夏河拉卜楞寺

　　拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西，座落在大夏河北岸、西北山似大象横卧，东南山似松林苍翠，大夏河自西向东北蜿蜓而流，呈右旋海螺状，是藏族人民心目中的吉祥圣地。

　　拉卜楞寺，全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”，意为“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”，简称“拉章(佛宫，拉卜楞即为转音)扎西奇”，又因拉卜楞寺寺主第一世嘉木样曾经学经于拉萨哲蚌寺扎西郭芒扎仓，并出任过该扎仓堪布，所以康藏地区的藏族习惯上称拉卜楞寺为“安多扎西郭芒”(意为安多地区的吉祥多门院)。

　　1709的第一世嘉木样受青海蒙古和硕特部前首旗贝勒察汗丹津之请，返回故里在此风光宜人之地建寺，历经280多年的修建、扩充，发展成为一个具有六大扎仓(学院)、四十八座佛殿和囊欠(活佛住所)、五百多座僧院的庞大建筑群，在安多地区有“卫藏第二”之称。1961年，拉卜楞寺被甘肃省列省级文物保护单位之一。1982年成为全国重点文物保护单位，国这数次拨款维修。

　　全寺有六大扎仓(学院)，分别为铁桑浪瓦(闻思)、居麦巴(下续部)、居多巴(上续部)、丁科尔、曼巴、季多(喜金刚)扎仓。铁桑朗瓦扎仓、俗称大经堂，是拉卜楞寺僧人学习显宗的学院，一切规定、律仪、都依照拉萨哲蚌寺郭芒扎仓。学僧主要习究三藏(论藏、律藏、经藏)、三学(戒律、禅定、胜慧)及四大教义(毗婆沙、经部师、唯识师、中观师)。通过师授、背诵和辩论的形式，最终要达到通晓佛学五部大论，即《因明》、《般若》、《中观》、《俱舍》、《律学》。分十三级学习这五部经典，一般需要15年时间才能学完。闻思学院设三种学位，即然江巴、尕仁巴和多仁马巴。

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　　导游词功能

　　1.引导游客鉴赏

　　导游词的宗旨是通过对旅游景观绘声绘色地讲解、指点、评说，帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。

　　2.传播文化知识

　　传统文化知识即向游客介绍有关旅游胜地的历史典故、地理风貌、风土人情、传说故事、民族习俗、古迹名胜、风景特色，使游客增长知识。

　　3.陶冶游客情操

　　导游词的语言应具有言之有理、有物、有情、有神等特点。通过语言艺术和技巧，给游客勾画出一幅幅立体的图画，构成生动的视觉形象，把旅游者引入一种特定的意境，从而达到陶冶情操的目的。

　　此外，导游词通过对旅游地出产物品的说明、讲解，客观上起到向游客介绍商品的作用。

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　作文标题： 甘南之旅【①】.拉卜楞寺
关键词： 甘南 之旅 小学六年级
本文适合： 小学六年级
作文来源： https://Zw.liuxue86.com

本作文350字是关于小学六年级的作文350字，题目为：《甘南之旅【①】.拉卜楞寺》，欢迎大家踊跃投稿。

甘南之旅【①】.拉卜楞寺

作者：冷夜雪

高山，绿松，彩虹，金顶，雄鹰，僧人，组成了多姿多彩的拉卜楞寺。

——题记

【初见拉卜楞寺】

脚步一步一步的挪移，跨上一层层台阶，来到山顶。

向下俯视——淡淡的云烟轻绕在拉卜楞寺那精雕细琢的金顶旁，金顶呈一个倒“T”形，上刻藏民信奉的观音大士；寺内“铛、铛”的钟声伴随着不绝的香火有节奏而又不紧不慢的奏响。再看拉卜楞寺旁，用褐色粘土制成的藏族民居（多为平定房）一座接着一座；一条波涛汹涌的河环绕着整座城，一座古朴的木桥架于河上。

迎面，吹来一股温和的风，带着星点的雨滴，带着藏香的味道，带着一条美丽的彩虹，吹在我的脸上，温和，清凉——这，就是我对拉卜楞寺的初步印象。

【走近拉卜楞寺】

清晨，我走在青石板所铺的街道上。“吱呀、吱呀”，我循着声音的来源望去——只见一排排手绘的转经筒（一个有一米长左右）在来往的藏民手下轻轻转动，踏着节拍，转出一个又一个优美的圆。转经筒，是城中最常见的物品，围着小城走上一圈，你就会发现——在这座城里，几乎哪里都有转经筒。几千个由藏族绘画师一笔一划勾勒出图文的转经筒在不停的转着，代表了这座小城独有的一点——虔诚。

来到寺前，只见高高的门顶的最下方雕刻着两条戏逐的龙，长长的胡须在云中飘起；门的最上方则刻着一只张开翅膀的蝙蝠，生动形象，展翅欲飞；从远处望去，整个大门只有门框，没有门页，我想，这，就是拉卜楞寺特殊的一点——开放。

走在街上，随处可见大大的、随风飘扬的、印着经文的经幡。身旁来来往往的藏民手中拿着佛珠，他们的脚步围着整个城转着，从未停息，就像屋檐下的转经筒的“吱呀”声从未消停。

拉卜楞寺。嗯，拉卜楞寺。

这就是我甘南之旅的第一站——拉卜楞寺。

怀着一颗虔诚的朝圣之心的人们拨动五彩的转经筒，转出生命的福音。

　　拉迪亚德·吉卜林《如果》读后感

　　芸芸众生，谁不想成功，谁不想令世人瞩目，诗人在诗中展示了成功背后，包含多少辛酸，经历多少磨难，忍受多少痛楚。有道是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。如果我们能正视成功前的种种困难，勇于接受挑战;失败了，何畏惧，重头再来。那样，我们便成为了一个顶天立地之人。

　　If — Rudyard Kipling

　　如果 —— 拉迪亚德·吉卜林

　　IF you can keep your head when all about you Are losing theirs and blaming it on you;

　　如果周围的人毫无理性地向你发难，你仍能镇定自若保持冷静;

　　IF you can trust yourself when all men doubt you, But make allowance for their doubting too;

　　如果众人对你心存猜忌，你仍能自信如常并认为他们的猜忌情有可原;

　　If you can wait and not be tired by waiting,

　　如果你肯耐心等待不急不躁，

　　Or, being lied about, don't deal in lies,

　　或遭人诽谤却不以牙还牙，

　　Or, being hated, don't give way to hating,

　　或遭人憎恨却不以恶报恶;

　　And yet don't look too good, nor talk too wise;

　　既不装腔作势，亦不气盛趾高;

　　If you can dream - and not make dreams your master;

　　如果你有梦想，而又不为梦主宰;

　　If you can think - and not make thoughts your aim;

　　如果你有神思，而又不走火入魔;

　　If you can meet with Triumph and Disaster And treat those two impostors just the same;

　　如果你坦然面对胜利和灾难，对虚渺的胜负荣辱胸怀旷荡;

　　If you can bear to hear the truth you've spoken Twisted by knaves to make a trap for fools,

　　如果你能忍受有这样的无赖，歪曲你的口吐真言蒙骗笨汉，

　　Or watch the things you gave your life to broken, And stoop and build 'em up with worn-out tools;

　　或看着心血铸就的事业崩溃，仍能忍辱负重脚踏实地重新攀登;

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　　连线题(10分)

　　26.将下列民族与传统节日或他们喜爱的艺术活动连接起来。(6分)

　　a.蒙古族 ①那达慕大会

　　b.彝族 ②泼水节

　　c.傣族 ③火把节

　　d.朝鲜族 ④手鼓舞

　　e.维吾尔族 ⑤长鼓舞

　　f.汉族 ⑥赛龙舟

　　27.将下列干湿地区与其对应的植被类型连接起来。(4分)

　　a.湿润地区 ①荒漠

　　b.半湿润地区 ②森林草原

　　c.半干旱地区 ③草原

　　d.干早地区 ④森林

　　拉迪亚德·吉卜林《如果》全文【双语版】

　　If

　　By Rudyard Kipling

　　If you can keep your head when all about you

　　Are losing theirs and blaming it on you;

　　If you can trust yourself when all men doubt you,

　　But make allowance for their doubting too;

　　If you can wait and not be tired by waiting,

　　Or, being lied about, don't deal in lies,

　　Or, being hated, don't give way to hating,

　　And yet don't look too good, nor talk too wise;

　　If you can dream - and not make dreams your master;

　　If you can think - and not make thoughts your aim;

　　If you can meet with triumph and disaster

　　And treat those two imposters just the same;

　　If you can bear to hear the truth you've spoken

　　Twisted by knaves to make a trap for fools,

　　Or watch the things you gave your life to broken,

　　And stoop and build ‘em up with worn-out tools;

　　If you can make one heap of all your winnings

　　And risk it on one turn of pitch-and-toss,

　　And lose, and start again at your beginnings

　　And never breath a word about your loss;

　　If you can force your heart and nerve and sinew

　　To serve your turn long after they are gone,

　　And so hold on when there is nothing in you

　　Except the Will which says to them: "Hold on";

　　...

　　以下是出国留学网编辑为您整理的日喀则热拉雍仲林寺导游词，供您参考，更多详细内容请点击出国留学网(https://www.liuxue86.com/daoyouci/)查看。

　　日喀则热拉雍仲林寺导游词

　　各位游客，大家好，欢迎你们来到热拉雍仲林寺。

　　热拉雍仲林寺在日喀则南木林县境内，位于奴马乡玉拉杰桑山脚处，距日喀则市90公里。寺院周围林木环绕，气候宜人，环境幽静。热拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺庙之一，由江衮·达瓦坚赞建于公元7世纪藏王松赞干布执政时期。

　　在参观热拉雍仲林寺之前，我先给大家介绍一下苯教。“苯”作为一种早期高原先民的信仰观，形成年代非常久远。“苯”是指人对于自然万物最初的较为朦胧的认识总和，其核心内容包括“鬼、神、精灵、魂魄、命数、运道”等，一切与精神层面相关的东西。苯教没有独立的教义、典籍、庙堂及系统理论，其观念及内容是通过苯教巫师以占卜、祈祷、咒语、幻术，以及种种特殊的仪轨加以表现。

　　辛饶米沃且，是苯教的第一位凡间创始人。传说这位祖师是以五色光的形式从天而下，借凡间父母之体受孕而生。辛饶为苯教制定了系统完整的理论和教规，不断建立和完善了相应的经典、庙堂等。为区别于早期的苯，辛饶所创的被称为雍仲苯教。

　　苯教把宇宙分为三层：最高层是天神居住的地方，住着天神六兄弟和他们的眷属，创世主是天神“什巴”;中层是人居住的地方;下层是神魔鬼怪凶煞居住的区域。为了解决天神、人、魔鬼之间存在的矛盾，就产生了巫师，也就是苯波。所以其神话的固定模式也就是：神界与魔界对立，神终战胜魔。为旅游者所熟知的玛尼堆、风马旗以及望果节等以祭把土地、驱除冰雹、鬼邪等的仪式节庆，都不同程度地带有苯教色彩的特征。

　　公元10世纪左右，西藏原始宗教苯教与传人西藏的佛教为争夺宗教统治地位，发生了旷日持久的争斗。此后，苯教作为“落败方”并未就此退出雪域，其所敬畏和供奉的山湖神及众多精灵，也仍被不同地区的藏族人所朝拜。藏历新年和“望果节”是藏族最隆重、热闹的两个节日。藏历除夕，人们在自家的大门口用石灰粉画上象征吉祥、永恒的万字符号，相传源于西藏原始宗教苯教。“望果节”是藏民在收割之前预祝农作物丰收的节日，已有1500年的历史。“望”意为“田地”，“果”意为“转圈”。这个节日的缘起，是苯教教主根据苯教教义，带农民绕田地转圈，求“天”保佑丰收。

　　由于历史原因该寺曾被毁坏。目前大经堂已基本按原118根柱子的规模修复。现在我们来到杜康大殿，也就是大经堂，这里面积为800平方米，上下两层，规模宏大，令人费解的是，佛教寺院中的两部大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》也成了这里的重要藏书。大殿两侧有“甘珠尔殿”和“丹珠尔殿”。我们在寺里见到转经人的转经方向和手持转经筒的转轮方向与佛教的方向完全相反，也就是所谓“苯教逆转非佛门之道”之说。

　　佛殿面积为80平方米，殿内供奉的主要佛像有约8米的铜质鎏金度母(卓玛)、金刚橛普巴佛、苯教祖师顿巴辛饶;约12米高的铜质续金胜利佛、念美·喜饶坚赞、江衮·达瓦坚赞以及用金、银、铜制成的五灵塔、纯金供灯等等。

　　我们从杜康大殿拾级而上来到环形长廊：有僧人的“修行室”，有保存法器的“内库”，有供奉佛像的“佛堂”，有收藏经版的“印经版藏室”。

　　现在我们来到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，“通”意为见，“追”是...

　　阿卜杜拉国王科技大学致力于成为科技教育和研究的目的地。通过激发发现来应对全球挑战，我们努力成为知识的灯塔，将人与文化联系起来，以改善人类，虽然很少有人听过这所大学，但是就排名来说，这所大学的实力还是极高的，跟着出国留学网来看看阿卜杜拉国王科技大学US.news世界排名多少吧?

　　答：阿卜杜拉国王科技大学2019年US.news世界大学排名168名。

　　一、排名信息

　　1.地区排名

　　亚洲最佳全球大学：17

　　2.学科排名

　　化学:25

　　计算机科学:79

　　工程:140

　　环境/生态学:151

　　材料科学:36

　　物理:325

　　二、研究领域

　　阿卜杜拉国王科技大学通过与研究生教育相结合的独特合作研究推动科学和技术的发展。我们是沙特阿拉伯和世界的创新，经济发展和社会繁荣的催化剂。我们以追求和发展科学知识及其广泛传播和仁慈的应用而存在。我们致力于提高社会福利，特别关注具有全球意义的四个领域：食物、水，能源和环境。

　　三、学术优势

　　作为一个新的机构，阿卜杜拉国王科技大学具有明显的优势，有目的地设计为具有以下几个关键属性的全球私立大学：

　　良好的好奇心驱动和目标导向的研究蓬勃发展的环境。通过我们的捐赠，我们为追求长期研究和科学目标提供灵活和持续的支持。我们的员工被赋予权力并被鼓励高度瞄准并以激情和自由来调查重要问题。很少有大学享受这种一贯的支持。作为回报，我们坚持最高标准的表现，行为和道德。

　　全球DNA，它将来自世界各地的人，思想和传统联系起来。这体现在：(a)我们多元化的国际大学教师，学生和员工社区; (b)与世界各主要机构进行战略和持续的合作; (c)通过特别强调对世界具有战略重要性的领域，致力于促进社会福利。

　　学术部门和研究中心之间的跨学科组织。在利用学科卓越的同时，我们的三个学术部门的矩阵结构包含多个学科和11个战略联系的研究中心，鼓励我们的教师，研究人员和学生在追求将科学转化为发现和新技术的研究的同时具有企业家精神和自由精神。

　　无与伦比的实验室设施，设备和专业知识。我们为员工和研究合作伙伴提供机会，在具有特殊设施，设备和支持人员的授权环境中进行实验研究。我们长期维持这些卓越设施的能力是其他机构的重要竞争优势。

　　协作学习环境和独特的教育体验。我们的学习环境鼓励阿卜杜拉国王科技大学学生超越实验室思考他们的想法如何改变世界。通过发现的精神，我们促进合作，卓越，好奇...

　　这是一九九五年七月二十四日早上七点或者八点，从未有过的巨大的安静，使我醒来感到了一种恐慌，我想制造些声音，但×还在睡着，不该惊扰，悄然地去淋室洗脸，水凉得淋不到脸上去，裹了毛毡便立在了窗口的玻璃这边。想，夏河这么个县城，真活该有拉卜楞寺，是佛教密宗圣地之一，空旷的峡谷里人的孤单的灵魂必须有一个可以交谈的神啊!

　　昨晚竟然下了小雨，什么时候下的，什么时候又住的，一概不知道。玻璃上还未生出白

　　雾，看得见那水泥街石上斑斑驳驳的白色和黑色，如日光下飘过的云影。街店板门都还未开，但已经有稀稀落落的人走过，那是一只脚，大概是右脚，我注意着的时候，鞋尖已走出玻璃，鞋后跟磨损得一边高一边低。

　　知道是个丁字路口，但现在只是个三角处，路灯杆下蹲着一个妇女。她的衣裤鞋袜一个颜色的黑，却是白帽，身边放着一个矮凳，矮凳上的筐里没有覆盖，是白的蒸馍。已经蹲得很久了，没有买主，她也不吆喝，甚至动也不动。

　　一辆三轮车从左往右骑，往左可以下坡到河边，这三轮车就蹬得十分费劲。骑车人是拉卜楞寺的喇嘛，或者是拉卜楞寺里的佛学院的学生，光了头，穿着红袍。昨日中午在集市上见到许多这样装束的年轻人，但都是双手藏在肩上披裹着的红衣里。这一个双手持了车把，精赤赤的半个胳膊露出来，胳膊上没毛，也不粗壮。他的胸前始终有一团热气，白乳色的，像一个不即不离的球。

　　终于对面的杂货铺开门了，铺主蓬头垢面地往台阶上搬瓷罐，搬扫帚，搬一筐红枣，搬卫生纸，搬草绳，草绳捆上有一个用各色玉石装饰了脸面的盘角羊头，挂在了墙上，又进屋去搬……一个长身女人，是铺主的老婆吧，头上插着一柄红塑料梳子，领袖未扣，一边用牙刷在口里搓洗，一边扭了头看搬出的价格牌，想说什么，没有说，过去用脚揩掉了“红糖每斤四元”的“四”字，铺主发了一会呆，结果还是进屋取了粉笔，补写下“五”，写得太细，又改写了一遍。

　　从上往下走来的是三个洋人。洋人短袖短裤，肉色赤红，有醉酒的颜色，蓝眼睛四处张望。一张软不沓沓白塑料袋儿在路沟沿上潮着，那个女洋人弯下腰看袋儿上的什么字，样子很像一匹马。三个洋人站在了杂货铺前往里看，铺主在微笑着，拿一个依然镶着玉石的人头骨做成的碗比画，洋人摆着手。

　　一个妇女匆匆从卖蒸馍人后边的胡同闪出来，转过三角，走到了洋人身后。妇女是藏民，穿一件厚墩墩袍，戴银灰呢绒帽，身子很粗，前袍一角撩起，露出红的里子，袍的下摆压有绿布边儿，半个肩头露出来，里边是白衬衣，袍子似乎随时要溜下去。紧跟着是她的孩子，孩子老撵不上，踩了母亲穿着的运动鞋带儿，母子节奏就不协调了。孩子看了母亲一下，继续走，又踩了带儿，步伐又乱了，母亲咕哝着什么，弯腰系带儿，这时身子就出了玻璃，后腰处系着红腰带结就拖拉在地上。

　　没有更高的楼，屋顶有烟囱，不冒烟，烟囱过去就目光一直到城外的山上。山上长着一棵树，冠成圆状，看不出叶子。有三块田，一块是麦田，一块是菜花田，一块土才翻了，呈铁红色。在铁红色的田边支着两个帐篷，一个帐篷大而白，印有黑色花饰，一个帐篷小，白里透灰。到夏河来的峡谷里和拉卜楞寺过去的草地上，昨天见到这样的帐篷很多，都是成双成对的鸳鸯状，后来进去过一家，大的帐篷是住处，小的帐篷是厨房。这么高的山梁上，撑了帐篷，是游牧民的住家吗?还是供旅游者享用的?可那里太冷，谁去睡的?

　　“你在看什么?”

　　“我在看这里的人间。”

　　“看人间?你是上帝...