出国留学网专题频道欧阳修栏目，提供与欧阳修相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！ 欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。 领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。 （欧阳修画像来源 ）
你知道关于我们二十四节气的小满中，有一位著名诗人给它做了一首诗吗？下面是由出国留学网编辑为大家整理的“小满欧阳修古诗原文解析”，仅供参考，欢迎大家阅读本文。
原文：
《小满》
欧阳修（宋）
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。
最爱垄头麦，迎风笑落红。
译文：
小满时节，夜莺在茂盛的绿柳枝头自由自在地啼鸣，明月照亮了万里长空。
我最喜欢观看这个时节田垄前的麦子了，在初夏的风中轻轻摇曳笑看那满地落红。
赏析：
《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，所以叫小满。这是一个几近完美但还没有抵达的时节，仿佛比喻着美妙的人生哲学——永无圆满但又可心安意满。这时当是下雨为佳，谚云：“小满动三车。”这里的三车指的是水车、油车和丝车。读此诗，我想像到是大雨刚过的晴朗夜晚，初夏的夜温度适宜，诗人惬意地凭窗望景，心情是愉快的。
欧阳修似乎很喜欢小满这个节气，还写过《归田园四时乐春夏二首（其二）》，与这首五言绝句成为关于小满的诗词里面最广为流传的节气古诗，也都透露出欧阳修对田园归隐的向往。 这首诗的画面感色彩感很强，我们能想到有绿色、黄色、红色、蓝色，好像一副经典的绘画作品。诗词的色彩感让人身临其境，开始两句很清爽，又有点悲凉，因为“夜莺”总让人想到济慈的《夜莺颂》、王尔德的《夜莺与玫瑰》、安徒生的《夜莺》等相关等文学作品，夜莺是一种带着自我牺牲精神爱人的化身，也是自然和欢乐的精灵。
中国古代诗歌里面似乎很少有用到夜莺的，而欧阳修这首的意境和关键点真是与济慈的《夜莺颂》有异曲同工之感，“哦，我要一饮而悄然离开尘寰/和你同去幽暗的林中隐没/远远地、远远隐没，让我忘掉/你在树叶间从不知道的一切，/忘记这疲劳、热病、和焦躁，/这使人对坐而悲叹的世界；/在这里，青春苍白、消瘦、死亡”；“去了！呵，我已经和你同往！/夜这般温柔，月后正登上宝座，/周围是侍卫她的一群星星”；“在温馨的幽暗里，我只能猜想/这个时令该把哪种芬芳/赋予这果树，林莽，和草丛，”；“这是个幻觉，还是梦寐？/那歌声去了：我是睡？是醒”。
当然欧阳老先生更是恬淡乐观些，济慈这个青年有些激烈悲情。 我说开始两句有点悲凉的原因，还来自色彩的感受，这两句里面柳是绿色的，夜空应是蓝色的，都是冷色调，这让我想起爵士音乐家Miles Davis 的《blue in green》 ，本诗的后面才变成了暖色：麦子的金黄色和花瓣的红色。
总体看这首诗，结合欧阳修的人生经历、历史文章作品，我似乎体会到这二十个字也高度浓缩了他的一生经历，以及他的个人抉择与性格，除了从一些带有隐喻的名词里透露，更主要是从几个特别精彩的动词——“醒”、“笑”、“最爱”、“迎风”，里面体现出来。这首诗仿佛是他对人生政治生涯和个人情感的一个回顾，又融入了当下的喜悦与盼望。
欧阳修为唐宋八大家之一，其议论文《朋党论》、《与高司谏书》等都直接有力地驳斥政敌，正气和胆识凛然。可能也因此宦海浮沉，三遭贬谪，仕途不像晏殊那么顺利。后期他向往田园归隐，朴实无华如同麦子，不喜欢灯红酒绿（诗中的“落红”、“绿柳”）。夜晚是昏暗沉迷的，而光明的“皓月”让人自省，遗世独立，一个“醒”字有着屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的...
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典故：
北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。
人物介绍：
【欧阳修】
(1007年-1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，出生于绵州(今四川绵阳市)。北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗*新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。
知识拓展：
荻草：
荻(Triarrhercasacchariflora)为禾本科，芒属，俗称荻草、荻子、霸土剑，巴茅，巴茅根，大白穗草，大茅根，岗柴，系多年生草本水陆两生植物。荻是一种多用途草类，可以用于环境保护、景观营造、生物质能源、制浆造纸、代替木材和塑料制品、纺织、药用。因此，荻是开发价值高的重要植物资源，在我国早已广泛栽培和利用。
出处：
唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
原文：
“读书破万卷，下笔如有神。”
典故：
明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。
人物介绍：
顾炎武(1613年—1682年)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人，思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
关于书籍的名言：
1、书是我们时代的生命。——别林斯基
2、书籍是巨大的力量...
《醉翁亭记》这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的。一起来看看出国留学网小编为大家精心整理的“欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译”，欢迎大家阅读，供大家参考。更多内容还请关注出国留学网哦。
作者介绍：
欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
译文：
环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁?是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁?是太守用自己的别号(醉翁)来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于(喝)酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。
像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，...
北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。
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作文标题： 读欧阳修追字有感
关 键 词： 有感 初中初一 750字
字 数： 750字作文
本文适合： 初中初一
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本作文是关于初中初一750字的作文，题目为：《读欧阳修追字有感》，欢迎大家踊跃投稿。
今天，天气晴朗，我坐在窗前，阅读了《欧阳修追字》的故事，读后使我感受颇深 欧阳修是宋朝著名的文学家，著作很多，创作太度十分严谨。他有一个习惯，就是每天晚上临睡时，把白天写的文章拿出来，逐字逐句地诵读品味，发现不合适的地方就改过来。这天晚上，他和往常一样，在临睡时重读了白天写的文章《相州画锦堂记》，当他读到“仕臣至将相。锦衣归故乡”时，他停住了，发现这两句写得太直，与上下文的衔接也不太连贯。于是，他苦苦思索，用心推敲后，在这两句中各加了一个“而”字，句子改成了“仕臣而至将相，锦衣而归故乡。”修改完后，他立刻牵上一匹快马，把添字的事向家人述说了一遍，家人跃上马飞奔相州。第二天晚上，家人终于赶上了韩琦派来取文稿的人，把“而”字补上了。从此，欧阳修成了家喻户晓的人。读了这遍文章，不禁问自己：我有欧阳修这种精益求精的精神吗?对此比来，我感到很惭愧。记得有一次，老师让我们回家做一数学试卷。我回到家后，为了尽快完成任务，好早点去和朋友玩，马马虎虎地做完了试卷，也没有检查，草草了事。第二天，试卷发下来时，我看到上面满是红色的叉叉和红色的过程。 有一个我记得十分清楚：我在题目旁边的过程中答案明明写了''0.8‘，而试卷上却填“8”。哎，这都是因为我的懒惰和粗心造成的，要是我能够检查一下那该多好啊!今天，我读了《欧阳修追字》一文，更加深了我对“认真"二字的理解。今后，不管做什么事，我都要像欧阳修那样，养成仔细推敲.一丝不苟的好习惯，培养精益求精.不断进取的精神。我相信只要坚持这种好习惯和精神，就一定能够取得成功！04-20
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欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦。他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己?难道还怕老师责骂?欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑。
新的一学期又开始了，亲爱的同学们也将步入紧张而充实的初三最后一学期的生活。初三是一个神秘的名词，它又是三年学习中终期的一个代名词。人生的道路虽然很长，但关键的往往却只有几步，而初三就是这关键几步中的第一步。我们只有迈好这一步，才能顺利通往人生的顶点。同学们，初三是机遇，初三是挑战，初三这座大山就横在我们面前。为此，我们只能选择拼搏，不能后退!寒窗九载，只剩最后一搏，同学们，再加一把劲，每天进步一点点，那就是成功，只要不放弃追求，就永远不会被打败。
欧阳修不喜释氏
欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也?”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。
【注释】
①欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。②释氏：佛教，因为佛教创始人为鳊释迦牟尼，故称释氏。
【文化常识】
士。“士”本指成年男子。《论语》上说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古代有“四民”之说，即士、农、工、商。“士”即读书人，知识分子，它在四民之先。“士林”即知识界。“士大夫”是官僚阶层的通称，有时也专指有声望的读书人。
【思考与练习】
1、解释：①或②以③伏④辨2、翻译：①必正色视之②而以和尚名子何也?;③所以贱之也
参考答案：
欧阳修不喜释氏
1.①有人②用、把③同“服”，佩服④同“辩”2。①一定板着脸看对方②却为什么用“和尚”给儿子命名呢?③因为鄙贱它。
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作文标题： 欧阳修与古画
关 键 词： 小学四年级 300字
字 数： 300字作文
本文适合： 小学四年级
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本作文是关于小学四年级300字的作文，题目为：《欧阳修与古画》，欢迎大家踊跃投稿。
欧阳修与古画 在沈括的《梦溪笔谈》中曾记载有这样一个小故事：文学家欧阳修得到了一幅古画，古画上画的是一丛牡丹，牡丹下面有一只猫。欧阳修看不出这幅画的意蕴，就向当时的宰相吴育请教，吴育对古人的画颇有研究。他一见这幅画就说：“这幅画画的是正午的牡丹。”欧阳修颇为惊奇地问：“您凭什么辨认出画的是正午的牡丹呢？”吴育告诉他：“这画上的牡丹花，四下张开，有些下垂，而且颜色不润泽，这是太阳到了中午时花开的样子；那猫的瞳孔像一条线，这是正午的猫眼。如果是早晨，那花就带着露水，花冠就会向中间收拢而且颜色润泽。猫眼的特点是：在早晨和晚上瞳孔是圆的，太阳慢慢向中午移动，猫的瞳孔也会渐渐变狭长，到了正午，它的瞳孔就像一条线了。” 这个故事启示我们，要想写好作文就要先注意观察生活、了解生活。(《作文周刊·小学高年级版》2009第20期 总第4591期)...09-13
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醉翁亭记 (欧阳修)@
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
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