托林寺

　　松赞林寺是云南地区最大的藏传佛教寺庙，很多游客来松赞林寺参观.以下是出国留学网小编为大家整理的香格里拉松赞林寺导游词，欢迎大家阅读，更多精彩内容请关注出国留学网。

　　松赞林寺又称归化寺，位于香格里拉以北5公里的佛屏山下，是公元1679年五世0和清康熙皇帝敕建"十三林"之一。它不仅是云南最大的藏传佛教寺庙群落，还是川滇一带的黄教中心，被誉为"小布达拉宫"。

　　该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，有"藏族艺术博物馆"之称。

　　每年农历十一月二十九日，藏民在此举行以“跳神”(面具舞)为主的格冬节，气氛神秘而热烈。

　　特别提醒：参观佛寺时要按顺时针行进;不要用手指对佛像指指点点;未经许可，不得进入-的房间。寺门口两边有许多卖工艺品的小店。

　　交通：从香格里拉县城有巴士直达景点，票价2元。也可乘3路公交车直达景区，停车场就在寺门对面。在香格里拉县城打的去10元。

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　　日喀则热拉雍仲林寺导游词

　　各位游客，大家好，欢迎你们来到热拉雍仲林寺。

　　热拉雍仲林寺在日喀则南木林县境内，位于奴马乡玉拉杰桑山脚处，距日喀则市90公里。寺院周围林木环绕，气候宜人，环境幽静。热拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺庙之一，由江衮·达瓦坚赞建于公元7世纪藏王松赞干布执政时期。

　　在参观热拉雍仲林寺之前，我先给大家介绍一下苯教。“苯”作为一种早期高原先民的信仰观，形成年代非常久远。“苯”是指人对于自然万物最初的较为朦胧的认识总和，其核心内容包括“鬼、神、精灵、魂魄、命数、运道”等，一切与精神层面相关的东西。苯教没有独立的教义、典籍、庙堂及系统理论，其观念及内容是通过苯教巫师以占卜、祈祷、咒语、幻术，以及种种特殊的仪轨加以表现。

　　辛饶米沃且，是苯教的第一位凡间创始人。传说这位祖师是以五色光的形式从天而下，借凡间父母之体受孕而生。辛饶为苯教制定了系统完整的理论和教规，不断建立和完善了相应的经典、庙堂等。为区别于早期的苯，辛饶所创的被称为雍仲苯教。

　　苯教把宇宙分为三层：最高层是天神居住的地方，住着天神六兄弟和他们的眷属，创世主是天神“什巴”;中层是人居住的地方;下层是神魔鬼怪凶煞居住的区域。为了解决天神、人、魔鬼之间存在的矛盾，就产生了巫师，也就是苯波。所以其神话的固定模式也就是：神界与魔界对立，神终战胜魔。为旅游者所熟知的玛尼堆、风马旗以及望果节等以祭把土地、驱除冰雹、鬼邪等的仪式节庆，都不同程度地带有苯教色彩的特征。

　　公元10世纪左右，西藏原始宗教苯教与传人西藏的佛教为争夺宗教统治地位，发生了旷日持久的争斗。此后，苯教作为“落败方”并未就此退出雪域，其所敬畏和供奉的山湖神及众多精灵，也仍被不同地区的藏族人所朝拜。藏历新年和“望果节”是藏族最隆重、热闹的两个节日。藏历除夕，人们在自家的大门口用石灰粉画上象征吉祥、永恒的万字符号，相传源于西藏原始宗教苯教。“望果节”是藏民在收割之前预祝农作物丰收的节日，已有1500年的历史。“望”意为“田地”，“果”意为“转圈”。这个节日的缘起，是苯教教主根据苯教教义，带农民绕田地转圈，求“天”保佑丰收。

　　由于历史原因该寺曾被毁坏。目前大经堂已基本按原118根柱子的规模修复。现在我们来到杜康大殿，也就是大经堂，这里面积为800平方米，上下两层，规模宏大，令人费解的是，佛教寺院中的两部大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》也成了这里的重要藏书。大殿两侧有“甘珠尔殿”和“丹珠尔殿”。我们在寺里见到转经人的转经方向和手持转经筒的转轮方向与佛教的方向完全相反，也就是所谓“苯教逆转非佛门之道”之说。

　　佛殿面积为80平方米，殿内供奉的主要佛像有约8米的铜质鎏金度母(卓玛)、金刚橛普巴佛、苯教祖师顿巴辛饶;约12米高的铜质续金胜利佛、念美·喜饶坚赞、江衮·达瓦坚赞以及用金、银、铜制成的五灵塔、纯金供灯等等。

　　我们从杜康大殿拾级而上来到环形长廊：有僧人的“修行室”，有保存法器的“内库”，有供奉佛像的“佛堂”，有收藏经版的“印经版藏室”。

　　现在我们来到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，“通”意为见，“追”是...

　　松赞林寺不仅建筑精美，寺内所藏宗教法器及珍贵文物也颇多。以下是出国留学网小编为大家整理的香格里拉松赞林寺导游词介绍，欢迎大家阅读，更多精彩内容请关注出国留学网。

　　松赞林寺全称噶丹松赞林寺，又名：归化寺，是云南地区最大的藏传佛教寺庙，也是川滇一带的格鲁派(黄教)中心。寺庙始建于公元1679年，由五世达赖亲自赐名。松赞林寺依山而建，远望与拉萨布达拉宫颇有些相似，因其规模宏大，故有“小布达拉宫”的美誉。

　　松赞林寺坐北朝南，外围筑有椭圆形城垣，扎仓、吉康两大主殿位于寺中心的最高点。大殿为五层藏式建筑，雕梁画栋，顶部为鎏金铜质金顶，金碧辉煌。扎仓大殿是僧众学习经典、修研教义的地方，后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛像。吉康殿内正中供奉格鲁派创始人宗喀巴大师的佛像，四壁绘有八大药师佛等壁画，堪称精美。两座大殿的周边，八大康参、僧舍等建筑簇拥在周围，高低错落，映衬的两座大殿愈发高大雄伟。

　　松赞林寺不仅建筑精美，寺内所藏宗教法器及珍贵文物也颇多。其中有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯和《丹珠尔》经书十部，其中两部为金汁手书，极其珍贵。不过很多宝物平时不轻易示人，看不看得到，要看个人运气。不过，扎仓大殿三楼某活佛的经房外挂有一张“梅里雪山日月同辉”的照片，是某摄影师在上世纪八十年代拍摄而得，非常珍贵而奇特，有兴趣的不妨留意观赏。

　　松赞林寺虽然占地较大，但是游玩线路比较简单，进了寺门后是一条146个台阶的陡坡，一鼓作气爬上去后就到了主殿前的广场，站在这里可以遥望香格里拉县城。不过在海拔3000多米的香格里拉，还是要控制一下这种剧烈运动，慢慢走上去吧。

　　每年的藏历11月26日至29日，是香格里拉地区一年一度的格冬节。这既是藏传佛教密宗诸神及护法亮相人间的盛大法会,又是藏族民众朝佛观光、庆贺丰产、祈求来年幸福吉祥的聚会。这天，松赞林寺会举办盛大的跳神活动，四周的藏民都会聚集在寺里，场面热闹非凡，如果恰好遇到，一定不要错过这场盛会。

　　今天是春节，天气晴好。我们闲来无事，决定去香山寺游玩。

　　下车以后，放眼望去，只见香山寺恢宏壮观、烟雾弥漫。好多的人啊，有的人在路边的小贩那里买来草纸、香，然后他们走到旁边的一个小土丘去烧香了。接着，妈妈就去买票了，好多人都在买票，妈妈排了好长时间的队才买到票，我拿过票，仔细端详了一会，只见票上印着香山寺的大图，而票的后面则是香山寺的介绍。然后，我们就进入了香山寺。

　　首先我们看到的是大门，大门上雕刻着“香山寺”三个大字，大门雄伟气派，我迫不及待的进入了第一个大殿，迎面就看见了笑容满面的的弥勒佛，憨态可掬，然后向左右两边看去，就是四大天王了，每一个都拿着法器，而弥勒佛的背面则是面色铁青的韦陀了。走出大门，我们就到“观音圣地”了。“观音圣地”的四周有好多佛像，那些佛像形态各异，有的拿着书，有的却在那里打坐，还有的拿着一朵莲花呢。他们的面前都有一个垫子，游人，跪在垫子上，拜佛。“观音圣地”的正中间就是最有名的“千手观音”了，她的每只手上都拿着东西，有刀叉剑戟，也有玉如意，还有很多的法器。千手观音的背后是一幅画：观世音站在一条金龙探出水面的头上，身边是两个童子，而旁边则有两座高山，山上有各种各样的佛，有的盘腿坐在那里，有的却在那里挺立着。每个佛旁边都跟随有一个小童子，煞是可爱。

　　再往里走，就是那座塔了。塔大概有三十多米高，外形就像子弹头一样，最底下的一层是用花岗岩做的，大家都在往花岗岩上“贴”钱——拿出硬币，在凹凸不平的花岗岩上找到支点，把硬币放上去，让硬币像是粘上去似的，我也跃跃欲试的拿出硬币，然后在墙面上找来找去，终于，我找到了一个支点，于是，我小心翼翼的把硬币放了上去，果然不出我所料，硬币稳稳当当的“贴”在那里了，我高兴的一蹦三尺高。随后，我们走下楼梯，到了一个小湖(可能是放生池吧)的旁边，大家纷纷将纸币、硬币投到水中的一块木头上，当然也有很多人人没有投上，那些钱都落到了水里了，那些人只好一边叹气，我拿着硬币，挤了进去，我轻轻一投，硬币就稳稳地落到木头上了，我高兴的笑了起来。这时，我们发现那边有一群人在一起，于是，我们也去看看，原来是有两个人在一起吵架，听内容好像是一个人不小心用香烧到另一个人的衣服了，在那个人的帽子上烧出了几个大洞，那个人发现了当然不愿意，于是便和另一个人扭作一团，还吧别人抓流血了，这时有人来劝架了：“你们别吵了，大过年的，吵什么吵啊!你的帽子被他烧了个洞，他的确不对，但是，你也把他给抓流血了啊，大过年了多不吉利啊!退一步海阔天空嘛，别吵了!快散了吧!”在那个人的孜孜不倦的劝解之下，他们的风波渐渐地就平息了……

　　这时，爸爸一看表：“呀，都一点了，快点回家吧!”听了爸爸的话，我们才发觉肚子已经在“抗议”了，于是恋恋不舍的回家了……