出国留学网专题频道不求甚解栏目，提供与不求甚解相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！ 不求甚解，出自晋·陶潜（陶渊明）《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”指只领会全文大意不在字句上过分追究。现多含贬义，形容用心不专。甚：过分、很、极；如"欺人太甚"。解：了解，理解。原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。现在多含贬义，形容用心不专，学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况，是一个典型的古今异译。
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【2013年·江苏省连云港市】
【试题】(四)阅读下面的文章，完成15～18题。(12分)
不求甚解 邓拓
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提 倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 ⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲 的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 (选自《燕山夜话》，有删改)
15.请简要分析第③段的论述思路。(3分)
16.阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分)
17.第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分)
18.你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分)
【答案】
15.首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意;然后通过正反对比来论述好读书的益处(正反对比内容也可以分开论述);最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点。
16. (1)读书的态度，要虚心不要骄傲自负(虚心的读书态度);(2)读书的方法， 不要固执一点，而要前后贯通，了解大意(了解大意的读书方法)。
17.举例论证、对比论证。用诸葛亮“观其大略”(不求甚解)比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充...
08-23
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阅读下面的文章，完成15～18题。(12分)
不求甚解 邓拓
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提 倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 ⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲 的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 (选自《燕山夜话》，有删改)
15.请简要分析第③段的论述思路。(3分)
16.阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分)
17.第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分)
18.你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分)
【答案】
15.首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意;然后通过正反对比来论述好读书的益处(正反对比内容也可以分开论述);最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点。
16. (1)读书的态度，要虚心不要骄傲自负(虚心的读书态度);(2)读书的方法， 不要固执一点，而要前后贯通，了解大意(了解大意的读书方法)。
17.举例论证、对比论证。用诸葛亮“观其大略”(不求甚解)比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由...
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读书，很多人对它不屑一顾，认为“谁不会读书呀”，“读书，有什么好谈的”，如果你真的这样认为，那你就错了，其实，读书的学问很大，“读书有什么好处?什么样的人应该读什么样的书?书应该怎样来读?等等，这些都需要我们深刻研究才能回答的，下面我们就来看看培根对“读书”的看法。
一、关于作者：
弗兰西斯·培根(Francis Bacon,1561-1626)——英国著名的唯物主义哲学家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”第一个提出“知识就是力量”的人。
扫清文字障碍：
二、词语积累：
练达 狡黠 诘难 咀嚼
高谈阔论 藻饰太平 吹毛求疵
三、课文内容梳理：
本文是一篇翻译过来的半白话文，主要对“读书”进行讨论，分别阐述了“读书的目的、读书的方法、读书的作用”，全文论证详尽，丝丝入情，句句入理。
1、文中作者认为为什么要读书呢?
作者从很尖锐的问题出发，文章一开始就开门见山地罗列了读书的目的“怡情”、“傅彩”、“长才”，但作者认为“长才”才是最值得推崇的目的之一。“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知修剪移接”，弥补自己的缺陷，提高自己的才干要从读书开始，但这并不是说光读书不去实践，只有读书实践之，学以致用，善于思考观察，才能很好地达到“长才”的目的。
2、那么如何去读书呢?
作者在阐述完读书的目的之后，又告诉我们书应该如何去读。“不可存心诘难作者”、“不可尽信书上之言”，“亦不可寻章摘句”，在几个“不可”之后，作者介绍了读书的几种方法，“换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读。”。这里所说的其实就是我们现在说的选读、泛读、精读。作者在这之后进一步指出读书不能孤立进行，要和讨论(思考)、作文(读后感)相结合，“读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确”，这样做才能使人有更大更快的整体提高。
3、读书有什么作用?
文章在讨论完读书方法之后作者又进一步阐述了读书的作用，也就是说读书对性格的作用，文中作者首先提出“……凡有所学，皆成性格”，读书在其中充当重要的角色，“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅……”，读书可以弥补人精神上的缺陷，“智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医”，因此读书是一件大有裨益的事情，我们应该从小就养成好读书，读好书的习惯，不断弥补自己的缺陷，陶冶自己的情操，丰富自己的才智。
4、阅读拓展：
国外的学者培根有对“读书”的阐述，我们国内的学者同样也有对“读书”讨论，建议同学们在时间允许的情况下阅读一下朱熹的《朱子读书法》，这部书中也有对“读书”的详尽阐述。
四、问题讨论：
1、学习了本文后你认为在实际阅读时应如何去读?
首先要有选择地去读书，读书时要泛读、精读相结合，书中的主要部分要细读，次要的部分要略读，读书之后要进行思考，对作者的观点...
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