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在墓前祭祀祖先谓之扫墓或扫拜，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及1个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓间乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风十分盛行。到了唐玄宗时，下诎定寒食扫墓为当时「五礼」之一，因此每逢清明节来到，「田野道路，士女遍满，□隶佣丐，皆得上父母丘墓。」(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。(本来，寒食节与清明节是2个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食并为一了)
而在唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有「祖祠」或「祖庙」的就要合族举行祭祀典礼，称为「祭冬」。有的在冬至前十天举行，仪式隆重，祭后设宴招待亲友，深具敦亲睦邻的功能。
现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺，也就逐渐延伸为扫墓。
今天，是我们老家(福建莆田)扫墓的日子。俗称“冬至节”，“冬至节”里，农家团聚搓丸籽、吃丸籽，故我们都称“冬至丸”——此节有团圆之义和祭祖等习俗。
每年，处头打工的人儿，一般这时都会赶回家，上山扫墓，祭祀祖先，行孝礼。
这是莆田人一年节日里很重要的一个节，有“小过年”之称。
我在山东，今天天冷，在宿舍自己也煮上一碗“冬至丸”，吃上一回
——权当思念家乡吧。
在老家莆田，冬至节的时候，家家户户都搓汤圆，还摆上贡品，祈求团圆平安。这一独特的民间习俗一直延袭至今。
冬至节的前一夜，按照莆仙民间风俗，厅堂上点亮了红蜡烛，祖先神位前的晾箔上装红福橘。
并插上一支”三春”(福禄寿纸花)，一同供奉在桌上的，还有用红纸封着的10双筷子，以及一排生姜和一块板糖。
这些供奉的物品都有着美好的寓意：
——供筷子，表示一家团圆;
——供生姜，表示家庭红火兴旺;
——供板糖，表示生活甜美幸福。
吃完晚饭，全家男女老少便围聚在亮堂堂的大厅中，热热闹闹地搓丸子。
丸子搓好后，要点着夜明灯，把丸子、生姜、板糖、红筷子等一起摆在厨房灶公前过夜。
冬至节一大早，把丸子放进锅里煮熟，再拌上白糖，就可以吃了。有的人家在煮丸子时，还适量切几片生姜和少量板糖放进锅里，吃起来更有一番滋味。
冬至节早上吃了丸子后，全家人便带着煮熟的丸子、水果等祭品，上山扫墓，祭祀祖先。
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