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元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的观灯赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法，元宵原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫元宵，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫女的名字来命名。这两个传说不见史料记载，不足为信。
关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍贵，姜白石有诗“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”诗中的“珍品”即指元宵。
到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此袁世就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。
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月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》
去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。——张祜《正月十五夜灯》
今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》
美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。——朱敦儒《好事近·春雨细如尘》
金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》
不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》
听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》
锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》
听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》
帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。——苏轼《蝶恋花·密州上元》
五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。——周邦彦《解语花·上元》
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——元好问《京都元夕》
爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。《折桂令·元宵》作者：佚名
明月一轮虚画屏，春寒催雨下空庭。江南过尽无人识，留得梅花试眼青。《元宵无月》
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。《上元竹枝词》(清)符曾
故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。《元夕》作者：王守仁
玉润珠圆春韵浓，听吟犹睹远方容。汤团蜜饯甜心里，网下难逢网上逢。《元宵情》作者：江雪涛
接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。《十五夜观灯》作者：卢照邻
雨点稀疏掩月明，无妨今夜尽欢情。阑珊意散烟花闪，豪放心收爆竹鸣。鼓击锣敲迎福景，龙腾狮舞伴春声。万家灯火元宵闹，一碗汤圆瑞气盈。《雨夜元宵》作者：杨璐
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。《生查子·元夕》作者：欧阳修
贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。诗曰(宋)姜白石
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。《上元竹枝词》
听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。 ——出处： 王磐《古蟾宫•元宵》
九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。 ——出处： 晁端礼《水龙吟•咏月》
香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。 ——出处： 赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
今年华市灯罗列。 ——出处： 赵佶《醉落魄•预赏景龙门追悼明....
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元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的观灯赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法，元宵原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫元宵，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫女的名字来命名。这两个传说不见史料记载，不足为信。
关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍贵，姜白石有诗“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”诗中的“珍品”即指元宵。
到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此袁世就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。
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元宵节的习俗：
元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
观 灯
汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
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元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--...
1) 蜃楼海市落星雨;火树银花不夜天。
2) 碧树银台万种色;野花啼鸟一般春。
3) 舞凤飞龙成夜市;踏歌击鼓助春声。
4) 九华灯炬云中挂;五彩鳌山海上移。
5) 三五星桥连月阙;万千灯火彻天衢。
6) 三千世界笙歌里;十二都城锦绣中。
7) 万户春灯报元夜;一天瑞雪兆丰年。
8) 万户管弦歌盛世;满天焰火耀春光。
9) 万里阳和春有脚;一年光景月当头。
10) 万家灯火同秋月;大地光明不夜天。
11) 万里河山铺锦绣;满城笙管乐太平。
12) 及时大放光明夜;与物同游浩荡天。
13) 飞龙舞凤成夜市;击鼓踏歌皆春声。
14) 天空明月三千界;人醉春风十二楼。
15) 天空明月一轮满;人醉春风万里明。
16) 中天皓月明世界;遍地笙歌乐团圆。
17) 五夜星桥连月殿;六街灯火步天台。
18) 火树光腾城不夜;银花焰吐景长春。
19) 火树银花家家晓;淑气鸿禧处处春。
20) 万点春灯，银花有色;一轮皓月，玉宇无尘。
21) 玉宇无尘，碧波万顷;银光有焰，喜气盈庭。
22) 灯火良宵，鱼龙百戏;琉璃世界，锦绣三春。
23) 灯火万家，良宵美景;笙歌一曲，盛世元音。
一想到元宵节要吃元宵就特别的开心，每年元宵节我都会和爸爸妈妈去超市买好几大袋元宵。在大年初一的早上，大家坐在一起吃元宵，别提多开心了。我不但喜欢吃元宵，还喜欢写有关元宵节的作文，我写的有关元宵节的作文还在元宵节作文网拿了一等奖。
【篇一：有关元宵节的作文】
元宵节快到了，我们家那边的太子庙一定会很热闹，太子庙一定也会有免费的汤圆可以吃，到时候我要去庙里大吃一顿!
元宵节有灯会吗?我还没有看过美丽的灯会，到时候一定要拜托爸爸开车带我去看，我好期待喔!
灯会是什么?是不是整条街都挂着灯?有纸做的大型娃娃，里面放着五彩缤纷的灯泡?有很多的造型?可以拍照吗?这么多的好奇，这么多的疑问，只好等到元宵节的那一天晚上，爸爸带我去才知道了。
我爱吃汤圆，汤圆有红色也有白色的，红色的汤圆是不是有色素?一边吃汤圆，一边看灯会，该有多棒?爸爸!带我去看灯会吧!
【篇二：有关元宵节的作文】
正月十五是一年一度的元宵节，在这喜气洋洋，灯火通明的狂欢节里，人们都要放鞭炮，迎龙灯，好好庆祝一番。
夜幕降临了，人们开始在大街小巷里迎龙灯。龙灯有长有短，可都装扮得十分漂亮，它们在小城街道上穿梭，爆竹声此起彼伏，响彻整个夜空，代表了人们在新的一年里的美好愿望。烟花如火箭般地飞上天空，在空中形成了各式各样的图案，有的好似一朵婀娜多姿的迎春花绽开笑脸;有的又如一群快乐的小朋友在草地上追逐玩耍;还有的像满天星，闪闪烁烁，虚无缥缈……
最抢眼的还是要数孔明灯了，它们在夜空中随处可见。每盏灯代表着希望与梦想，带着人们的祝愿与祈福，在蓝天中摇曳。它们飞越千山万水，把风调雨顺，五谷丰登的期盼带给远方的人们。
元宵节的月亮也格外地明亮，晚会的节目也精彩纷呈。今年的元宵节真是热闹非凡，明年的元宵节我一定要亲手迎龙灯，给元宵节增添一片生机。
【篇三：有关元宵节的作文】
年小月半大”，正月十五得像大年三十一样的重视，一家人不仅要团聚再吃顿年夜饭，夜晚还特别热闹，有集会玩龙灯、舞狮、旱船、猜灯谜、放焰火等各项社团活动。
北方的正月十五同样也过的热闹非凡，把正月十四当作大年三十再吃顿年饭，然后再继续过三天的年(十五为小初一，十六为小初二，十七为小初三)。直到正月十八，人们才开始投入到正常的生产工作中去。
不管南方北方，正月十五这一天都要合家团聚吃元宵。“元宵”这种食品名称，据说出现于宋末元初，是因为人们习惯在上元节之夜吃它的缘故。
元宵和春节的年糕、端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵称“汤圆”“圆子”“水圆”“汤丸”“浮圆子”“乳糖圆子”，生意人美其名为“元宝”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。
【篇四：有关元宵节的作文】
“正月十五闹元宵”，每年春节过后的农历正月十五是我国的元宵节，又叫“灯节”和“上元节”，是中国自古以来就在民间流传的另一个已有2000多年历史的传统佳节。
元宵节起源于西汉王朝。相传汉惠帝...
你读过关于元宵节的诗吗？本文是出国留学网特意为你准备的《有关元宵节的诗》，希望对你能够提供帮助，如果还有更多需要了解的，欢迎访问出国留学网主页了解更多。https://www.liuxue86.com
风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
作者简介：
周邦彦(1056年-1121年)，中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘(今浙江杭州)人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
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