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08-26
蒙古族和哈萨克族都是我国古老的游牧民族，他们逐水草而居，游牧到哪里，家就搬到哪里，由于需要频繁迁徙，住房就必须能够随意移动，蒙古包就是这种活动房屋的一个代表，而哈萨克族人住的毡房(又称哈萨包)，因为外形近似，不了解的人往往容易将它与蒙古包混淆。留学网小编今天就带大家一起来学习哈萨克族文化，了解二者之间的区别。
蒙古包呈圆形，一般高为3.3米至5米，其架设一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，再沿着画好的圆圈将哈那(即蒙古包的木制骨架，由2.5米长的柳条交叉编成)架好，再加上顶端的乌尼(即蒙古包顶端的伞形骨架，为3.2米长的柳条棍)，接着将哈那和乌尼按圆形衔接在一起绑架好，然后在顶上和四周覆盖一至两层厚厚的毛毡，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑好，顶端开一“套瑙”，意思是天窗，可以起到排烟、通气、照明、采光的作用，蒙古包就此大功告成了。
而毡房，在哈萨克语里称为“宇”，它已有两千多年的历史。一般而言，哈萨克毡房分为大和小两种，简易的小毡房又称为“阔斯”，它容易搭建，整体就是一个圆锥形，只不过在房墙数量上，有四块、六块、八块甚至更多一些的区分。
大毡房就复杂得多。它一般由围墙、房杆、顶圈、房毡和门组成。大毡房的上部是圆弧形，下部为圆柱形，顶部有天窗，覆盖上活动的毡子，用于通风。大毡房最为复杂的部分是骨架结构，骨架结构部分又分为格架、支撑杆、顶圈和门四部分，格架又分为两种式样，一种是风眼式栅栏，排列稀疏且轻便，易于拆卸;另一种叫网眼式栅栏，格眼细密，结实坚固，可以抵御大风，但相对笨重。
哈萨克毡房一般高3米左右，占地面积20-30平方米。四周是环形的毡墙，上面是圆形的屋顶。毡房的骨架是戈壁滩上的红柳木做的，这种红柳木坚固又极富韧性，能起到很好的支撑和固定作用。毡房的穹顶由几十根撑杆搭成，屋架搭好之后再在围墙和顶部铺设毛毡。毡房的骨架做好之后，还要在外围加设一道彩色的墙篱，墙篱是一种有对称花纹的草帘，是用同样大小、长短和粗细的芨芨草编织而成的，这使毡房显得更加漂亮、大方。另外，横竖交错成菱形的围墙也是用红柳木做的，连接的材料是牛皮绳和牛筋;门框和门用松木制作。
蒙古包和哈萨克毡房最直观的区别，就是看建筑是圆形顶还是尖锥形顶，如果圆球形顶的就是蒙古包，而类似尖锥形的则是哈萨克毡房。整体来看，哈萨克毡房比蒙古包显得要小巧，顶部要尖一些，而蒙古包下部是规整的圆柱型，上部是三角型。另外，哈萨克族人搭建毡房用的支杆是一头弯的穹窿状，他们将此弯头绑在毡房的墙架上;而蒙古族人在搭建蒙古包时，用来支撑蒙古包圆形顶部的杆子两头都是直的，直接就搭架在墙架上，并且杆子数目要比哈萨克毡房用得多一些。此外，哈萨克毡房的门一般都向东开，而蒙古包的门一般都向南开。
结束语：蒙古包这样的建筑形式，易搭易卸易移动，适于牧民轮牧走场居住，其制作技艺体现了蒙古民族独特的审美观与高超的技能;而哈萨克毡房不仅携带方便，而且坚固耐用，住居舒适，并具有防寒、防雨、防地震的特点。房内空气流通，光线充足，深受哈萨克牧民喜爱，是哈萨克先民在早期艰苦游牧生活中经济实用的重要创造，二者都凝聚了先人高度的生活智慧。
03-22
作文标题： 洁白的蒙古包
关键词： 蒙古包 洁白 初中初一
本文适合： 初中初一
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本作文是关于初中初一的作文，题目为：《洁白的蒙古包》，欢迎大家踊跃投稿。
每次打开电脑，却总会不由自主地点开这里，熟悉得就像那条放学回家的路，仿佛在月色溶溶中掀帘而入的草原上那座洁白的蒙古包https://zw.liuxue86.com。
很久没有登陆了，偶尔如草原上的游牧者，无声息地溜入别人那里去浏览回味，花阴寂寂下留不下半点足迹。每到一处都各按本分地美着，更有“青林”阿姨那自然雕饰出的美，梅标清骨、兰挺幽芳。“青林”阿姨若无其事地美好着，却不知美好得让人绝望地羡慕，将文比文，咱这水平，也就算得上是裸奔。
游牧，因这里的美，美得让人忘记了自己的存在；
游牧，因这里的宽广，宽广得让人懂得了自己的欠缺。
于是决定静下心来让自己多一些时间来学习和补充，不能总是无羞愧地裸奔下去，好歹也要弄双鞋穿。可时间不会像钱一样能一分钟掰成两半花，就算真的掰开了，思维也跟不上去。这时就想起了以前遇到的一个奇人“柳黯花明”，当时她是一边和我聊着天一边点评文章，然后又吓人一跳地发出一篇新文！那时我差点要对她顶礼膜拜，简直就是观音，千手的。后来想想，她当时和我聊天时多数是我在说，她用的是“噢”和“嗯”，原来她的时间真的不够用，就用“噢、嗯”勾搭了我好几年，于是心里愤愤不平，也开始修炼这两个字，结果不但没修炼成观音，连思维也修炼得和“噢、嗯”一样简单了，就懂得了做事要专一的道理。
可这座洁白的蒙古包里总是会有奶茶的飘香，让人渴望品尝的心如西厢待月、似蓝田种璧。于是想，咱没有陶渊明“采菊东篱下”的境界，也可以“小隐隐于博”，最终在游牧时留了个“本姑娘到此一游”之类的话，谁想熬奶茶的个个都像是雷达投胎，想来个小女子只卖艺不卖身？妄想！就是坐着F-22来也跑不掉。
曾以为自己会慢慢遗忘这里，却不知“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”的滋味在心里又密又忙；以为自己会慢慢被这里遗忘，却“时有梦中人，常向画图清夜唤真真”，唤得人心中扯不断的幸福；即使有一天真的要离开这里时，也会永远地记住——这里、心里，有座洁白的蒙古包。
向所有喜欢我、想着我的老师、朋友们说声：“谢谢，我永远爱着你们。”
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03-22
作文标题： 蒙古包里的女孩
关键词： 蒙古 包里 初中初一
本文适合： 初中初一
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本作文是关于初中初一的作文，题目为：《蒙古包里的女孩》，欢迎大家踊跃投稿。
剪纸是中国的民间传统，它代表着幸福，代表着和平。而随着中国科技的不断进步，剪纸的种类也越来越多(https://Zw.liuxue86.com)。黑的、蓝的、红的、紫的，各式各样。今天我在语文书里看到了这样一张剪纸：剪纸上有一块正方形的、蓝色的地毯。地毯上坐着一位头戴帽子，长发飘逸，服装独特的蒙古族小女孩，在翻阅着一本书，好像特别开心的样子。她的后面就是一座美丽的蒙古包，蒙古包的颜色五彩缤纷，红的、蓝的、绿的、黄的。在蓝天的映衬下，蒙古包显得更加壮丽，蒙古包旁边还围绕着美丽的牵牛花。
我坐在椅子上，看着这剪纸，脑子里闪现出一个美妙的小故事。这个小女孩名叫可欣，她刚刚过完7岁生日。可令人有些心酸的是，她过生日时，可欣的爸爸妈妈都不在身边。因为可欣家里有些贫困，平时只能靠放羊维持生计，为了让可欣有更好的前途，爸爸妈妈选择去大城市打拼，常年不能和可欣团聚。而可欣平时也特别的孤单寂寞，除了上学外，她几乎没有什么朋友，房子里面只有可欣一个人也是家常便饭。一天，她收到了远方父母寄来的信，信里这样写道：
亲爱的可欣，最近还好吗？爸爸妈妈一直特别想你，这是爸爸妈妈为你做的，祝你生日快乐。
可欣满怀期待的打开小本子，里面整齐的放着可欣以前的照片，照片不太多，但这都是爸爸妈妈一点一点赞起来的。这时，可欣的脸上终于绽开了好久没有的笑容……
我不禁感叹，可怜天下父母心呀！我一定要好好孝敬自己的爸爸妈妈，从今天做起。我再次把目光投向剪纸，定定的看着这幅剪纸，心中又有了美丽的、梦幻的、无限的遐想……
...02-14
02-14
作文标题： 记忆的小河——搭蒙古包
关 键 词： 记忆 高中高三 1000字
字 数： 1000字作文
本文适合： 高中高三
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本作文是关于高中高三1000字的作文，题目为：《记忆的小河——搭蒙古包》，欢迎大家踊跃投稿。
记忆的小河，静静的流过，河中的小鱼不停的游过，时而快，时而慢，但是它们随着时间的过去而消失，可是又一条五彩斑斓的小鱼，至今，还在小河里，留在我的心窝里。今年暑假，我参加了一个有趣的夏令营，有一项活动是：搭蒙古包。那天早上，我在想：搭出来的蒙古包是什么样子的呢？是用什么组成的呢？蒙古包搭完后，里面又多大？一连串的问题驱使着我。开始搭蒙古包了，阳光是那么的灿烂，地上的草是那样的绿，让人看了真是神清气爽，心旷神怡！ 作文标题： 蒙古包
关 键 词： 蒙古包 小学五年级 500字
字 数： 500字作文
本文适合： 小学五年级
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本作文是关于小学五年级500字的作文，题目为：《蒙古包》，欢迎大家踊跃投稿。
踏上蒙古人的领地，便是一望无际的大草原，万马奔腾，鸟儿歌唱，还有几个包子形的房屋那便是蒙古包。蒙古包是蒙古人居住的一种房子，建造简单，搬迁也很方便，上如骨伞，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣,立刻住人，在那里，白天有清新的空气，晚上有温暖的热气。若想搬迁，拆下骨伞，卷上兽皮，就可以装上马车，运走了。就算是地震，兽皮也不会砸伤，这也充分显示了中华建筑传统的魅力。蒙古族和客家族一样，认为圆形是吉祥的象征，所以蒙古包也是圆形的。蒙古族人非常热情，每当有一个蒙古包建造成功的时候，便会请别人去自己家吃手抓羊肉。蒙古人民在说话、建筑、打扮、整理等方面，无不体现出中国人民传统习俗。就拿房间来说吧：在蒙古人的房间里，总是有一对鹿角和一对骨斧，这不就显示了蒙古人对中华习俗的赞美吗？朋友们！08-26
哈萨克族和维吾尔族这两族的人长得很像，因此很多人怀疑是不是同一个族别。但是这两个少数民族是有很大的区别的。想知道区别到底在哪里吗?下面就跟着留学网小编一起走进哈萨克族文化看看吧。
哈萨克族和维吾尔族的区别就是，生活方式不同，语言上虽有些相似之处，但也不是所有的词都一样。维吾尔族主要是生活在新疆天山南部的南疆，多以农耕业为生。而哈萨克族生活在天山北部的北疆(当然，大体生活在)，是马背上的游牧民族。
维族民歌就内容而言，包括爱情、劳动(反映农业和牧业劳动)、历史、生活、风俗等。在音乐风格和特点上可归入两类：一类是抒情、叙事性，特点是节奏自由，气息悠长，深沉抒情，保留了较浓的牧歌气质，以一人独唱或弹唱为主;另一类是歌舞性民歌，特点是节拍规整，节奏鲜明，富有舞蹈性，常有固定节奏贯穿始终，气愤热烈欢快。
维族民歌兼容三大音乐体系，调式极丰富，南疆、东疆和北疆因历史传统不同，采用的调式各异：南疆民歌以七声音阶居多，常出现变化音，以角、徽、商调式为多;东疆民歌以五声性调式为主，七声调式为辅，徽调式、商调式较多;北疆是上述二者的综合。
人称哈族为歌唱的民族，在人的一生中，字婴儿诞生时唱的《唱诞生歌》起，直到逝世时唱的《送葬歌》、《挽歌》，以及劳动、爱情等一切活动，无时不唱，无事不唱。有民间歌手“阿肯”弹着冬不拉，骑者着骏马，到处为人民歌唱，每年还举行“阿肯弹唱会”，届时歌手云集，唱歌、赛马，热闹非凡。
哈族民歌主要有反映牧业和狩猎等劳动生活的歌，赞美和怀念家乡的颂赞歌、情歌、风俗歌等。民歌调式音阶为五声、六声、七声都有，以七声音阶较多。长期的游牧生活使哈族许多民歌保留有早期牧歌的特征：在曲首喜用呼唤音调作为衬腔，曲调的抒情性强，如《黑云雀》。
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