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《法华经》卷三·化城喻品原文

 

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  卷三·化城喻品

  作者:鸠摩罗什译

  佛告诸比丘:“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其国名好城,劫名大相。诸比丘,彼佛灭度已来,甚大久远,譬如三千大千世界所有地种,假使有人、磨以为墨、过于东方千国土、乃下一点,大如微尘,又过千国土、复下一点,如是展转尽地种墨,于汝等意云何,是诸国土,若算师,若算师弟子,能得边际、知其数否?”“不也、世尊。”“诸比丘,是人所经国土,若点不点,尽抹为尘,一尘一劫,彼佛灭度已来,复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫,我以如来知见力故,观彼久远、犹若今日。”

  尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

  我念过去世、 无量无边劫, 有佛两足尊, 名大通智胜。

  如人以力磨, 三千大千土, 尽此诸地种, 皆悉以为墨,

  过于千国土, 乃下一尘点, 如是展转点, 尽此诸尘墨。

  如是诸国土, 点与不点等、 复尽抹为尘, 一尘为一劫。

  此诸微尘数, 其劫复过是, 彼佛灭度来, 如是无量劫。

  如来无碍智, 知彼佛灭度, 及声闻菩萨, 如见今灭度。

  诸比丘当知, 佛智净微妙, 无漏无所碍, 通达无量劫。

  佛告诸比丘:“大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场,破魔军已,垂得阿耨多罗三藐三菩提,而诸佛法不现在前,如是一小劫乃至十小劫,结跏趺坐,身心不动,而诸佛法犹不在前。”

  “尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座,高一由旬,佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座,时诸梵天王、雨众天华、面百由旬,香风时来,吹去萎华,更雨新者,如是不绝、满十小劫供养于佛,乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛,常击天鼓,其余诸天、作天伎乐,满十小劫,至于灭度、亦复如是。”

  “诸比丘,大通智胜佛过十小劫,诸佛之法、乃现在前,成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时,有十六子,其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具,闻父得成阿耨多罗三藐三菩提,皆舍所珍,往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民,皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来,供养、恭敬,尊重、赞叹。到已、头面礼足,绕佛毕已,一心合掌、瞻仰世尊,以偈颂曰:

  大威德世尊, 为度众生故, 于无量亿劫, 尔乃得成佛,

  诸愿已具足, 善哉吉无上。 世尊甚稀有, 一坐十小劫,

  身体及手足、 静然安不动。 其心常惔怕, 未曾有散乱,

  究竟永寂灭, 安住无漏法。 今者见世尊  安隐成佛道,

  我等得善利, 称庆大欢喜。 众生常苦恼、 盲瞑无导师,

  不识苦尽道, 不知求解脱。 长夜增恶趣, 减损诸天众,

  从冥入于冥, 永不闻佛名。 今佛得最上、 安隐无漏道,

  我等及天人, 为得最大利, 是故咸稽首、 归命无上尊。

  尔时十六王子、偈赞佛已,劝请世尊转于法錀,咸作是言:“世尊...