗姗来迟”这个成语所指的对象,她最出彩的成就是韩非子“色衰爱弛”的理论大实践。

  卓文君。西汉时期汉赋代表性作家司马相如的妻子,史上最著名的私奔故事的女主角,也是中国文人千古佳人梦里才子佳人的鼻祖。

  王昭君。史称“明妃”,中国古代四大美人之一,有“落雁”之强力。南郡秭归人,匈奴呼韩邪单于阏氏,她的功绩尽在荣誉称号“宁胡阏氏”,意为匈奴有了汉女作“阏氏”(王妻),安宁有了保障。

  赵飞燕。原名宜主,色情狂汉成帝刘骜的婕妤、皇后,班婕妤的情敌,西汉最著名的舞蹈家,从“身轻若燕,能作掌上舞”并且被称为“飞燕”来推断,似乎也是杂技演员,从淫乱的成就来看,她是制作春药的专家。

  蔡文姬。东汉才女,著名诗人,乱世红颜的代表。蔡文姬一生三嫁,初嫁河东世族之子卫仲道,不到一年,卫仲道便因咯血而死。战乱里,她被掠到南匈奴,再嫁,为左王妃十二年。曹操用重金赎回,演绎一场“文姬归汉”的伦理大戏。

  二乔。三国东吴乔玄的两个女儿大乔和小乔。大乔为孙策妻,小乔为周瑜妻,为英雄美人匹配的经典。杜牧的《赤壁》就暗含了一个典故:“折戟沈沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”

  崔莺莺。同一个人,却有两个身份,三种性情,因为,崔莺莺是元代王实甫《西厢记》里的现实人物和文学形象,她在文学里活了五百年!于是,有现实里的身份和文学里的身份。现实里的崔莺莺是唐代著名诗人元稹的西厢邂逅恋人。

  碧玉。成语“小家碧玉”的主角,晋代汝南王司马义的妾。孙婥应司马义之请,作有《碧玉歌》两首。其一:碧玉小家女,不敢攀贵德。感郎千金意,惭无倾城色。其二:碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞难,回...

【道教名人详解】传说中的紫阳真人是谁?

 

紫阳真人又叫张紫阳,即张伯端。张伯端生前创作道家养生功法《悟真篇》,总结北宋之前的道家内丹思想,为丹道集大成之作;后信奉佛法的雍正将其所撰的《悟真篇》后篇改编编入《御选语录》中。自北宋以来,《悟真篇》历受学者推重。跟着留学网小编一起来看看道教文化吧!

  【道教名人详解】传说中的紫阳真人是谁?

  张伯端(983年-1082年),一说(公元984年-1082年),字平叔,号紫阳、紫阳仙人,后改名用成(或用诚),人称“悟真先生”、传为“紫玄真人”、又尊为“紫阳真人”,世界道教主流全真道祖师,北宋台州天台(今属浙江)人,自幼博览三教经书,涉猎诸种方术。

  《悟真篇·序》有:“仆幼亲善道,涉躐三教经书,以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术,靡不留心详究”。曾中进士,后谪戍岭南。曾于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,成为全真派南宗五祖(南五祖)之第一祖,后着书立说,传道天下。

  在修行上,张伯端反对形式上的出家离俗,隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾,始开始有云游道士,也组织了南宗自己的教团组织。一般认为,白玉蟾为南宗实际建立者。

  北宋元丰五年(公元1082年)百岁仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。

  张伯端是道教南宗紫阳派的鼻祖。清雍正年间封“大慈圆通禅仙紫阳真人”。金丹派南宗(因张伯端号“紫阳”,故南宗也称为“紫阳派”)的祖师。道教奉为全真道南五祖之一。

  传承影响:

  张伯端在世时并没有亲自创建学派或教派(一般认为,白玉蟾为南宗实际建立者),但在其身后形成了一个庞大的宗派。

  按张伯端传石泰、石泰传薛道光、薛道光传陈楠、陈楠传白玉蟾。辗转授受至白玉蟾,渐壮大为以《悟真篇》为理论经典的重要内丹流派。称为“金丹南宗”,由于张伯端号“紫阳”,故南宗也称为“紫阳派”,与全真道并列金丹南北宗。张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾,也被尊为“南宗五祖”。

  以上南宗嫡派都主张“一己清修”。另据《中国道教史》(任继愈主编):还有自称出于张伯端之传的一派,主张“男女双修”,该派始于两宋间的刘永年,刘曾于绍兴壬申(公元1152年)刊彭晓《周易参同契分章通真义》,其序言中自谓于绍兴戊午遇至人亲授口诀,而未言所遇者姓字。

  刘永年传象川无名子翁葆光及寺簿卢公,翁葆光撰有《悟真篇注》等,其徒若一子门人某跋《金液还丹印证图》,称刘永年于绍兴戊午“遇悟真得其道”。然绍兴戊午(公元1138年)张伯端已卒五十多年,当为依附之说。《混元列仙图》亦未列双修一系。

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