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2018年湖南岳阳县招聘教师公告(200人)

 

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  2018年湖南岳阳县招聘教师200人公告

  根据《岳阳市事业单位公开招聘人员实施办法(试行)》(岳人社发〔2013〕124号)文件精神,经市人社局核准,2018年岳阳县面向社会公开招聘教师200人。现将有关事项公告如下:

  一、招聘原则

  贯彻公开、平等、竞争、择优原则;坚持考试与考核相结合的原则。

  二、招聘条件

  应聘人员应具备以下基本条件:

  (一)具有中华人民共和国国籍;

  (二)遵纪守法;

  (三)具有良好的品行;

  (四)适应岗位要求的身体条件;

  (五)年龄:18周岁以上、35周岁以下(即在1982年2月3日至2000年2月3日期间出生)。

  (六)学历资格条件:

  大学专科及以上学历(含2018年师范类专业应届毕业生);具有教师资格证(目前尚未取得教师资格证,但已参加教师资格证考试,且笔试合格的,凭笔试合格证报名)。

  三、招聘计划和岗位

  具体岗位及数量附后,详情请查询岳阳市人力资源和社会保障局网和岳阳县人民政府网。

  四、报名要求

  (一)报名时间和地点

  报名时间:2018年2月6日-8日(上午8:00-12:00,下午14:30-17:00),共3天,逾期不予补报。

  报名地点:岳阳县教育体育局阳光服务中心。

  (二)报名办法

  1、采取现场报名的方式进行,每人限报一个乡镇岗位。

  2、报考人员须提供本人身份证、学历证及教师资格证原件和复印件。

  3、报考人员须提供带二维验证码的《教育部学历证书电子注册备案表》1份,供学信网上查询。2018年师范类专业应届毕业生凭《普通高等学校毕业生就业推荐表》报名。

  4、报考人员须提供近期免冠同底1寸彩色照片4张。

  5、报考人员应诚信报考,如实填报个人信息,确保材料真实性和来源合法性。对违反诚信报考规定,有弄虚作假、提供虚假信息、伪造变造相关证件、证件来源不合法等恶意获取考试资格的行为,一律取消考试和聘用资格,并视情节轻重给予相应处理。

  6、填写《报名登记表》,按湘价费〔2011〕145号文件缴纳报名费125元。

  五、招聘考试

  考试采取笔试和面试相结合的方式进行,考试所有成绩均按四舍五入精确到小数点后两位。考生参加笔试和面试一律凭本人身份证和准考证(二者缺一不可)方可进入考场。

  (一)开考比例

  1、报考人数与岗位招聘人数的比例达到3:1方可开考,达不到开考比例的,取消或核减相应的招聘计划数。

  2、偏远乡镇报名人数达不到开考比例的,由招聘单位主管部门申报,经县招聘领导小组同意,报市人社局批准后适当降低开考比例,并及时向社会公布。

  (二)笔试

  1、笔试内容

  用一张综合试卷,内容包括:教育理论10分,初中语文、数学各40分,英语10分,共100分。

  2、笔试时间和地点

...

2017年湖南岳阳县事业单位招聘公告

 

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  2017年岳阳县事业单位公开招聘工作人员公告


  根据《岳阳市事业单位公开招聘人员实施办法(试行)》(岳人社发〔2013〕124号)文件精神,经市人社局核准,2017年岳阳县事业单位面向社会公开招聘工作人员295人,其中教育体育系统192人,卫计系统82人,其他14家事业单位21人。现将有关事项公告如下:


  一、招聘原则


  坚持公开、平等、竞争、择优原则;坚持考试与考核相结合的原则。


  二、招聘岗位和条件


  应聘人员应具备以下基本条件:


  (一)具有中华人民共和国国籍;


  (二)遵纪守法;


  (三)具有良好的品行;


  (四)适应岗位要求的身体条件;


  (五)年龄一般18周岁以上、35周岁以下(即在1981年 8月1日至1999年8月1日期间出生,其他年龄依此类推),部分岗位对年龄有特殊要求的,以招聘岗位要求的年龄为准。


  (六)本县在编工作人员(含定岗教师)不允许报名参考。


  具体岗位、年龄、学历、专业和其他要求见附表。详情请查询岳阳市人力资源和社会保障局门户网、岳阳县政府门户网和岳阳县教育网。


  三、报名要求


  (一)报名时间


  2017年8月1日至3日(上午8∶00-12∶00;下午15∶00-17∶30),共3天,逾期不予补报。


  (二)报名地点


  教育体育系统在县教育体育局阳光服务中心报名,联系电话:0730-7624190;卫计系统在县卫生和计划生育局人事股 (办公楼2楼202办公室)报名,联系电话:0730-7631308;其他事业单位在县人力资源和社会保障局二楼211办公室报名,联系电话:0730-7608836。监督电话:0730-7657002。


  (三)报名办法


  1、采取现场报名的方式进行,每人限报一个岗位。


  2、报考人员须提供本人身份证、学历证、学位证及相关职称(资格)证书原件和复印件。


  3、往届毕业生报考须提供带二维验证码的《教育部学历证书电子注册备案表》1份,供学信网上查询。


  4、报考人员须提供近期免冠同底1寸彩色照片4张。


  5、报考人员应诚信报考,如实填报个人信息,确保材料真实性和来源合法性。对违反诚信报考规定,有弄虚作假、提供虚...

湖南岳阳县第一中学2017届高三上学期第一阶段语文答案

 

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  湖南岳阳县第一中学2017届高三上学期第一阶段语文答案

  1.[答案] B

  [解析]本题考查筛选并整合文中的信息。“这两者和朱熹的贡献密切相关”错,“不同阶层的人们都享有祭祖的权利”的原因是“当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整,士庶阶层的界限被打破”。

  2.[答案]A

  [解析]本题考查筛选并整合文中的信息。因果关系不恰当,“周代是典型的宗法社会”并不能

  成为“宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系”的原因。

  3.[答案]C

  [解析]本题考查概括作者在文中的观点态度。“庶民不能进行祭祖”错,原文是说“庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外,只能以民间习俗的方式延续着”。

  4、【参考答案】B

  5、【参考答案】A 谥号有褒有贬,周厉王的“厉”是贬义,“杀戮无辜曰厉”。

  6、【参考答案】C “袁盎拉慎夫人入座”错,原文是“袁盎引却慎夫人坐。”即袁盎过来将慎夫人的坐垫(座位)向后拉了一些,引,拉,却,后退,这样慎夫人就不能和皇后平起平坐了。从下文也可以看出,袁盎强调妾主之间尊卑有序,慎夫人是妾,是不能和皇后平起平坐的。

  7(1)译文:过了不久,绛侯(周勃)责怪袁盎说:“我与你的兄长(袁哙)有交情,现在你小子却在朝廷上毁谤我(或说我坏话)!”袁盎也不向他谢罪(或也不理睬他)。(注意“已而、望、而、廷毁、谢”的翻译)

  (2)译文:我听说与天子共乘高大车舆的人,都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才,陛下为什么单单要和一个宦官(直译为受过刀锯切割的人或受过阉割的人也可)同坐一辆车呢!”(计分点:①“天子所与共六尺舆者”之意;②臣闻……者,……豪英,为判断句;③“汉虽乏人”之意;④独奈何……,固定句式,译为:为什么单单要和……或为什么唯独要和……;⑤刀锯余人,译为:宦官,或受过阉割的人,受过刀具切割的人均可)

  【译文】

  袁盎是楚地人,字丝。他的父亲从前曾经与强盗为伍,后来搬迁定居在安陵。吕后时期,袁盎曾经当过吕后侄吕禄的家臣。等到汉文帝登上了皇帝位,袁盎的哥哥袁哙保举他做了中郎的官。

  绛侯周勃担任丞相,朝觐之后,便急急忙忙地走出朝廷,很是踌躇满志。皇上对他非常恭敬,常常目送他。袁盎进谏说:“陛下以为丞相绛侯是什么样的人?”皇上说:“他是国家的重臣。”袁盎说:“绛侯是通常所说的功臣,并不是国家的重臣。国家的重臣能与皇上生死与共。当年吕后的时候,诸吕掌权,擅自争相为王,以致使刘家的天下就像丝带一样的细微,几乎快要断绝。在这个时候,绛侯周勃当太尉,掌握兵权,不能匡正挽救。吕后逝世,大臣们一起共同反对诸吕,太尉掌握兵权,又恰好遇到那个成功的机会,所以他是通常所说的功臣,而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色,而陛下却谦虚退让,臣下与主上都违背了礼节,我私下认为陛下不应该采取这种态度。”以后在上朝的时候,皇上逐渐威严起来,丞相也逐渐敬畏起来。过了不久,丞

  相怨恨袁盎说:“我与你的兄长袁哙有交情,现在你小子却在朝廷上毁谤我!”袁盎也不向他谢罪。

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湖南岳阳县第一中学2017届高三上学期第一阶段考试语文试题

 

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  湖南岳阳县第一中学2017届高三上学期第一阶段考试语文试题

  时间:150分钟 分值:150分

  命题:李清华 审题:童风华

  甲 必考题

  一、现代文阅读(9分,每小题3分)

  阅读下面的文字,完成1一3题。

  在中国悠久的历史中,祭祖是一个极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。

  中国人祭祖的历史十分悠久。最初,人们对于梦和死亡现象非常困惑,试图给予合理的解释,于是人类发明了灵魂的概念,并认为,灵魂是独立的,会在人睡觉或出神时离开身体,当人死了就会永远离开身体。亡人的肉身会腐烂消失,但灵魂一直存在。应如何对待这些神秘且不死的灵魂呢?人们的选择是举行祭祀。

  到目前为止,可以追溯到最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载,如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行的。在殷人的头脑中,祖先是令人恐惧的死者,这些人经常制造各种灾祸。为了防止祖先作祟,他们定期举行祭祀活动,通过奉献牺牲的方式取悦祖先等神灵,祈求祝福。这和《说文解字》对“祭”的解释相符合:“祭,祭祀也。从示,以手持肉。”

  商时期的祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩,到了周代,祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看,周代是典型的宗法社会。周王自称天子,是“大宗”,同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。《礼记·王制》谓“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。庶人祭于寝。”通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异,彰显了他们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续,但祭祖的文化传统却经久不衰,成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。

  到了汉代,汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源——孝,并进行了深度的理论阐发。自“罢黜百家,独尊儒术”后,孝成为汉王朝治国的重要思想根基。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读《孝经》等方式,将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。同时,汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面,并形成了以家族伦理为核心,逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。

  汉代以后,祭祖礼仪追寻着以孝为核心的价值取向,长期活跃在人们的节日礼仪生活中。但在传统社会,礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定,庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。在祭祖礼仪方面,先秦至隋唐时期,祭祖礼仪长期是贵族的特权,庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外,只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机,当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整,士庶阶层的界限被打破,祭祖礼仪变成不同阶层共享的文化权利。

  中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹《家礼》的出现,它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。《家礼》是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。朱熹考虑到人们举行祭礼时可能遇到的诸多难处,认为不用拘泥于繁琐的礼仪要求。为了保证可操作性,朱熹对传统祭礼进行了提炼,按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面制定了祭礼基本模式...

2014岳阳县二中录取分数线

 

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2014岳阳县二中录取分数线

县二中正取727人,录取最低控制线663.7分,县内择校生73人,择校录取最低控制线620.5分。③


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2014岳阳县三中录取分数线

 

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2014岳阳县三中录取分数线

县三中正取545人,录取最低控制线638.8分,县内择校生55人,择校录取最低控制线594.1分。④


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湖南省岳阳县2014年中考结束部分高中分数线公布

 

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2014中考岳阳县一中招收250人,最后一名898.82分;县二中招收80人,最后一名823.76分;县三中招收60人,最后一名732.66分,县外学生体育分均按40%折算。至此,岳阳县2014年普通高中招生录取工作圆满结束,各普通高中不再另外招收新生。

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